Филогенетические предпосылки самосознания.

Они связаны с некоторыми особенностями восприятия двигательной активности живых тел. Особенность восприятия в том, что мощный поток стимуляции от собственного организма, не вызывает смещения пунктуации реального мира. Это возможно на основе перцептивного выделения себя из окружающего мира. Эта особенность может быть определена как учет перцептивных последствий собственных действий. При этом учитывается:

• Собственное движение,

• Положение собственного тела в пространстве,

• Функция изменения восприятия.

Все это объединяется под формулировкой схема тела – это филогенетическая предпосылка самосознания, психический образ, распространяющийся дальше границ тела, на одежду и т.п.

это воспринимается. Происходит разделение 3-х сфер реальности:

1. Мира предметов

2. Мира образов предметов

3. Мира собственных переживаний

Феномены, порождаемые таким расщеплением:

1. Принципиальная расщепляемость объектов мира и условий их восприятия.

2. Означенность образов предметов, т.е. их восприятие соотносится с социальным опытом.

3. Формирование особых психических образований – Я-концепции.

Я-концепция – это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой.

Роджерс (1951): Я-концепция – представления о собственных характеристиках и способностях индивида, представления о возможностях его взаимодействия с другими людьми и с окружающим миром, ценностных представлений, связанных с объектами и действиями, и представления о целях или идеях, которые могут иметь позитивную или негативную направленность………………..

Уильям Джемс первым из психологов начал разрабатывать проблематику Я-концепции.

Двойственная природа интегрального Я (Self):

• Я-познающее (I) – чистый опыт, человек, обладающий сознанием

• Я-как-объект, познаваемое (Me) – содержание этого опыта, человек, осознающий самого себя как один из элементов действительности

Это – две стороны одной целостности, всегда существующие одновременно

Я-как-объект – это все то, что человек может назвать своим

Составляющие Я-как-объект:

• духовное Я – полное объединение отдельных состояний сознания, конкретно взятых духовных способностей и свойств.

• социальное Я – признание в нас личности со стороны других представителей человеческого рода. у человека столько социальных Я, сколько индивидуумов (или групп людей) признают в нем личность

• материальное Я – быт, одежда и т.д.

• физическое Я – телесная организация

Забота о себе и самосохранении (поступки, вызываемые этими составляющими):

• забота о физическом Я – целесообразно-рефлекторные акты питания и защиты

• забота о социальном Я – чувство любви и дружбы, жажда славы и внимании и т.д.

• попече6ние о духовном Я – вся совокупность стремлений к духовному прогрессу

Постулат У. Джемса: наша самооценка зависит от того, кем мы хотели бы стать, какое положение хотели бы занять в этом мире; это служит точкой отсчета в оценке нами собственных успехов или неудача

Два пути повышения самооценки: индивид может улучшить представление о себе, либо увеличивая числитель этой дроби, либо уменьшая ее знаменатель, поскольку для самооценки важно лишь соотношение этих показателей

Ядро личности – активность.

1. Чувства и эмоции, вызываемые ими (самооценка). Самооценка – успех\неуспех.

2. Поступки, вызываемые ими. Забота о себе и самосохранение (о физической – инстинкт; о социальной – любовь, дружба, внимание; о духовной – стремление к духовному прогрессу).

Самоуважение – успех \ притязание.

Фрейд:

Я – осознаваемая структура личности

- Я является той частью Оно, которая модифицировалась благодаря близости и влиянию внешнего мира, приспособлена к восприятию раздражений и защите от них

- Я должно проводить в жизнь намерения Оно (наездник и лошадь)

- Я служит Оно, Сверх-Я и внешнему миру

- Задача Я – установление гармонии между силами и влияниями

- Руководствуется принципом реальности

Изучение Я-концепции – гуманистическая психология (Роджерс) + Бернс

Вообще Я-концепция основывается на 4х учениях:

• подход Джеймса

• символический интеракционизм Кули и Мида

• идентичность Эриксона

В большинстве определений установки подчеркиваются три главных элемента:

Структура Я-концепции:

1. Образ Я – представления индивида о самом себе.

2. Самооценка – аффективная оценка этого представления.

3. Потенциальная поведенческая реакция – те действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.

Поскольку Я-концепция является совокупностью установок, то можно выделить 3 модальности этих установок:

• реальное Я – какой я на самом деле

• зеркальное (социальное) Я – как меня видят другие

• идеальное Я – каким я хочу быть

Я-концепция состоит их 3 подструктур:

1. Когнитивная составляющая (Образ Я)

Образ Я 1) связан с физическим восприятием своего тела;

2) избирательность нашего восприятия;

3) значимость элементов самоописания и их иерархии могут меняться в зависимости от контекста, жизненного опыта индивида или просто под влиянием момента.

2. Оценочная составляющая (Самооценка)

Эмоциональное отношение к убеждениям. Человеку свойственна тенденция экстраполировать внешнюю дефектность на свою личность в целом. Источником оценочного отношения является субъективная интерпретация реакций людей на эти качества + стандарты и ценности. Изменяется в зависимости от обстоятельств. Отражает степень развития самоуважения и ощущения собственной ценности.

Факторы, влияющие на формирование самооценки:

1. Сопоставление реального Я и идеального Я.

2. Человек склонен оценивать себя так, как его оценивают другие.

3. Человек оценивает свои действия через призму идентичности.

3. Поведенческая составляющая (Потенциальная поведенческая реакция)

Реакция, которая может выражаться в поведении, конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой

Поскольку установки и оценки в Я-концепции направлены на себя, они являются устойчивыми и сильными. Люди не всегда ведут себя в соответствии со своими убеждениями.

Стадии развития Я-концепции:

1. выделение себя из окружающего мира (приблизительно к 1 году ребенок осознает себя как активное начало).

2. Формирование оценочных представлений о себе. Интерпретация ребенком внешних социальных оценок.

3. Изменение отношения к внешним социальным оценкам (подросток отделяет себя от внешних оценок; собственно формирование Я-концепции, разделение Я-идеального и Я-реального).

Роль Я-концепции:

• Она способствует достижению внутренней согласованности личности – если новый опыт легко согласуется с представлениями человека о себе, то он легко допускается в Я-концепцию, если он ей противоположен, то нет.

• Она определяет интерпретацию опыта.

• Она является источником ожиданий.

• источник ожиданий