- •Предмет иппу. Соотношение политического и правового учения.
- •3. Политические идеи в нецивилизованном обществе.
- •4. Закономерности политической организации общества в произведениях Гомера
- •5. Древнегреческий поэт VII в. До н.Э. Гесиод о качествах образцового политического руководителя и правилах примерной жизни в государстве.
- •6. Политические деятели Древней Греции VII-VI вв. До н.Э. О закономерностях государственной организации.
- •7. Древнекитайский мыслитель Конфуций о закономерностях политического управления.
- •8. Политическая доктрина в древнеиндийском трактате «Артхашастра».
- •9.Древнегреческие софисты, Сократ и Демокрит о закономерностях политической организации общества.
- •10. Платон о государстве, праве и политике.
- •9. О необходимости для граждан государства заниматься политическими делами.
- •10. О правильной политике в условиях гражданской войны.
- •11. Политическое учение Аристотеля
- •1. О понятии государства.
- •2. О политической науке.
- •3. О справедливости в политически организованном обществе.
- •4. О совершенствовании гос. Строя.
- •12. Ксенофонт Афинский о политическом управлении.
- •15. Лукреций и Цицерон о гос-ве и праве.
- •19. Исламская политическая доктрина.
- •16. Теоретические представления о государстве в христианском вероучении.
- •1. Об образе политического руководителя и легитимации его власти.
- •4. О правильном образе жизни человека в политической организации общества.
- •5. О насильственных действиях с целью захвата гос-ва.
- •13. Полибий о закономерностях гос. Организации.
- •1. О формах гос-ва.
- •3. Об особенностях гос. Строя римлян, обусловивших могущество их гос-ва.
4. О правильном образе жизни человека в политической организации общества.
1).«Возлюби ближнего твоего как самого себя», но «отдаляйтесь от врагов твоих».
2). «отдавай кесарю кесарево, судей не злословь и начальника в народе твоем не понеси», ибо «кто бросает камень вверх, бросает его на голову свою».
3). «не следуй за большинством на зло».
4). «бойся царя, с мятежниками не общайся»
5). «открывай уста свои за безгласного и для защиты всех сирот, для провосудия и для дела бедного и нищего».
6). «воздавай каждому по делам его».
7). «соверши дела твои вне дома, и лишь потом устраивай и дом твой».
8). «нет ничего лучшего, как веселится и делать доброе в жизни своей».
5. О насильственных действиях с целью захвата гос-ва.
13. Полибий о закономерностях гос. Организации.
Полибий – автор «Всеобщей истории в сорока книгах». На ее страницах он пытался решить ряд фундаментальных проблем общей теории и истории гос-ва, а также изложил собственные представления о причинах могущества и успехов римлян. Некоторые выводы используются в современных работах по теории и истории гос-ва. Вот эти выводы в кратком изложении.
1. О формах гос-ва.
Существует 6 форм гос-ва – царство и монархия (правит одно лицо), аристократия и олигархия (правление меньшинства граждан), демократия и охлократия (управление по воле большинства народа).
Царство – такое единовластие, где управляемые уступают власть по доброй воле и властвует рассудок.
Аристократия – правление меньшинства, при котором правящими людьми бывают справедливейшие и рассудительнейшие по выбору.
Демократия – гос-во, где исконным обычаем установлено почитать богов, лелеять родителей, чтить старших, повиноваться законам, если при этом решающая сила принадлежит большинству.
Объединяет аристократию и демократию то, что каждому воздается по заслугам. Царство, аристократия и демократия – правильные формы гос-ва. Царству сопутствует монархия, аристократии – олигархия, демократии – охлократия. В гос-ва с неправильной гос. формой, с течением времени приходят правильные формы правления.
2. Об историческом развитии гос. организации. В ходе исторического процесса имеет место кругооборот форм гос. общежития. «Прежде всего возникает единовластие, за ним следует и из него образуется царство, затем царское управление переходит в соответствующую ему по природе извращенную форму, а на развалинах этой последней вырастает аристократия. В последующем и аристократия вырождается в олигархию. Далее народ смещает олигархов и утверждает демократию. Однако необузданность народной массы и пренебрежение к законам пораждают с течением времени охлократию. Наконец из нее скоро возникает царство.
3. Об особенностях гос. Строя римлян, обусловивших могущество их гос-ва.
1). В Риме существовала смешанная форма правления народа, лучших людей и единоличного руководителя.
2). Римляне были способнее всякого другого народа изменять свои привычки и позаимствовать полезное.
3). В Римском гос-ве увековечили славу граждан, совершивших что-либо достойное, а имена благодетелей отечества становились известными народу.
4). В Риме ни один мужчина не мог занять гос. должности, не совершив до этого в рядах действующей армии 10 годичных походов.
5). Для Римлян не было ничего постыднее, чем поддаться подкупу или обогащаться непристойными средствами.
6). В Риме при подборе кандидатур при подборе гос. должностей руководились принципом: Невозможно управлять хорошо общественными делами, если не умеешь вести своих собственных, и невозможно не посягать на достояние общественное, если не умеешь жить по средствам.
7). Основу гос-ва у римлян составляла богобоязнь.