Ртищев, Михаил Алексеевич

— окольничий; род. в последней четверти ХVІ века, ум. в конце 1677 года; был сыном убитого на поле брани Алексея Давыдовича Ртищева и происходил из рода Лихвинских, а ранее Медынских помещиков, предок коих, выезжий из Золотой Орды Аслан-Челеби-мурза, был около 1389 г. Великим Князем Дмитрием Иоанновичем Донским пожалован, — очевидно в кормление, — городом Кременеском. Михаил Алексеевич имел старшего брата Осипа и сестру Пелагею, которая вышла замуж за Матвея Елизаровича Хитрово и была матерью впоследствии знаменитого боярина и оружейничего Богдана-Иова Матвеевича Хитрово. Осип Ртищев при царе Василии Шуйском служил по Лихвину с окладом в 600 четвертей. В сентябре 1608 г., когда множество городов уже присягнуло второму Самозванцу, и он стоял под самою Москвою в селе, от которого получил прозвище Тушинского вора, а Сапега, поразив Московское войско под предводительством царского брата, князя Ивана Шуйского, шел на Троицкий монастырь, и Царь Василий решил выдержать в Москве осаду, — братья Ртищевы приняли участие в ней, вытерпели много страданий и в марте 1610 г. имели радость видеть "Польских и Литовских людей и Русских воров" отходящими от Москвы. Через несколько месяцев Осип Ртищев получил в награду 120 четвертей из Лихвинского своего поместья в вотчину, а по свержении Шуйского, 17-го июля, принял участие в Земском Ополчении под начальством боярина и воеводы князя Д. Т. Трубецкого. В войне с Поляками нашел старший из братьев Ртищевых и смерть свою, годовщину коей потомки его поминали 24-го июля; погиб он, надо думать, и "Королевичев приход" 1618 г., под Можайском. Михаилу же Алексеевичу Ртищеву выпал жребий попасть к Полякам в плен, не очень, впрочем, продолжительный, так как в 1614 г. он уже был в рядах войска, пытавшегося вернуть взятый Поляками за три года перед тем Смоленск. Затем сражался он с Литовцами под Орлом, под предводительством знаменитого князя Пожарского, в 1615 г., и под Ельцом и Калугою в 1617 году. Награжден был он за все это пожалованием ему, по грамоте Царя Михаила 1615 года, вотчины в 70 четвертей из Лихвинского его поместья, а затем — званием жильца. В 1622-м же году, по жалованной грамоте 31-го января, он получил в том же уезде вышеупомянутую вотчину покойного своего брата. После заключенного в декабре 1618 г., на 14½ лет, Деулинского перемирия с Польшею и Литвою он получил возможность вернуться в родной уезд и заняться хозяйством в своих небольших и лишь медленно прираставших поместьях и вотчинах. Местом жительства служило ему село Покровское, находившееся в пяти верстах от Покровского же Доброго монастыря, чрезвычайно пострадавшего в смутное время, как и весь окрестный край, выжженный и разграбленный Черкасами и шайками Лисовского. Заботы по восстановлению хозяйства делила с Михаилом Алексеевичем ставшая около этого времени его женою Ульяна Потемкина. Род, из коего она происходила, отличался от большинства современных ему русских служилых людей свою образованностью; очень выделялся ею брат Ульяны Семен (впоследствии в иночестве Спиридон) Потемкин, учености которого, свойственной многим его однородцам, выдающееся благочестие придало богословское направление. Набожность была также чертою, общею М. А. Ртищеву и его жене. Не удивительно поэтому, что в описании их сельской церкви, составленном в 1625—1627 годах, читается: "а церковь и в церкви образы, и свечи, и книги, и ризы, и сосуды, и колокола, и все церковное строение — помещиково". К той же церкви были даны из поместной земли Ртищева луг по речке Сваботи, да 10 четвертей земли, на которых жил полный причт. Прослужив годы перемирия в выборе Лихвинского дворянства, Ртищев уже 27-го февраля 1632 г. показывал, быв вызван в Москву и явившись в Разрядный Приказ, что поместья за ним в Алексинском уезде 130 четвертей, да в Лихвинском 160, кроме 178 четвертей вотчин; что дворов крестьянских и бобыльских за ним 18, и что на государевой службе он будет на коне с пищалью, да за ним будут один человек на коне с пищалью, а другой — в обозе. Показание это потребовалось от него ввиду начинавшихся приготовлений к походу против Польши; участвовать в нем Михаил Алексеевич был призван в должности головы. Пришлось ему выдержать несчастную осаду под Смоленском, которая окончилась 19-го февраля 1634 года сдачею боярина Шеина и окольничего Измайлова на милость Владислава. С разрешения последнего, потянулись жалкие остатки Русского войска к Москве, где вышеназванных вождей ожидала смерть, пощадившая их в боях; после казни их, — по обвинению в измене, — многие другие воеводы и второстепенные чины были сосланы, — но служба Ртищева не дала повода к подозрениям и была достойно награждена прибавкою ему за рану и за ратные подвиги денежного и поместного оклада. Вслед за тем оценка его заслуг выразилась в предоставлении ему подходящего назначения. Потерпев неудачу на окраине западной, правительство обратило внимание на восточную и южную и стало укреплять их и увеличивать назначенные для их защиты силы, опасаясь попыток беспокойных соседей воспользоваться годиною слабости государства, только что потерявшего десятки тысяч ратных людей. Осенью 1635 года были посланы многие дворяне "разных засек досматривать, и делать им же", а в соответствующих городах были сосредоточены отряды воинских людей. Между прочим, в Темников, значительный Мордовский город, где, по счету Разряда, было Мордвы 1120 дворов, назначен был воеводою M. А. Ртищев, под начальством коего здесь находились служилые мурзы и рядовые Татары, Черкасы и посадские люди. Из Москвы, через посредство полковых и городовых воевод и засечных голов, зорко следил за каждым движением грозивших нападением инородцев — Крымских Татар, Нагайцев, Калмыков — Приказ Казанского Дворца, напряженная бдительность коего раскрывается, между прочим, в трех любопытных указах его M. А. Ртищеву, сохранившихся в числе многих сотен бумаг рода Ртищевых в семейном архиве их потомков Кашкиных.

Два года жизни Михаила Алексеевича в Темникове были полны постоянных забот, связанных с ожиданием врагов; по истечении же этого, обычно предельного срока воеводств он был отозван в Москву, откуда лишь изредка удавалось ему получить отпуск в Покровское, но где он не сразу выделился из толпы жильцов и уездных дворян: лишь в 1641 году был он пожалован в чин дворянина Московского, открывавший ему возможность видных назначений по службе, а сыновьям его, уже подраставшим, дававший право на начало службы прямо "по Московскому списку".

Следующие четыре года Ртищев провел на Москве, если не· считать почти ежегодных поездок его, по хозяйственным надобностям, в деревни и отпуска, взятого им в 1642 г., 6-го сентября, на Тулу, по делу о розыске по поводу убийства зятя Ртищева — Вельяминова — его крестьянами. Этот Вельяминов, Вонифатий Кузьмич, потомок знаменитых тысяцких, в 1629 году был взят к себе Патриархом Филаретом в стольники, а по смерти его был пожалован в дворяне Московские; на дочери Ртищева Анне Михайловне он женился всего за год до своей насильственной смерти, после коей она весь остаток жизни провела во вдовстве.

Около того же времени потерпел М. А. Ртищев еще более тяжкую утрату в лице своей жены. О добродетелях ее и о предсмертном наказе ее старшему ее сыну, Федору большому Михайловичу, сохранились известия в его знаменитом "Житии".

