38) Гуманизм и возрождение в Италии

Одним из наиболее существенных явлений в экономике Западного Средиземноморья было возникновение и все более укореняющееся развитие 8 передовых городах Северной и Средней Италии «зачатков капиталистического производства», в первую очередь в сукноделии и шелкоткачестве, но также в горно-рудной промышленности и судостроении. Многие города стали крупными торговыми центрами, связывавшими Италию со странами Европы и Востока. Здесь находились банки, которые вели кредитные операции международного значения. Именно потому, что раннекапиталистические отношения зародились в Италии, в этой стране сформировалась раннее буржуазная культура, получившая название культуры Возрождения.

Для ранней буржуазии был неприемлем средневековый идеал аскетизма, идея греховности человека, представления о пассивной покорности судьбе. В этой социальной сфере формировались новые идеи и ценности, насыщавшие культуру и придавшие ей светский, гуманистический характер.

Термин «Возрождение» (франц. — «Ренессанс») четко указывает на связь этого явления с культурой античности. В итальянском обществе пробудился глубокий интерес к античной культуре с ее радостным восприятием окружающего мира и гармоничным сочетанием умственных и физических способностей человека. Отсюда происходила меч-та воскресить культуру, достойную поклонения и подражания.

Деятели Возрождения старались в своих трудах возродить стили латинских писателей золотого века римской литературы, особенно Цицерона. С этим было связано возрождение классической латыни, которая подвергалась различным искажениям и варваризации в предшествующий период. Гуманисты разыскивают рукописи античных писателей. Так, были найдены сочинения Цицерона, Тита Ливия и других выдающихся мыслителей античности. Появился ин-терес к греческому языку и, соответственно, греческой литературе. Леонардо Бруни, канцлер Флорентийской республики. перевел на латинский язык сочинения греческих писателей и философов: Платона, Аристотеля, Плутарха и др. В это время во Флоренцию из Византии было вывезено множество греческих рукописей. Джованни Боккаччо стал первым итальянским гуманистом, который мог читать Гомера по-гречески, в оригинале.

Но культура Возрождения никоим образом не ста-ла простым слепком, копией с античной культуры. Гуманисты творчески перерабатывали и усваивали наследие далеких предков. Именно поэтому итальянская культура Возрождения создала самый самобытный, само достаточный стиль.

Деятели Возрождения ставили в центр внимания человека, а не божество. Человека рассматривали теперь как кузнеца своего счастья, творца своих цен-ностей, идущего вперед наперекор судьбе и добивающегося успехов силой своего разума_: твердостью духа, активностью, оптимизмом.

Человек должен наслаждаться природой, люб-вью, искусством, наукой, он отоит в центре мироздания — так считали гуманисты эпохи Возрождения.

Гуманисты не выступали в принципе против религии, но они подвергали резкой критике и осмеянию пороки и невежество духовенства. Богу они они отводили роль творца, приведшего мир в движение, но не вмешивающегося в жизнь людей. Отказ от церковно-религиозного и аскетического мировоззрения, успех в жизни.