2.5. Уровневая структура живого и биополитика
Раньше мы говорили о различиях между «биосоциальными» и «психокультурными» компонентами человека. Было указано на огрублённый характер такой классификации. Философы биологии говорят о наличии многих уровней организации как живого вообще, так и человека.
2.5.1. Кратко об уровнях организации живого
Натурфилософская в своей основе концепция уровней живого «красной нитью» проходит через всю историю наук о живом. Представления об уровнях живого развиваются и в современной биологии, где были предложены разнообразные варианты уровневых схем. Критериями вычленения уровней служат размеры, шкалы времён жизни, сложность организации, продвинутость с точки зрения эволюции и др. Весьма интересные критерии разграничения уровней организации живого ввел в 60-е годы ХХ века отечественный философ Кремянский. Он считал, что уровневая организация подчинена двум главным законам:
1. Системы более высокого уровня должны относиться к системам менее высокого уровня так как целое относится к части (пример: многоклеточный организм представляет целое. Клетка — более низкий уровень — есть его часть);
2. Каждый уровень должен иметь свои специфические структуры. У клетки нет головного мозга, почек, печени. Все это соответствует только уровню многоклеточного организма.
Любой единичный биологический объект (клетка бактерии, цветущее растение, обезьяна) представляет собой сложно организованную систему, состоящую из многих уровней. Кремянский предложил конкретную схему уровней живого. Мы лишь слегка модифицируем его схему (по Олескину).
Доклеточные биологические структуры (включая неклеточных пробионтов, возможно, существовавших на Земле более 3,5 млрд. лет назад, и вирусы);
Клетки и одноклеточные организмы;
Многоклеточные организмы (растительные, животные, грибные);
Надорганизменные уровни (популяции, биоценозы, виды как экологические единицы и планетарный уровень биоса — биосфера).
Новые научные открытия вводят в обиход новые, ранее не признававшиеся уровни. Например, исследования на биофаке МГУ, позволили предположить, ниже доклеточного уровня, наличие еще одного уровня биоса - уровня молекулярных ансамблей. Подобные ансамбли (например, молекула ДНК) в соответствующих условиях (например, в водных растворах) уже обладают многими «живыми» свойствами, такими как память, активность, целостность (когерентность).
2.5.2. Выход за пределы биологии: слои мира в целом (по н. Гартману)
Внутрибиологические уровни представляют лишь частичный интерес с биополитической точки зрения в силу выхода самой биополитики за пределы биологии, а именно в социальную область. В ХХ веке на задачу описать «слоистость мира» отважился немецкий философ Николай Гартман. Конечно, представление о «слоистости» мира вообще и живого в частности восходит к древним натурфилософским, эзотерическим, даже мистическим схемам.
Гартман разграничивает два понятия: (1) ступени бытия, относительно мелкие градации, между которыми есть плавные переходы; (2) слои бытия, на границе между которыми обрывается цепь бытия, чтобы вновь начаться с более высокого уровня. Реальный мир объемлет четыре слоя:
Безжизненный слой (мертвая материя), в других классификациях ему примерно соответствует понятие физического уровня (слоя);
Органический слой, его можно обозначить также как витальный уровень - отвечает за жизнеподдержание, самовоспроизведение, размножение, регенерацию, индивидуальное развитие и другие фундаментальные характеристики всякой жизни, которые виталист Дриш связывал с «энетелехиями»;
Душевный слой (чувства, эмоции, образы, идеи и др. объекты психологии), в предложенной Олескиным классификации ему соответствует ментальный уровень (слой), включающий способность к обучению, запоминанию, восприятию, эмоциям, инсайту (поиску нетривиальных решений проблем) и другим индивидуальным способностям;
Духовный слой (духовные способности личности — способность любить, совесть, ответственность — и плоды коллективного творчества людей — язык, нормы морали и права и др.) Это своего рода аккумулятор результатов культурного творчества; в расширительной трактовке он может быть приложим к сообществам животных, поскольку культуре с её традициями в некоторой степени аналогична информация, передаваемая негенетическим путём, через коммуникацию и обучение.
Каждый из слоев целостен и внутренне един. Он подчиняется единым фундаментальным законам, присущим только данному слою. С переходом от слоя к слою появляются новые характеристики (закон новизны). Гартман постулирует и ряд других законов, отражающих сложную диалектику самостоятельности-взаимозависимости «слоев бытия», как например «закон силы» — низший слой всегда сильнее более высокого в том смысле, что ставит ему границы. Пример: тонкая творческая деятельность души человека ограничена возможностями его «бренного тела» и прекращается, если последнее выведено из строя. Другой важный закон — закон свободы: хотя низший слой и сильнее, высший слой свободен «ваять» из него любое произведение. Коррелятом этого закона является «закон материи»: низший слой поставляет материю, «сырой материал», которому более высокий слой придаёт форму как скульптор, архитектор, демиург.
Вокруг живого организма формируется умвельт, его ближайшее окружение, находящееся под непосредственным воздействием этого организма. С позиций уровневой структуры живого каждое живое существо имеет не один, а несколько умвельтов, причем физическому (безжизненному) уровню соответствует обычное пространство. На витальном уровне умвельт, включает все факторы, так или иначе важные для жизнедеятельности организма: кислород, который он вдыхает, пищу, которую принимает, в то же время и все ядовитые вещества, радиоактивное излучение и др., которые могут подавить процессы поддержания жизни. Уже на этом уровне ясно, что организм структурирует «хаос неорганического мира». Действительно, с витальной точки зрения ближайшее окружение организма может быть классифицировано на несколько дискретных массивов, таких как источники питания, «стоки» для метаболических продуктов, участки пространства, несущие угрозу (например, место залегания хищника). На ментальном (душевном) уровне речь идет о нематериальном ближайшем окружении - он состоит из отражений, образов реальности, а также всего того, что примерно соответствует понятию воображения. В рамках ментального уровня – в воображении – «несвязанные вещи связаны», «потерянная информация, забытые идеи и нереализованные возможности» продолжают существовать. Что касается духовного уровня, то он, имея во многом надиндивидуальную природу, должен соответствовать единому, глобальному, нематериальному, «обволакивающему» весь биос умвельту.