По вступлении на престол, 13-го июля 1645 года, Царя Алексея Михайловича, для новых дел потребовались и новые исполнители, которых молодой самодержец сумел найти и быстро, и, в большинстве случаев, удачно. В числе лиц, всего ранее приближенных им к себе, оказался и Михаил Алексеевич Ртищев. Он находился в Туле, в полку стольника и воеводы князя Якова Куденетовича Черкасского, посланного туда еще при Царе Михаиле на случай прихода Крымцев. При Ртищеве были и оба его сына, начинавшие полковую службу. В июле приезжавшим из Москвы князем А. Н. Трубецким были они приведены ко кресту на верную службу новому Царю, а 27-го августа князь Черкасский с товарищами получил грамоту, повелевавшую "Михаила Ртищева с детьми отпустить с государевы службы, с Тулы, к государю, к Москве", что и было исполнено в тот же день. Прибыв в Москву, Михаил Алексеевич 6-го сентября 1645 г. был пожалован стряпчим с ключом и немедленно приведен, в царской столовой, к присяге на эту должность. Стряпчие присягали, между прочим, "государю своему служити и прямити, и лиха никакого ему государю не мыслите, и в платке и в полотенце и во всякой стряпне коренья лихова самому не положити и мимо себя никому положити не велети, и его государева здоровья во всем оберегати". Предместник Ртищева — И. М. Аничков был в тот же день повышен в постельничие, и обряд объявления ему этого пожалования исполнял Михаил Алексеевич, начавший, таким образом, уже на склоне лет новую для нею службу — придворную. Как случился этот переворот в его судьбе, сохранившиеся источники не объясняют; был ли он почему-либо лично известен новому Царю, или кем-либо указан последнему, — не известно; из родни же его находился в то время при дворе один лишь упомянутый выше племянник его Б. M. Хитрово, служивший тут уже двенадцать лет, все в той же невысокой должности стряпчего у крюка в комнате. Сменен он был в ней двоюродным братом своим Федором Большим Михайловичем Ртищевым одновременно с назначением отца последнего в непосредственные ему начальники — стряпчие с ключом.

Обязанности отца и сына Ртищевых сводились к заботе о царском платье, о постельных принадлежностях и о прочих предметах комнатного, спального и дорожного царского обихода, к наблюдению за изготовлением этих предметов в Государевой Мастерской Палате и т. п., причем все стряпчие были подчинены постельничему. Сколь ни ничтожны были эти должности по существу, они представлялись, тем не менее, весьма завидными вследствие постоянной близости лиц, занимавших их, к особе Царя. При нем ежедневно находились постельничий и означенные придворные стряпчие, — будь то будничный день или день какого-либо торжества; так, например, 28-го сентября 1645 г., при венчании Алексея Михайловича на царство, М. А. Ртищев держал мису с золотыми, которыми осыпал Царя боярин Н. И. Романов. При царе находились они во время всех походов — как ратных, так и на богомолье или на охоту. С Царем делили они его развлечения, делили иногда и заботы. Став, благодаря этому, коротко знаком Царю, Михаил Алексеевич был высоко оценен им и принят в немногочисленный кружок ближайших к нему людей. Видно это, между прочим, из известного шуточного прошения Царя Алексея, в котором он бьет челом нескольким "бояром нашим, и окольничим, и кравчему с путем, и стряпчему с ключом", т. е. Ртищеву, приглашая их в подмосковное дворцовое село Озерецкое на медвежью охоту, и, напоминая разные их просьбы и свои милости каждому порознь, просить и их не отказать ему. Кроме подаренной Ртищеву лошади, упомянутой в этом "прошении", царское благоволение к нему выражалось в то время и иными пожалованиями. Конечно, ценил в нем Царь Алексей не способность только ведать "государеву стряпню": иначе он, например, не послал бы его, в январе 1646 года, во Мценск к стоявшему тут во главе предназначенного против Крымцев войска князю А. H. Трубецкому с поручением — о здоровье спросить (что было Ртищеву выгодно, ибо пожалованные царским спросом о здоровье всегда, по обычаю, одаривали привозившего им эту государеву милость) и с повелением остаться при князе Трубецком "во дворянех": ясно, что Царь Алексей рассчитывал при этом на пользу от боевой опытности Ртищева. Но на этот раз быть в сражениях ему не пришлось, ибо Татары, не дойдя до Мценска, были разбиты воеводами князьями Ф. А. Хилковым и С. Р. Пожарским и другими и поспешили вернуться восвояси, а Трубецкому с товарищами в том же январе было указано возвратиться на Москву.

В течение первого года придворной службы Ртищева положение его окрепло вполне, и уже в 1646 г., "сентября в 8 день, на Рожество Пречистые Богородицы, пожаловал государь в постельничие стряпчего с ключом Михаила Алексеевича Ртищева". По новой должности на него ложилось немало разных мелких хлопот, но их значение прекрасно выясняется текстом присяги, которую он должен был принесть. В "приписи постельничему" выдвинуты на первое место две обязанности: оберегание царского здоровья и сохранение в тайне, впредь до указа, "государских дум", которые, предполагалось. могли — так сказать неизбежно — быть известными постельничему, по особой его близости к царю. Требует от него эта "припись", главным образом, личной преданности государю, которого он должен старательно охранять; о хозяйственных же обязанностях его по отношению к "государевой казне", т. е., ко всем предметам домашней царской обстановки, упоминается на последнем месте, причем требуется лишь сохранение "казны", т. е., честность, а о разнообразных заботах, связанных хотя бы только с управлением Государевой Мастерской Палатой, даже вовсе не говорится. Заботы эти едва ли и тяготили Ртищева, ибо их делили с ним занявший место стряпчего с ключом сын его Федор большой и целый штат подчиненных, — например, особый подьячий, впоследствии пожалованный дьяком, который, с чрезвычайной тщательностью, вел книги царскому платью. Лично на Михаила Алексеевича постоянно возлагались особые, самые разнообразные поручения. Через него производились иногда пожалования в чины; ему же обычно поручался разбор ссор, беспрестанно происходивших на "постельном крыльце" между проводившими там ежедневно долгие часы стольниками, стряпчими и иными чинами. Из Сибирского Приказа взносилась "в верх", в Государеву Мастерскую Палату, по именному царскому приказу, "казна соболиная", которою Царь жаловал своих приближенных; принимал соболей Ртищев или его дьяк. Жалуя других при посредстве Ртищева, Алексей Михайлович не забывал и его самого: так, 11-го февраля 1647 года сделаны были в подарок дочери Ртищева нарядные летник, шубка и каптур; в следующем месяце, на праздник Благовещения, Михаилу Алексеевичу была сказана новая милость пожалованием его сына Федора Меньшого из простых стряпчих в стольники.

Конец этого года ознаменовался встречею Царя Алексея у своих сестер с красавицею Марьею Ильинишною Милославской, вскоре избранной в царские невесты. В этом звании она, по обычаю, жила уже "в верху" — во дворце. В это время всевозможные заботы об ее обиходе, как-то покупка мыла индейского и грецкого, тафты червчатой и т. п., лежали на Ртищеве. Накануне свадьбы, 15-го января 1648 г., пожалованы были ему и сыну его Федору Большому, безденежно, два сорока соболей по сорок рублей, да два сорока соболей по тридцать рублей, чтобы они имели возможность теми соболями ударить челом Царю и новой Царице "на их государской радости". Пожалованы были для того же десять сороков соболей сестрам государевым, Царевнам Ирине, Анне и Татьяне, которым передавал соболей M. А. Ртищев. 16-го января, в торжественном обряде царской свадьбы, он находился "у мыльни", сын его Федор Большой был "у государева платья", а Федор Меньшой Михайлович был вторым из четырех стольников, которые "путь государю и государыне стлали от церкви к месту и от места к сеннику". Были на свадьбе, в числе дворян "сверстных", и Соковнины: Прокофий Федорович значится в свадебном разряде в конце списка дворян, шедших за государственными "санми" перед И. А. Милославским, а сын его Федор Прокофьевич Соковнин записан после Милославских в числе стольников-поезжан. Места, занятые ими при этом, являются несомненным подтверждением догадок И. Е. Забелина и некоторых других историков, указывающих на родство Соковниных с Царицею Мариею Ильинишною, хотя родословцами родство это доселе не разъяснено. Михаилу же Алексеевичу Ртищеву Прокофий Федорович Соковнин приходился, как можно заключить из некоторых, частью обнародованных, частью еще не изданных документов, двоюродным братом (по-видимому, матерью Соковнина была сестра Алексея Давыдовича Ртищева, носившая, кажется, имя Анны). Рождается вопрос: не участвовал ли М. А. Ртищев в доставлении Марье Милославской доступа к Царевнам, у которых впервые увидал ее Царь Алексей? Обращение его внимания на дочерей И. Д. Милославского приписывается Коллинсом боярину Борису Ивановичу Морозову, впоследствии женившемуся (26-го января 1646 г.) на Анне Ильинишне Милославской; но следует вспомнить, как близок был к Морозову племянник М. А. Ртищева и, следовательно, двоюродный племянник П. Ф. Соковнина — Богдан Хитрово. Есть, впрочем, и разноречие: Котошихин рассказывает, что Алексей Михайлович впервые увидал свою будущую жену в Успенском соборе и после того сам велел представить ее своим сестрам, но случайна ли была эта встреча в соборе? Как бы то ни было, в ряду назначений на многочисленные должности двора молодой Царицы виднейшие· места были отданы П. Ф. Соковнину и дочери Ртищева — А. М. Вельяминовой. 28-го января Соковнин (кстати сказать, и земляк Ртищева по Лихвинскому уезду, и товарищу его по осадному сидению при Шуйском, а в конце царствования первого Романова — по службе на Москве) был пожалован в царицыны дворецкие, т. е., и управляющие ее двором; в деловых сношениях его именовали потом даже "царицыным окольничим", то есть, чином не существовавшим; но в окольничие обыкновенные он действительно пожалован был — 17-го марта 1650 г., чему мог способствовать происшедший в 1649 году брак его дочери Федосьи с боярином Глебом Ивановичем Морозовым, братом знаменитого, а тогда уже павшего Бориса. Дочь М. А. Ртищева· — Анна Вельяминова получила немедленно после царской свадьбы высокую должность царицыной кравчей, а уже 30-го марта того же 1648 г. заняла место второй царицыной боярыни "верховой" или "дворовой" и вскоре стала одним из влиятельнейших при дворе лиц; младший же брат ее, Федор меньшой, младший сын Прокофья Соковнина Алексей и несколько позже семилетний сын Вельяминовой Борис были назначены стольниками к Царице.

