Структура материи:
1 сфера – Неживая природа
2 сфера – Живая природа
3 сфера – Социальный мир
Неживая природа
– субмикроэлементарный мир
- микроэлементарный
- ядерный уровень элементарной материи
- атомарный уровень
- молекулярный (макро-тела)
- Планеты
- системы планет
- Галактики
- системы Галактик
- Вселенная
Живая природа – совокупность организмов, способных к самовоспроизводству с накоплением и передачей в процессе эволюции генетической информации.
- доклеточный уровень (ДНК, РНК)
- клеточный уровень
- многоклеточный организм
- виды
- объединение видов – популяции
- биогеоценоз
- биосфера
Социум – высшая форма развития жизни.
- индивид
- семья
- коллектив
- соц. группа (класс)
- нация
- государство
- союзы государств
- общество
- человечество в целом
Свойства материи:
Системность
Структурность
Взаимодействие
Самоорганизация
Атрибуты материи (атрибутивные свойства):
1. Движение – способ существования материи, ее способность изменяться и переходить из одного состояния в другое.
Под движением подразумевается любое изменение, присущее материи.
Движение есть атрибут материи, ее неотъемлемое свойство. Материя и движение неразрывны. Движение включает в себя все происходящие в природе и в обществе процессы. В мире нет материи без движения.
Общепризнанной классификацией остается классификация Фридриха Энгельса, в которой он выделяет пять основных видов движения: механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное движение. (Книга Энгельса «Диалектика природы»)
Движение и покой представляют собой две философские противоположности. Движение абсолютно, покой же относителен и представляет собой один из моментов движения. Важные свойства движения ‒ абсолютность, объективность, неуничтожимость, вечность.
2. Пространство и время.
Пространство – это такая форма бытия материи, которая выражает ее протяженность, структурность, взаимодействие. Время – форма бытия материи, характеризующая длительность существования всех объектов и последующие смены состояний.
По поводу расположенности материи во времени и пространстве философами выдвигалось два основных подхода:
Субстанциональный;
Реляционный.
Сторонники первого – субстанционального (Демокрит, Эпикур) – считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной субстанцией, а отношение между материей и пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные. Пространство и время ‒ самостоятельные сущности, не зависимые ни от материи, ни друг от друга. Пространство отождествлялось с пустотой-местом, понимаемой как самостоятельная субстанция, благодаря которой все явления и процессы получают пространственные характеристики. Время рассматривается тоже как самостоятельная сущность, как «длительность вообще», как условие возможных изменений. Время имеет свое «течение», независимо от того, происходит что-либо или не происходит.
Эти идеи, разделявшие материю, движение, пространство и время на самостоятельные субстанции, позднее были развиты в классической механике Ньютона и имели широкое распространение вплоть до начала XX столетия.
Сторонники второго - реляционного (от лат. отношение) (Аристотель, Лейбниц, Гегель) – воспринимали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Реляционная концепция времени исходила из первичности движения, изменения конкретных объектов, относительно которых, в зависимости от характера изменений, формируются временные отношения. Время выступает как выражение упорядоченности, последовательности происходящих изменений.
В настоящее время более достоверной (исходя из достижений науки) выглядит реляционная теория, исходя из которой:
Время – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в ходе их развития;
Пространство – форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.
3. Отражение – способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отражения является наличие следов, отпечатков – следы человека на грунте, следы действий человека, царапины, эхо, отражение предметов в зеркале, гладкой поверхности водоема.
Более высокой разновидность биологического отражения является чувствительность, т.е. способность отражать отдельные свойства вещей в виде ощущений. На основе этого происходит дальнейшее развитие биологической формы отражения – появляются зачатки психической формы отражения. Психическое отражение, возникающее у позвоночных животных – это свойство живых организмов целесообразно реагировать на предметно-оформленную среду с целью приспособительного поведения.
Высшим уровнем (видом) отражения является сознание. Согласно материалистической концепции сознание – это способность высокоорганизованной материи отражать материю.
Новый способ жизнедеятельности человека – его предметно-практическая деятельность – есть необходимое условие формирования человеческого сознания. Трудовой способ деятельности необходим человеку для изготовления орудий труда. Человек начинает противопоставлять себя природе, выступая субъектом ее познания и преобразования. Одновременно с этим и сам человек становится объектом познания. У человека возникает самосознание.
Билет 19.
Проблема сознания в истории философии.
Сознание – идеальная (психическая) форма деятельности, ориентированная на отражение и преобразование действительности.
Сознание – это особое состояние, свойственное человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам. Сознание непременно присутствует в каждом нашем образе восприятия. Оно мгновенно приводит в связь наши ощущения, восприятия, мысли, чувства. В широком смысле сознание (важнейшим свойством которого является идеальность) рассматривается через противопоставление материальному. Тип сознания – тип (бытия) материального мира. Каждая эпоха имела свои представления о том, что такое сознание.
