Ж. Де Сталь

Формирование положений романтической эстетики в творчестве Ж. де Сталь. Требование обновления эстетических принципов литературы в трактате «О литературе, рассматриваемой в связи с общественными установлениями». Сопоставление «южной» (античная) и «северной» (романтическая) литератур, выявление их признаков на основе комплекса специфических черт, присущих данному историческому периоду и нации. Представление концепций немецкого романтизма в трактате «О Германии». Художественное творчество де Сталь и отражение в нем теоретических основ романтизма: отказ от принципа подражания в искусстве, требование сохранить национальный колорит, внимание к частной жизни и особенностям индивидуального характера.

Роман-исповедь в творчестве французских романтиков

Значение романа-исповеди в системе жанров французского романтизма. Психологический анализ в повестях Р. Шатобриана «Атала» и «Рене», их философское обоснование в «Гении христианства». Тема драматического конфликта между индивидом и обществом, носящего неразрешимый характер, и симптомы «болезни века» как главного признака двоемирия во французском романтизме. Противопоставление цивилизации и «естественного человека» у Шатобриана, отличия от руссоистской трактовки данной оппозиции и ее географическая реализация (Европа – Новый Свет). Рене как первое воплощение специфического для французской литературы типа героя, пораженного «болезнью века». Эволюция данного типа героя в романах-исповедях Б. Констана и А. де Мюссе, формирование комплекса его отличительных психологических черт: разочарование в системе ценностей, предлагаемых обществом, меланхолия, чувство одиночества и невозможности реализовать себя в социуме. Возведение данного типа характера в символ, олицетворяющий «дух времени», в «Исповеди сына века» Мюссе.

Социальный утопизм и творчество ж. Санд

Опыт построения социальных утопий в романтической литературе. Крушение идей «просвещенной» революции вызывает к жизни настойчивый поиск альтернативных путей изменения социального устройства: от П.Б. Шелли до В. Гюго, от личностного бунта против политических и социальных традиций, считающихся косными и лицемерными, до постепенных, пошаговых изменений в начальном масштабе семьи. Значение социальных утопий как попытки разрешить одну из базовых проблем романтического мировоззрения – проблему двоемирия.

Эволюция философских и эстетических взглядов Ж. Санд. Раннее творчество: т.н. «женский вопрос», романтическое неприятие общественных механизмов подавления личности. Изображение истинных, сильных чувств в противовес принятым социальным условностям, ограничивающим и оценивающим проявления личностных склонностей и желаний. Развитие эстетической концепции писательницы, исходившей из принципа «идеалов, выросших из убеждений»; поиск таких направлений общественной мысли, которые дали бы теоретическое обоснование создаваемому Ж. Санд идеалу. Роман «Лелия» как произведение, разграничивающее два периода в творчестве Санд: переход от личной, частной проблематики к художественному обобщению, созвучному текстам Шатобриана и Мюссе, отказ от эгоцентрического восприятия мира, которое представляется бесперспективным.

Отражение теорий сенсимонизма и христианского социализма в позднем творчестве Ж. Санд. Равенство – конечная цель развития человечества, в основе изменений, ведущих к наиболее гармоничной ассоциации разрозненных классов, - моральное преобразование отдельной личности. Отказ от метода перемены социального устройства революционным путем, вместо которого предлагаются постепенные изменения социально-бытового строя, уравнивание классов в гражданских и экономических правах, правах на образование. Влияние теорий П. Леру в романах «Орас», «Консуэло» и призыв писательницы преодолеть тиранию семьи, государства, собственности. Образ положительного героя в романах Санд 1840-х гг. («Мельник из Анжибо», «Грех господина Антуана»). Общественная и политическая деятельность писательницы в этот период, участие в создании социально-утопических, антиклерикальных, левореспубликанских журналов и газет. Революция 1848 г. и сомнения Санд в возможности реального воплощения утопической программы переустройства общества как символ общего кризиса романтического утопизма.