В октябре 1648 г. Михаил Алексеевич Ртищев был послан в Белгород к воеводам князю Никите Ивановичу Одоевскому и князьям Д. и С. Львовым и в Карпово-Сторожевье к воеводам В. П. Шереметеву да А. Плещееву — о здоровье их, от имени Царя, спросить и объявить им и всем подчиненным им служилым людям похвальное слово за устройство вала от Белгорода к Карпову. Нет сомнения, что за исполнение этого поручения Ртищев был, по обычаю, одарен воеводами [Моск. Арх. Мин. Юст., столпец Белгородского стола Разрядного Приказа 230, лл. 67—77.]. Ввиду изложенного вполне понятно, что положение М. А. Ртищева после свадьбы Царя стало еще прочнее. Усиление его сказалось, между прочим, в небывалом значении, приданном подведомой ему Мастерской Палате: она обратилась, с 1649 года, в особый Приказ для исполнения таких поручений молодого Царя, деятельного и настойчивого, которые он желал выделить из обычного течения приказных дел, желал видеть выполненными в особом порядке. Говоря словами проф. И. Я. Гурлянда, "нужны ли были Царю деньги на расходы, а какие — про то Царь ведает; желал ли Царь послать на тюремные дворы милостыню колодникам, назначал ли он раздачу бедным всяким людям, зимнего ради времени, на шубы — обо всем этом Царь приказывал Мастерской Палате, а та уже от себя посылала памяти в разные Приказы, требуя присылки денег "в верх". На подьячих Палаты возлагались самые разнообразные поручения — например, "выведывать прохладные цены мимо Большого Приходу" и т. п. Палата помещалась в самом дворце, а в походы сопровождала Алексея Михайловича в виде "Мастерского шатра". Невозможность брать с собою хотя бы лишь "шатры" или отделения решительно всех Приказов усугубляла потребность создать для личных, особых поручений Царя по всем ведомствам отдельный штат состоявших в его непосредственном распоряжении подьячих, из которого постепенно и выработался самостоятельный и знаменитый "Приказ Великого Государя Тайных Дел".

Бесцельно перечислять особые поручения, возлагавшиеся на главу Мастерской Палаты; их было тем больше, что он пользовался славой доброго человека, привлекавшей к нему обездоленных людей. В архиве его потомков сохранились акты вроде отписи от 30-го августа 1647 года, сообщающей, что к Ртищеву "била челом во двор" беглая от мужа жена сына боярского и т. п. Все существо его было проникнуто глубокою верою, — настолько живою, что даже в летописи Троице-Сергиевой Лавры записано о чуде исцеления от жестокой, мучившей его два года болезни "чрева", совершившемся над Ртищевым, когда он сопровождал Царя, с 22-го мая 1650 года, в поход, чрез Троицу, в Углич, — через помазание водою, захваченной с собою в Углич из незадолго пред тем открытого в Лавре чудодейственного источника; воды было взято с собой мало, Михаил Алексеевич посылал за новым запасом ее; помазавшись ею, он выздоровел вполне, но сперва опасался возврата болезни, а убедившись в окончательном исцелении, поспешил к Троице молить у преподобного Сергия прощения в неверии! Такая набожность сближала его с людьми церкви; короток был он в описываемые годы даже с человеком узким и жадным, хотя не лишенным и достоинств, — с Патриархом Иосифом, от которого, между прочим, присланный однажды к нему от Царя спросить о здоровье, получил он в подарок художественный серебряный кубок и другие предметы.

Уже 6-го августа 1650 г. удостоился Ртищев нового пожалования — прямо в чин окольничего, что, по "неродословности" его, являлось отличием выдающимся. Об ней пришлось Михаилу Алексеевичу вспомнить в самый день своего пожалования: обряд объявления ему "чести окольничества" должен был совершить думный разрядный дьяк С. И. Заборовский, потомок древнего польского рода, служившего на Руси с княжения Василия Иоанновича, бывший до дьячества даже воеводою в Суздале; "и Семен Заборовский бил челом государю в отечестве на Михаила Ртищева", но потерпел полную неудачу: по указу Царя Алексея, явно преуменьшившего в пользу своего приближенного те данные, которые имел Семен Иванович на это местничество, ему было объявлено, что "мочно ему, Семену, быть с Михайловым внуком, не токмо с Михайлом", и за бесчестье последнего он был отведен в тюрьму. После этого более никто с Ртищевым не местничал.

В должности постельничего Михаил Алексеевич был сменен 11-го августа старшим сыном своим (замещенным 15-го августа в должности стряпчего с ключом двоюродным дядей своим Григорием Ивановичем Ртищевым) и освободился от хлопотливой придворной службы, менее соответствовавшей его годам и опытности, нежели новая его служба — думная. Но, кроме обязанности участвования в Думе боярской, на него вскоре была возложена еще одна, притом самостоятельная — управление Новою Четью. Так назывался Приказ, ведавший казенную продажу питей в кружечных дворах и дела о корчемниках, — очень важный по крупному доходу, который он собирал. Памятником Ртищевского управления им остался появившийся 15-го февраля 1652 г. весьма необходимый царский указ, определивший все стороны дела казенной продажи питей. Полезен был Ртищев в этом ведомстве, где постоянно царили злоупотребления, и по своей честности, доказываемой тем, что при высоких своих окладе и положении он, как видно из многих документов, остался человеком среднего достатка и притом постоянно нуждался в деньгах.

При дворе он в это время появлялся изредка, по приглашениям на царские обеды; еще реже сопровождал он Царя на богомолья (так, уехав в объезд 15-го сентября 1650 г., Алексей Михайлович поручил Москву двум боярам и окольничему Ртищеву), — но случайно ли, нет ли, он перестал показываться на придворных пиршествах и торжествах после кончины (15-го апреля 1652 г.) Патриарха Иосифа, глубоко его поразившей. Царь Алексей, описывая Никону погребение Иосифа, рассказывал, что и сам "надселся, плачучи", и ближние его "перервались, плачучи", — в том числе Ртищев, который затем из казны покойного получил, по государеву распоряжению, тысячу рублей для раздачи бедным и на выкуп несостоятельных должников, выставленных "на правеж". Можно думать, что тогда и созрела в нем окончательно мысль уйти "от здешнего прелестного и лицемерного света", как выразился в означенном письме Царь Алексей. Еще одно, последнее поручение его исполнил Ртищев, — съездил в знакомый ему издавна Темников по какому-то тайному делу, — "для сыскных дел", в сопровождении племянника своего Петра Сомова, летом 1652 года. Позже мы видим во главе Новой Чети Богдана Хитрово, а Ртищева — живущим "по обещанию" в Московском Новоспасском монастыре. Проводя в его "священном уединении остаток жизни своей", он, по свидетельству одного посетившего тогда Москву поляка, бывал все-таки "иногда приглашаем для тайного совещания с царем о важных государственных делах", — преимущественно, надо думать, по делам благочестия и благотворительности, которым в круге ведения Приказа Тайных Дел принадлежало столь видное место. Большого пострига Ртищев, несомненно, не принял, так как до конца жизни именовался, даже в списках монастырской братии, окольничим, но был, может быть, в тайном рясофоре. На это намекает, между прочим, "похвальная" грамота с "милостивым словом и поздравлением" и с росписью завоеванных городов, присланная ему государем с похода против Польши от 14-го ноября 1655 года: обращена эта грамота к "окольничему нашему или рабу Христову Михаилу Алексеевичю Ртищеву". С лишком двадцать лет, проведенных им в монастыре, были полны то предстательством за лиц, прибегавших к его содействию, то исполнением предсмертных поручений знакомцев, избиравших его, за честность и благочестие, в душеприказчики (как дворянин Московский Григорий Иванович Горихвостов и окольничий Ждан-Тимофей Васильевич Кондырев), то строением храмов. Мирное, несмотря на заботы эти, течение жизни Ртищева было, однако, нарушено в 1662 году появлением в Новоспасском монастыре нового келаря — Иоакима Савелова.