В античную эпоху метафорой сознания служила печать на воске (Платон, Аристотель): как буквы отпечатываются на дощечке воска, так объект отпечатывается на «дощечке разума» (предметный тип мировоззрения). Античная философия открыла только одну сторону сознания направленность на объект, потому и была использована соответствующая метафора. Сознание – оттиск бытия. Другая особенность сознания – умение человека сосредоточиваться внутри себя, направлять свое внимание на внутренний мир – не была проработана философией. Причина – внимание античного грека было всецело направлено на окружающий мир. Платон: «Сознание – припоминание душой всех тех истин, которое оно знало при жизни». Человек – контактировал с окружающим миром, не анализируя свои действия (пассивное сознание).
Средние века (II-XIV вв.) – Ф. Аквинский, У. Оккама, Р. Бэкон и др. (возникновение самосознания).
Теоцентристский тип мировоззрения – человек оказывается зависимым от объективно-идеалистического понятия бога.
Согласно Плотину, духовный опыт имеет три уровня:
высший, где происходит отдохновение в Божественном; чтобы выйти на этот уровень, надо пробудиться от своего тела; (мистический уровень, экстаз)
уровень рефлексии и рассуждения, где человека одолевает многообразие чувств, мыслей, помыслов;
низший, где господствуют инстинкты и страсти; осознанное удовлетворение всех жизненный потребностей.
Согласно Плотину, сознание – возмещение нашей несостоятельности: нам не дано постоянно пребывать в состоянии Божественной простоты. Сознание – воспоминание о состоянии отдохновения в Божественном. Сознание есть своеобразная память о нашей земной ничтожности и нашей возможности достигать Божественное, становиться образом Божиим.
В культуре христианства произошло одно важное событие: обострение потребности человека обращать внимание на собственные переживания. Она была вызвана необходимостью общения с трансцендентным Богом. Практика общения с Богом – молитва. Молитву сопровождают душевные переживания. Они становятся предметом внимания средневековых философов. Молитва и исповедь приучает к практике (рефлексии), саморефлексии.
Сознание – это не только знание о внешнем мире, но, прежде всего, знание о собственном духовном опыте, его содержании.
В Новое время (XVII-XVIII вв.) произошло переоткрытие проблемы сознания. Это происходило в обстановке, когда человек отказывался от власти и опеки сверхчувственного, перестал признавать свою принадлежность двум мирам: земному и неземному. Философия возвеличила субъекта, абсолютизировала человеческую деятельность и способности. Единственным подлинным существованием вещей было признано их существование в мысли.
Ф. Ницше: «Бога нет, люди убили бога».
Новая метафора сознания: сознание – некий сосуд, в котором содержатся идеи и образы до того, как оно включается в общение с миром.
Сознания нет без самосознания – таков был вывод философов Нового Времени.
Сознание – это творчество. Человек взял на себя миссию творения мира на уровне явления (того, что дано чувствам). Декарт заложил основы отождествления сознания и души с предметно-логическим содержанием. Религиозные и мистические компоненты опыта сознания были утеряны.
З. Фрейд. С XIX в. Возникает интерес к телесности, появляется психоанализ.
Л. Фейербах: «Человек – это прежде всего тела, а потом душа».
Марксизм – сознание человека определяется уровнем его бытия, бытие определяет сознание. Сознание – одновременно и условие существования общества, и обусловленное им. Впервые в истории философии Маркс стал изучать сознание, «вплетенное» в бытие людей. По Марксу, сознание есть всегда «мое сознание». Например, каждый верует в Бога на «свой лад». Происхождение сознания связано с уровнем материального.
Сознанием обладает только человек!!!!
Бердяев: «Сознание – наказание боже».
Версии происхождения феномена сознания:
Физикализм (от физика)
Его точки зрения сознание присуще всем явлениям физической реальности (природа).
Возникло в Древней Греции, Эпикур (VI-V вв. до н.э.): сознание как необходимое свойство физического мира. Сознание как вещество в щеловеке, которое состоит из атомов, находящихся во всем теле, по концентрации атомов души сосредоточена в сердце.
Представители материалисты XVIII в.: Фохт, Молешотт, Бюхнер.ю Ламетри «Человек - машина».
Космическая версия
Сознание занесено на нашу планету из космоса. Человеческий разум не одинок, не самостоятелен. Планк, Л. Андреев – физики.
Попытка обнаружить происхождение сознания на биологическом уровне. Социобиологическая концепция (Америка) 2/2 XX в.
Принципиальной разницей между психикой животного и сознанием человека не существует. Психика животного уподобляется психике человека.
Трудовая версия
Сознание вплетено в трудовую деятельность. Животное не способно к труду. Труд – целенаправленная процедура создания уникальных вещей.
Сознание человека обладает уникальными свойствами:
Целенаправленность (идеальный план постепенных действий).
Сознание – субъективный образ объективного мира, который складывается в мозгу человека.
Связь сознания человека с языком.
Идеаторность (создание новых идей, эврестичность сознания).
Предметность сознания.
Идеальность сознания.