Об отношениях к нему Ртищева сохранились повествования двух современных писателей самых противоположных направлений. Именно поэтому надлежит признать достоверным вполне совпадающий рассказ их о покровительстве, оказанном Савелову как Федором Большим Ртищевым, так и его отцом. Знаменитый раскольник Федор дьякон (Московского Благовещенского собора), быв сослан в Пустозерск, в послании оттуда к сыну своему Максиму обрисовал жизнь и личность Иоакима красками самыми мрачными, тогда как Новоспасский инок Игнатий Римский-Корсаков, составивший житие Патриарха Иоакима, приравнивал этого гонителя "древлего благочестия" к святым; но и у последнего находится рассказ о том, как однажды, во время всенощной, недовольные келарем Иоакимом клирики отказались идти петь на клирос и грозили покинуть монастырь; как архимандрит не принял Иоакима под защиту и дело могло плохо кончиться для последнего, если бы не выступил Ртищев и увещанием и угрозами не побудил клириков пойти петь, а затем и примириться с Иоакимом. Конечно, автор панегирического "Жития" изображает Ртищевых плененными высокими духовными качествами Савелова, тогда как лишенный языка Пустозерский узник выставляет Иоакима человеком без всяких искренних убеждений, да и твердых нравственных начал; но из сопоставления повествований обоих писателей нельзя не заключить, что без покровительства и своевременной защиты Ртищевых безвестному до монашества Савелову вряд ли удалось бы занять первенствующее положение в Русской церкви. Когда он достиг его, один из Ртищевых уже окончил жизнь, другой был близок к ее концу, но светлые стороны шестнадцатилетнего патриаршества Иоакима продолжали выдавать некоторые свойства и взгляды его, напоминавшие о бывших его покровителях. Такое отношение к Савелову отчасти объясняется положением, занятым им в деле церковных нововведений и борьбы Никона с приверженцами старины. В житии знаменитой боярыни Морозовой (дочери Прокофия Соковнина) приведены беседы с нею дяди ее М. А. Ртищева, тщетно пытавшегося убедить Федосью Прокофьевну в разумности Никоновских новшеств. Кстати сказать, что при дворе не было у Никона более страстной защитницы, чем Анна Михайловна Вельяминова; отец же ее от деятельного участия в судьбе Никона был удержан своим иноческим житием, но лично был настолько дружен с ним, что из стана старообрядцев получил именование "любимый сосуд Никонов", хотя между приверженцами старины имел людей столь близких, как шурин его Спиридон Потемкин, как Соковнины и многие другие.

Неизвестно, когда именно, но только после 1663 года Р. в своей выслуженной и, очевидно, любимой вотчине — селе Покровском — выстроил, взамен прежней деревянной, новую каменную церковь; ближайшему же к селу Покровскому монастырю, — Доброму Покровскому, — он благодетельствовал издавна. Еще 2-го февраля 1653 г. он упросил Царя Алексея пожаловать этой обители рыбные ловли по частям рек Оки и Упы с притоками и озерами, а в 1667 году в этом монастыре была выстроена соборная каменная церковь, во имя Покрова Пресвятые Богородицы, с теплою трапезою, "промыслом и радением окольничева Михаила Алексеевича Ртищева со вкладчики". По его ходатайству, на постройку эту Царь Алексей "пожаловал связного железа четыреста пуд с Тульских заводов", — как сообщает вкладная книга Доброго монастыря, — а сам Ртищев пожертвовал 400 рублей. Очень вероятно, что его же просьбам был обязан этот монастырь множеством вкладов, вслед за тем внесенных туда близкими Михаилу Алексеевичу лицами — Соковниными, Милославскими, Хитрово, Ртищевыми и другими. С его легкой руки Добрый монастырь процвел, как никогда, — особенно после того, как здесь, по его челобитью, учреждена архимандрия, а в 1672 году архимандритам дозволено совершать священнослужение в епископской шапке и на ковре. Таким образом соорудил себе М. А. Ртищев в Добром монастыре прекрасный памятник, благополучно существующий и по настоящее время; но благотворил он и другим обителям, — например Перемышльскому Успенскому Шаровкину монастырю и иным.

Старость Ртищева была омрачена рядом тяжелых семейных утрат: сперва — меньшого его сына, затем старшего, знаменитого "милостивого мужа", а наконец и дочери. Еще до кончины ее, а именно в марте 1675 г., составил он, по-видимому, последнее завещание, назначив душеприказчиками боярина и оружейничего Б. М. Хитрово, да "зятьев" своих (т. е., мужей внучек) князей Василия Федоровича Одоевского и Федора Федоровича Хилкова и духовника своего, священника Никифора, "что книг печатных справщик". Распределив между наследниками образа, два Московских двора и вотчины, купленные и выменянные в разных уездах, и оставив единственному внуку своему Ртищеву, сыну Федора меньшого, — Михаилу, все свои книги, он завещал на отпевание свое пригласит Патриарха Иоакима да митрополита Павла, а похоронить себя в Добром монастыре. 10-го апреля 1677 года Царь Феодор Алексеевич слушал челобитную "холопа своего старого и увечного" Михаила Алексеевича Ртищева, — последнюю на его веку, — о том, что "заскорбел он великою тяжкою болезнью", и быть при нем некому (кроме, разумеется, женщин-родственниц), а потому просил не посылать на службу племянника его (двоюродного) Максима Григорьевича Ртищева, назначенного в полк боярина и воеводы князя В. В. Голицына. Молодой царь удовлетворил прошение заслуженного старца вполне: "для его болезни и старости велел племянника его написать в свой, государев, полк".

Михаил Алексеевич скончался, достигши глубокой старости, и был отпет патриархом 3-го декабря 1677 г. в ближайшей к дому, где жила (в Пятом переулке Знаменки) семья Ртищевых, церкви Николая Чудотворца за Боровицким мостом, у богадельни. Погребен ли он, согласно завещанию, в Добром монастыре, — не известно, и предания о погребении его здесь в обители этой не сохранилось...

В должности постельничего Михаил Алексеевич был сменен 11-го августа старшим сыном своим (замещенным 15-го августа в должности стряпчего с ключом двоюродным дядей своим Григорием Ивановичем Ртищевым) и освободился от хлопотливой придворной службы, менее соответствовавшей его годам и опытности, нежели новая его служба — думная. Но, кроме обязанности участвования в Думе боярской, на него вскоре была возложена еще одна, притом самостоятельная — управление Новою Четью. Так назывался Приказ, ведавший казенную продажу питей в кружечных дворах и дела о корчемниках, — очень важный по крупному доходу, который он собирал. Памятником Ртищевского управления им остался появившийся 15-го февраля 1652 г. весьма необходимый царский указ, определивший все стороны дела казенной продажи питей. Полезен был Ртищев в этом ведомстве, где постоянно царили злоупотребления, и по своей честности, доказываемой тем, что при высоких своих окладе и положении он, как видно из многих документов, остался человеком среднего достатка и притом постоянно нуждался в деньгах.

При дворе он в это время появлялся изредка, по приглашениям на царские обеды; еще реже сопровождал он Царя на богомолья (так, уехав в объезд 15-го сентября 1650 г., Алексей Михайлович поручил Москву двум боярам и окольничему Ртищеву), — но случайно ли, нет ли, он перестал показываться на придворных пиршествах и торжествах после кончины (15-го апреля 1652 г.) Патриарха Иосифа, глубоко его поразившей. Царь Алексей, описывая Никону погребение Иосифа, рассказывал, что и сам "надселся, плачучи", и ближние его "перервались, плачучи", — в том числе Ртищев, который затем из казны покойного получил, по государеву распоряжению, тысячу рублей для раздачи бедным и на выкуп несостоятельных должников, выставленных "на правеж". Можно думать, что тогда и созрела в нем окончательно мысль уйти "от здешнего прелестного и лицемерного света", как выразился в означенном письме Царь Алексей. Еще одно, последнее поручение его исполнил Ртищев, — съездил в знакомый ему издавна Темников по какому-то тайному делу, — "для сыскных дел", в сопровождении племянника своего Петра Сомова, летом 1652 года. Позже мы видим во главе Новой Чети Богдана Хитрово, а Ртищева — живущим "по обещанию" в Московском Новоспасском монастыре. Проводя в его "священном уединении остаток жизни своей", он, по свидетельству одного посетившего тогда Москву поляка, бывал все-таки "иногда приглашаем для тайного совещания с царем о важных государственных делах", — преимущественно, надо думать, по делам благочестия и благотворительности, которым в круге ведения Приказа Тайных Дел принадлежало столь видное место. Большого пострига Ртищев, несомненно, не принял, так как до конца жизни именовался, даже в списках монастырской братии, окольничим, но был, может быть, в тайном рясофоре. На это намекает, между прочим, "похвальная" грамота с "милостивым словом и поздравлением" и с росписью завоеванных городов, присланная ему государем с похода против Польши от 14-го ноября 1655 года: обращена эта грамота к "окольничему нашему или рабу Христову Михаилу Алексеевичю Ртищеву". С лишком двадцать лет, проведенных им в монастыре, были полны то предстательством за лиц, прибегавших к его содействию, то исполнением предсмертных поручений знакомцев, избиравших его, за честность и благочестие, в душеприказчики (как дворянин Московский Григорий Иванович Горихвостов и окольничий Ждан-Тимофей Васильевич Кондырев), то строением храмов. Мирное, несмотря на заботы эти, течение жизни Ртищева было, однако, нарушено в 1662 году появлением в Новоспасском монастыре нового келаря — Иоакима Савелова.

Об отношениях к нему Ртищева сохранились повествования двух современных писателей самых противоположных направлений. Именно поэтому надлежит признать достоверным вполне совпадающий рассказ их о покровительстве, оказанном Савелову как Федором Большим Ртищевым, так и его отцом. Знаменитый раскольник Федор дьякон (Московского Благовещенского собора), быв сослан в Пустозерск, в послании оттуда к сыну своему Максиму обрисовал жизнь и личность Иоакима красками самыми мрачными, тогда как Новоспасский инок Игнатий Римский-Корсаков, составивший житие Патриарха Иоакима, приравнивал этого гонителя "древлего благочестия" к святым; но и у последнего находится рассказ о том, как однажды, во время всенощной, недовольные келарем Иоакимом клирики отказались идти петь на клирос и грозили покинуть монастырь; как архимандрит не принял Иоакима под защиту и дело могло плохо кончиться для последнего, если бы не выступил Ртищев и увещанием и угрозами не побудил клириков пойти петь, а затем и примириться с Иоакимом. Конечно, автор панегирического "Жития" изображает Ртищевых плененными высокими духовными качествами Савелова, тогда как лишенный языка Пустозерский узник выставляет Иоакима человеком без всяких искренних убеждений, да и твердых нравственных начал; но из сопоставления повествований обоих писателей нельзя не заключить, что без покровительства и своевременной защиты Ртищевых безвестному до монашества Савелову вряд ли удалось бы занять первенствующее положение в Русской церкви. Когда он достиг его, один из Ртищевых уже окончил жизнь, другой был близок к ее концу, но светлые стороны шестнадцатилетнего патриаршества Иоакима продолжали выдавать некоторые свойства и взгляды его, напоминавшие о бывших его покровителях. Такое отношение к Савелову отчасти объясняется положением, занятым им в деле церковных нововведений и борьбы Никона с приверженцами старины. В житии знаменитой боярыни Морозовой (дочери Прокофия Соковнина) приведены беседы с нею дяди ее М. А. Ртищева, тщетно пытавшегося убедить Федосью Прокофьевну в разумности Никоновских новшеств. Кстати сказать, что при дворе не было у Никона более страстной защитницы, чем Анна Михайловна Вельяминова; отец же ее от деятельного участия в судьбе Никона был удержан своим иноческим житием, но лично был настолько дружен с ним, что из стана старообрядцев получил именование "любимый сосуд Никонов", хотя между приверженцами старины имел людей столь близких, как шурин его Спиридон Потемкин, как Соковнины и многие другие.

Неизвестно, когда именно, но только после 1663 года Р. в своей выслуженной и, очевидно, любимой вотчине — селе Покровском — выстроил, взамен прежней деревянной, новую каменную церковь; ближайшему же к селу Покровскому монастырю, — Доброму Покровскому, — он благодетельствовал издавна. Еще 2-го февраля 1653 г. он упросил Царя Алексея пожаловать этой обители рыбные ловли по частям рек Оки и Упы с притоками и озерами, а в 1667 году в этом монастыре была выстроена соборная каменная церковь, во имя Покрова Пресвятые Богородицы, с теплою трапезою, "промыслом и радением окольничева Михаила Алексеевича Ртищева со вкладчики". По его ходатайству, на постройку эту Царь Алексей "пожаловал связного железа четыреста пуд с Тульских заводов", — как сообщает вкладная книга Доброго монастыря, — а сам Ртищев пожертвовал 400 рублей. Очень вероятно, что его же просьбам был обязан этот монастырь множеством вкладов, вслед за тем внесенных туда близкими Михаилу Алексеевичу лицами — Соковниными, Милославскими, Хитрово, Ртищевыми и другими. С его легкой руки Добрый монастырь процвел, как никогда, — особенно после того, как здесь, по его челобитью, учреждена архимандрия, а в 1672 году архимандритам дозволено совершать священнослужение в епископской шапке и на ковре. Таким образом соорудил себе М. А. Ртищев в Добром монастыре прекрасный памятник, благополучно существующий и по настоящее время; но благотворил он и другим обителям, — например Перемышльскому Успенскому Шаровкину монастырю и иным.

Старость Ртищева была омрачена рядом тяжелых семейных утрат: сперва — меньшого его сына, затем старшего, знаменитого "милостивого мужа", а наконец и дочери. Еще до кончины ее, а именно в марте 1675 г., составил он, по-видимому, последнее завещание, назначив душеприказчиками боярина и оружейничего Б. М. Хитрово, да "зятьев" своих (т. е., мужей внучек) князей Василия Федоровича Одоевского и Федора Федоровича Хилкова и духовника своего, священника Никифора, "что книг печатных справщик". Распределив между наследниками образа, два Московских двора и вотчины, купленные и выменянные в разных уездах, и оставив единственному внуку своему Ртищеву, сыну Федора меньшого, — Михаилу, все свои книги, он завещал на отпевание свое пригласит Патриарха Иоакима да митрополита Павла, а похоронить себя в Добром монастыре. 10-го апреля 1677 года Царь Феодор Алексеевич слушал челобитную "холопа своего старого и увечного" Михаила Алексеевича Ртищева, — последнюю на его веку, — о том, что "заскорбел он великою тяжкою болезнью", и быть при нем некому (кроме, разумеется, женщин-родственниц), а потому просил не посылать на службу племянника его (двоюродного) Максима Григорьевича Ртищева, назначенного в полк боярина и воеводы князя В. В. Голицына. Молодой царь удовлетворил прошение заслуженного старца вполне: "для его болезни и старости велел племянника его написать в свой, государев, полк".

Михаил Алексеевич скончался, достигши глубокой старости, и был отпет патриархом 3-го декабря 1677 г. в ближайшей к дому, где жила (в Пятом переулке Знаменки) семья Ртищевых, церкви Николая Чудотворца за Боровицким мостом, у богадельни. Погребен ли он, согласно завещанию, в Добром монастыре, — не известно, и предания о погребении его здесь в обители этой не сохранилось...

Широко образованный, знавший древние и европейские языки, сведущий в самых разных науках, В.В.Голицын был передовым человеком своего времени, прекрасно осознававшим опасность отставания России от европейских стран и необходимость ее сближения с Западом. Задуманный им план широких преобразований русского общества – создание регулярной армии из дворян, обучение их военному делу за границей, установление постоянных дипломатических отношений с зарубежными странами, постепенное освобождение крестьян и предоставление им наделов за уплату ежегодного поземельного государственного оброка, свобода вероисповедания, отмена откупов и монополий – во многом предвосхищал реформы Петра Великого. Хотя его как приверженца Софьи обычно противопоставляли Петру I, оба они в сущности были единомышленниками, выразителями глубинной общественной потребности в кардинальном обновлении России.

ГОЛИЦЫН, ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (1643–1714), князь, российский государственный и военный деятель. Родился в 1643 в Москве. Отец, В.А.Голицын, принадлежал к древнему княжескому роду, ведшему начало от Наримунта-Глеба (1277–1348), второго сына великого литовского князя Гедимина (1316–1341), и являвшемуся младшей ветвью Патрикеевых-Булгаковых. Мать, Т.И.Голицына, происходила из старомосковской боярской семьи Ромодановских. Получил хорошее домашнее образование. В 1658 поступил на царскую службу; был стольником при дворе Алексея Михайловича. С воцарением Федора Алексеевича началось его быстрое возвышение. 7 (17) мая 1676 получил чин боярина. Послан в Малороссию с поручением прикрывать Киев и Правобережную Украину от набегов турок и крымских татар. Принимал участие в Чигиринских походах 1677–1678. В конце 70-х гг. XVII в. сблизился с сестрой царя Софьей и партией Милославских (родственников первой жены Алексея Михайловича Марии). В 1680 стал главнокомандующим русско-украинскими войсками в Малороссии; рядом умелых дипломатических шагов сумел добиться прекращения военных действий и начала мирных переговоров, которые завершились заключением 13 (23) января 1681 двадцатилетнего Бахчисарайского мира, по которому Турция признала присоединение к России Левобережной Украины и Киева. 1 (11) августа вернулся в Москву; был награжден крупными земельными владениями. 14 (24) ноября 1681 возглавил сословно-выборную комиссию по преобразованию «московского военного строя», которая предложила отменить местничество и организовать армию по западному (немецкому) образцу; 12 (22) января 1682 решением Боярской Думы местничество было упраздненно.

После Стрелецкого восстания 15–17 (25–27) мая 1682 и перехода власти к царевне Софье, ставшей регентшей при малолетних царях Иване V и Петре I, назначен руководителем Посольского, Малороссийского и Смоленского приказов, Новгородской (Нижегородской), Владимирской, Галицкой и Устюжской четвертей. В сентябре 1682, в период борьбы Софьи с И.А.Хованским, опиравшимся на стрелецкое войско, возглавил в чине дворового воеводы дворянское ополчение и организовал оборону Троице-Сергиевой лавры, где укрылись оба царя и регентша. После казни И.А.Хованского и капитуляции стрельцов приобрел огромное влияние при дворе. В течение семи лет регентства Софьи, будучи ее фаворитом, являлся фактическим правителем России. В конце 1682 – начале 1683 получил в свое ведение Иноземский, Рейтарский и Пушкарский приказы; одновременно занимал пост новгородского наместника. 19 (29) октября 1683 назначен «Царственные большие печати и государственных великих посольских дел оберегателем» (канцлером).

Как государственный деятель проявил себя прежде всего в сфере внешней политики. Считая главной задачей России борьбу с Турцией и Крымским ханством, стремился сохранить мир с Польшей и Швецией. Искусно используя угрозу вступления России в антишведскую коалицию Дании и Франции, добился весной 1684 от Стокгольма продления Кардисского мира 1661. В феврале-апреле 1686 отстоял интересы России в сложнейших переговорах с Польшей, завершившихся подписанием 6 (16) мая Вечного мира, который закрепил за Россией Левобережную Украину и Киев и признал свободу православного вероисповедания в Польше. В том же году вовлек Россию в войну Священной Лиги (Венеция, Австрия, Польша) с Турцией и Крымским ханством. В 1687 и 1689 совершил два неудачных похода в Крым, которые, тем не менее, помешали султану использовать крымско-татарскую орду против европейских союзников России. Однако эти неудачи привели к падению его авторитета в правящих кругах.

С началом открытого противостояния Петра I и Софьи в августе 1689 укрылся в своем подмосковном имении. 6 (16) сентября, когда дело регентши было уже проиграно, прибыл к Петру I в Троице-Сергиеву лавру, но не был им принят. Обвиненный в «нерадении» во время Крымских походов и за то, что подавал доклады Софье помимо царей-соправителей, 9 (19) сентября был приговорен к лишению боярского чина и всего имущества. Сослан вместе с семьей в Каргополь на реке Онеге в Архангельском краю; затем переведен в Яренск на реке Вычегде. В 1690 по приказу Петра I отправлен в далекий Пустозерский острог в устье Печоры; из-за непогоды на море задержался в Мезени, где ему, после многочисленных просьб, разрешили остаться. Позже В.В.Голицыну с семьей позволили поселиться южнее – в селе Кологоры Волокопинежской волости Архангельской губернии. Там он и умер 21 апреля (2 мая) 1714. Похоронен в Красногорском монастыре. После его смерти его семья была возвращена из ссылки.

Широко образованный, знавший древние и европейские языки, сведущий в самых разных науках, В.В.Голицын был передовым человеком своего времени, прекрасно осознававшим опасность отставания России от европейских стран и необходимость ее сближения с Западом. Задуманный им план широких преобразований русского общества – создание регулярной армии из дворян, обучение их военному делу за границей, установление постоянных дипломатических отношений с зарубежными странами, постепенное освобождение крестьян и предоставление им наделов за уплату ежегодного поземельного государственного оброка, свобода вероисповедания, отмена откупов и монополий – во многом предвосхищал реформы Петра Великого. Хотя его как приверженца Софьи обычно противопоставляли Петру I, оба они в сущности были единомышленниками, выразителями глубинной общественной потребности в кардинальном обновлении России.

ХМЕЛЬНИЦКИЙ Богдан (Зиновий) Михайлович

(1595 - 1657)

Хмельницкий (Зиновий Богдан) - знаменитый гетман Малороссии, сын чигиринского сотника Михаила Хмельницкого. Род Хмельницких производили из люблинского воеводства, герба "Абданк". Впоследствии, когда Богдан Хмельницкий приобрел историческую славу, его отнесли к роду Богданов, властвовавших в Молдавии в XV веке. Родился Хмельницкий, вероятно, в конце XVI века. Первоначальное образование получил в киево-братской школе; затем, по словам польских историков, учился у иезуитов в Ярославле-Галицком и получил хорошее по тому времени образование. Кроме своего родного малорусского языка, он владел языками польским и латинским, а впоследствии научился еще языкам турецкому и французскому. Поступив в казацкое войско, Хмельницкий участвовал в польско-турецкой войне 1620 - 1621 г., во время которой, в битве под Цецорой, был убит его отец, а сам Хмельницкий попал в плен и пробыл два года в Константинополе. Получив свободу, Хмельницкий начал устраивать морские походы запорожцев на турецкие города. Известен поход 1629 г., когда казаки побывали, под начальством Хмельницкого, под самым Константинополем и вернулись с богатой добычей. После долгого пребывания на Запорожье Хмельницкий вернулся на родину в Чигирин, женился на Анне Сомковне и получил уряд сотника чигиринского. В последовавших затем восстаниях казаков против Польши между 1630 и 1638 годами имя Хмельницкого не встречается. Когда на польский престол вступил Владислав IV и началась война с Московским государством, Хмельницкий воевал против русских и получил от короля золотую саблю за храбрость. Не один раз он входил в состав депутаций для представления сейму и королю жалоб на насилия, которым подвергались казаки. Когда в 1645 г. король задумал без согласия сейма начать войну с Турцией, он доверил свой план, между прочим, и Богдану Хмельницкому. Есть известие, что последний побывал в это время во Франции, совещался с графом Брежи, назначенным на пост посланника в Польшу, и результатом этого совещания была посылка 2400 казаков во Францию, которые и участвовали в осаде Дюнкирхена принцем Конде. В 1646 г. король Владислав IV начал тайные переговоры с казацкими старшинами Ильяшем, Барабашем и Хмельницким о помощи в турецкой войне (Хмельницкий в то время был войсковым писарем). Казаки должны были начать войну с Турцией и за это получили от короля грамоту на восстановление своих прав. Но до войны дело не дошло: вербовка войск вызвала страшное волнение на сейме, и король принужден был отказаться от своих планов. Грамота короля осталась у казаков и, по одним известиям, хранилась в тайне у Ильяша, по другим - у Барабаша. Когда король потерпел неудачу на сейме, Хмельницкий, путем хитрости, выманил королевскую привилегию у Барабаша или у Ильяша и задумал воспользоваться ею для отстаивания казацких прав. В это же время случай из личной жизни Хмельницкого резко изменил его образ действий относительно польского правительства, заставив его поднять малорусский народ и стать во главе этого восстания, подготовленного всей политикой польского государства относительно казачества и вообще русского православного населения в пределах Речи Посполитой. У Хмельницкого был небольшой хутор Субботово, близ Чигирина. Воспользовавшись его отсутствием, польский подстароста Чаплинский, ненавидевший Хмельницкого, напал на его хутор, разграбил его, увез женщину, с которой Хмельницкий жил после смерти своей первой жены Анны Сомковны, обвенчался с ней по католическому обряду и высек одного из сыновей Хмельницкого так сильно, что тот вскоре умер. Хмельницкий начал было искать возмездия на суде, но там ему ответили только насмешкой. Тогда он обратился к королю, который, чувствуя себя бессильным перед Хмельницким, высказал, как говорили, удивление, что казаки, имея оружие в руках, не защищают сами своих прав. Возвратившись ни с чем из Варшавы, Хмельницкий решил прибегнуть к оружию. Он тайно собрал казаков и сумел так возбудить их, что они провозгласили его гетманом и просили Хмельницкого лично, а не через послов вести переговоры с татарами, чтобы склонить их к союзу с казаками.

От гетманства Хмельницкий отказался, но последнюю просьбу казаков решил исполнить. Один из участников тайного собрания, Роман Пешта, донес о замыслах Хмельницкого коронному гетману Потоцкому , который отдал приказ арестовать Хмельницкого. Вскоре, однако, Хмельницкому удалось бежать. 11 декабря 1647 г. он вместе со своим сыном Тимофеем прибыл в Запорожскую Сечь, а оттуда направился в Крым, где царствовал в то время Ислам-Гирей. Хан принял Хмельницкого ласково, но относительно войны с Польшей дал ответ нерешительный, хотя перекопскому мурзе Туган-бею и приказано было идти с Хмельницким, не объявляя формально войны Польше. 18 апреля 1648 г. Хмельницкий прибыл в Сечь и изложил результаты своей поездки в Крым. Народ на Сечи принял его с энтузиазмом и избрал старшим войска запорожского. Гетманом Хмельницкий стал называться только позднее. 22 апреля Хмельницкий выступил из Запорожья; за ним на некотором расстоянии шел Туган-бей с татарами. Обошедши крепость Кодак, где сидел польский гарнизон, Хмельницкий направился к устью реки Тясмина и остановился лагерем на притоке Желты-Воды, впадающем в Тясмин (в нынешнем Александрийском уезде Херсонской губернии). Несколько времени спустя подошли туда и поляки, под начальством молодого Степана Потоцкого. 6 мая казаки бросились на польский обоз; поляки защищались храбро, но казаки отрезали их от воды, и поляки должны были откупиться, выдав казакам пушки. За это полякам был клятвенно обещан свободный пропуск в Польшу; но когда они стали отступать и 8 мая дошли до яра, называвшегося Княжескими Байраками, на них неожиданно напал Туган-бей с татарами. Поражение поляков, вследствие неожиданности нападения, было ужасно. Потоцкий был смертельно ранен, другие начальники взяты в плен и отправлены пленниками в Чигирин. Хмельницкий двинулся в Корсуну (в нынешнюю Киевскую губернию), где стояло польское войско, под начальством Калиновского и Николая Потоцкого. 15 мая Хмельницкий подошел к Корсуну почти в то самое время, когда польские полководцы получили известие о поражении поляков при Желтых Водах и не знали еще, что предпринять. Хмельницкий подослал к полякам казака Микиту Галагана, который, отдавшись в плен, предложил себя полякам в проводники, завел их в лесную чащу и дал Хмельницкому возможность без труда истребить польский отряд. Потоцкий и Калиновский были взяты в плен и отданы, в виде вознаграждения, Туган-бею. Победы Хмельницкого при Желтых Водах и под Корсуном вызвали всеобщее восстание малорусского народа против поляков. Крестьяне и горожане бросали свои жилища, организовывали отряды и старались со всей жестокостью отомстить полякам и евреям за притеснения, которые они от них за последнее время претерпели. Действия Хмельницкого отличались, однако, крайней нерешительностью, много повредившей казацкому делу. Хмельницкий выступил против Польши первоначально по чисто личным побуждениям, желая отомстить за нанесенное ему оскорбление. Ходом событий он был поставлен во главе громадного народного движения, результатов которого не мог предвидеть. Увлекаемый этими событиями, он порой как будто хотел остановиться. Не он руководил движением казачества: оно коренилось глубоко в народной жизни и, прорвавшись наружу, росло и расширялось до тех пор, пока были напряжены нервы народа. Народное казацкое движение выдвинуло из своей среды целый ряд вождей мелких отрядов. Они-то, собственно, и составляли душу движения; за ними вынужден был идти Хмельницкий Когда пришло письмо Адама Киселя (XV, 155), обещавшего свое посредничество для примирения казаков с польским государством, Хмельницкий собрал раду, на которой, говорят, было около 70 тысяч человек, и получил ее согласие на приглашение Киселя для переговоров; но перемирие заключено не было вследствие враждебного к полякам настроения казацкой массы. На жестокости казацких предводителей, действовавших вполне независимо один от другого и от Хмельницкого, поляки отвечали такими же жестокостями; в этом отношении особенно отличался князь Иеремия Корибут-Вишневецкий. Послав послов в Варшаву, Хмельницкий медленно подвигался вперед, прошел Белую Церковь и, хотя был убежден, что из переговоров с поляками ничего не выйдет, все-таки активного участия в народном восстании не принимал. В это как раз время он сыграл свою свадьбу с Чаплинской - вероятно, той самой, которая когда-то была у него выкрадена из Субботова. Сейм между тем постановил готовиться к войне с казаками. К казакам были, правда, посланы уполномоченные для переговоров, но они должны были предъявить такие требования, на которые казаки никогда не согласились бы (выдача оружия, взятого у поляков, выдача предводителей казацких отрядов, удаление татар). Рада, на которой были прочитаны эти условия, была сильно раздражена против Богдана Хмельницкого за его медлительность и за переговоры. Уступая раде, Хмельницкий стал двигаться вперед на Волынь, дошел до Случи, направляясь к Старо-Константинову, но в то же время вел переговоры с Адамом Киселем о мире. Костомаров и некоторые другие исследователи считают это хитрой политикой, но вернее видеть здесь просто желание заключить мир с поляками. Предводители польского ополчения - князь Заславский, Конецпольский и Остророг - не были ни талантливы, ни энергичны. Хмельницкий прозвал Заславского за изнеженность периной, а Конецпольского за молодость - детиной, а Остророга за ученость - латиной. Они подошли к Пиляве (близ Старо-Константинова), где стоял Хмельницкий, но никаких решительных мер не предпринимали, как на том ни настаивал Вишневецкий. Это дало возможность Богдану усилиться; к нему стали сходиться предводители отдельных отрядов. Польское войско не мешало им. До 20-го сентября Хмельницкий ничего не предпринимал, поджидая прихода татарского отряда. Пришло 4000 человек. Богдан Хмельницкий подослал к полякам попа, который, когда его взяли в плен, передал полякам, что пришло 40 тысяч крымцев, и этим навел на поляков панический страх. 21 сентября началось сражение, поляки не устояли и побежали. Наутро казаки нашли пустой лагерь и овладели богатой добычей. Неприятеля не преследовали. Хмельницкий занял Старо-Константинов, затем Збараж (в Галиции). Созвав раду, он стал проводить мысль, что пора вернуться домой отдохнуть. Рада предложила ему гетманство, но Хмельницкий отверг его, заявив, что он примет это звание только от короля. Это показывает, что Хмельницкий не признавал за радой казацкой права избирать гетмана и все еще считал себя подвластным польскому королю. Прекратить войну и возвратиться домой рада не согласилась; решено было идти на Варшаву и разорить Польшу. Подчиняясь этому решению, Хмельницкий снова стал хитрить по отношению к своим. Он направился ко Львову, который на требование выдать евреев ответил отказом и был разграблен. От Львова Хмельницкий двинулся к Замостью, но медлил приступом. Снова среди предводителей казацких отрядов явилось недовольство его медлительностью. Главная ее причина заключалась в выжидании результатов выборного сейма, который в то время заседал в Варшаве. Хмельницкий отправил туда послов с просьбой прислать комиссаров для переговоров о мире и с поручением заявить, что если будет избран на польский престол Ян Казимир, Хмельницкий покорится ему. Когда был избран Ян Казимир, Хмельницкий немедленно снял осаду и отступил от Замостья. Татары и казаки были поражены таким отступлением. В оправдание свое Хмельницкий ссылался на то, что он подданный и слуга короля и должен повиноваться его повелениям. В первых числах января 1649 г. Хмельницкий выехал в Киев, где его встретили торжественно. Из Киева Хмельницкий отправился в Переяславль. Слава его разнеслась далеко за пределы Украины. К нему приходили послы от крымского хана, турецкого султана, молдавского господаря, седмиградского князя и даже от московского царя Алексея Михайловича с предложением дружбы. Пришли послы и от поляков, с Адамом Киселем во главе, и принесли Хмельницкому королевскую грамоту на гетманство. Хмельницкий созвал раду в Переяславле, принял гетманское достоинство и благодарил короля. Это вызвало большое неудовольствие среди старшины, за которой следовали и простые казаки, громко выражавшие свою ненависть к Польше. В виду такого настроения Хмельницкий в своих переговорах с комиссарами вел себя довольно уклончиво и нерешительно. Комиссары удалились, не выработав никаких условий примирения. Война, впрочем, не прекращалась и после отступления Хмельницкого от Замостья, особенно на Волыни, где отдельные казацкие отряды (загоны) продолжали непрерывно партизанскую борьбу с поляками. Сейм, собравшийся в Кракове в январе 1649 г., еще до возвращения комиссаров из Переяславля, постановил собирать ополчение. Весной польские войска стали стягиваться на Волынь. Хмельницкий разослал по Украине универсалы, призывая всех на защиту родины. Летопись Самовидца , современная этим событиям, довольно картинно изображает, как все, стар и млад, горожане и селяне, бросали свои жилища и занятия, вооружались чем попало, брили бороды и шли в казаки. Образовано было 24 полка (под этим именем разумелось не известное количество лиц, а известная территория южнорусской земли). Войско было устроено по старинной системе, выработанной казачеством еще в Сечи Запорожской. Хмельницкий выступил из Чигирина, но двигался вперед чрезвычайно медленно, поджидая прибытия крымского хана Ислам-Гирея, с которым он и соединился на Черном Шляху, за Животовым. После этого Хмельницкий с татарами подступил к Збаражу, где осадил польское войско. Осада продолжалась больше месяца (в июле 1649 г.). В польском лагере начался голод и повальные болезни. На помощь осажденным выступил сам король Ян Казимир во главе двадцатитысячного отряда. Папа прислал королю освященное на престоле святого Петра в Риме знамя и меч для истребления схизматиков, т. е. казаков. Близ Зброва, 5 августа, произошла битва, в первый день оставшаяся нерешенной. Поляки отступили и окопались рвом. На другой день началась ужасная резня. Казаки врывались уже в лагерь. Плен короля, казалось, был неизбежен, но Хмельницкий остановил битву, и король, таким образом, был спасен. Самовидец объясняет этот поступок Хмельницкого тем, что он не хотел, чтобы басурманам достался в плен христианский король. Когда утихло сражение, казаки и татары отступили; хан Ислам-Гирей первый вступил в переговоры с королем, а затем его примеру последовал и Хмельницкий, сделав большую ошибку тем, что допустил хана первым заключить договор с поляками. Теперь хан уже перестал быть союзником казаков и в качестве союзника Польши требовал от казаков повиновения польскому правительству. Этим он как бы мстил Хмельницкому за то, что тот не дал ему взять в плен Яна Казимира. Хмельницкий принужден был сделать огромные уступки, и зборовский договор (XII, 352) являлся не чем иным, как утверждением прежних, старинных прав малорусского казачества. Осуществить его на самом деле было чрезвычайно трудно. Когда Хмельницкий осенью 1649 г. занялся составлением казацкого реестра, оказалось, что количество его войска превышало установленные договором 40 тысяч. Остальные должны были возвратиться в первоначальное положение, т. е. снова сделаться крестьянами. Это вызвало большое недовольство в народе. Волнения усилились, когда польские паны стали возвращаться в свои имения и требовать от крестьян прежних обязательных отношений. Крестьяне восставали против панов и изгоняли их. Хмельницкий, решившийся твердо держаться зборовского договора, рассылал универсалы, требуя от крестьян повиновения помещикам, угрожая ослушникам казнью. Паны с толпами вооруженных слуг разыскивали и бесчеловечно наказывали зачинщиков мятежа. Это вызывало крестьян на новые жестокости. Богдан Хмельницкий вешал, сажал на кол виновных, по жалобам помещиков, и вообще старался не нарушать основных статей договора. Между тем поляки вовсе не придавали серьезного значения зборовскому договору. Когда киевский митрополит Сильвестр Коссов (XXIX, 891) отправился в Варшаву, чтобы принять участие в заседаниях сейма, католическое духовенство стало протестовать против этого и митрополит принужден был уехать из Варшавы. Польские военачальники, не стесняясь, переходили черту, за которой начиналась казацкая земля. Потоцкий, например, незадолго перед тем освободившийся от татарского плена, расположился в Подолии и занялся истреблением крестьянских шаек (так называемых "левенцов"), причем поражал всей своей жестокостью. Когда в ноябре 1650 г. в Варшаву приехали казацкие послы и потребовали уничтожения унии во всех русских областях и запрещения панам производить насилия над крестьянами, требования эти вызвали бурю на сейме. Несмотря на все усилия короля, Зборовский договор не был утвержден; решено было возобновить войну с казаками. Неприязненные действия начались с обеих сторон в феврале 1651 г. в Подолии. Митрополит киевский Сильвестр Коссов, происходивший из шляхетского сословия, был против войны, но митрополит коринфский Иоасаф, приехавший из Греции, побуждал гетмана к войне и препоясал его мечом, священным на гробе Господнем в Иерусалиме. Прислал грамоту и константинопольский патриарх, одобрявший войну против врагов православия. Афонские монахи, ходившие по Украине, немало содействовали восстанию казачества. Положение Хмельницкого было довольно затруднительное. Его популярность была значительно подорвана. Народ был недоволен союзом гетмана с татарами, так как не доверял последним и много терпел от своеволия. Между тем Хмельницкий не считал возможным обойтись без помощи татар. Он отправил полковника Ждановича в Константинополь и склонил на свою сторону султана, который приказал крымскому хану всеми силами помогать Хмельницкому, как вассалу турецкой империи. Татары повиновались, но эта помощь, как недобровольная, не могла быть прочной. Весной 1651 г. Хмельницкий двинулся к Збаражу и долго простоял там, поджидая крымского хана и тем давая полякам возможность собраться с силами. Только 8 июня хан соединился с казаками. Польское войско в это время стояло лагерем на обширном поле под Берестечком (местечко в нынешнем Дубенском уезде Волынской губернии). Туда направился и Хмельницкий, которому в это самое время пришлось пережить тяжелую семейную драму. Его жена была уличена в супружеской неверности, и гетман распорядился повесить ее, вместе с ее любовником. Источники говорят, что после этой жестокой расправы гетман впал в тоску. 19 июня 1651 года казацкое войско сошлось с польским под Берестечком. На другой день поляки начали сражение. Как раз в разгар его крымский хан вдруг обратился в бегство. Хмельницкий бросился за ханом, чтобы убедить его воротиться. Хан не только не вернулся, но и задержал у себя Хмельницкого. На место Хмельницкого был избран начальником полковник Джеджалий, долго отказывавшийся от этого звания, зная, как не любит Богдан Хмельницкий, когда кто-нибудь вместо него принимал на себя начальство. Джеджалий некоторое время отбивался от поляков, но, видя войско в крайнем затруднении, решился вступить в переговоры о перемирии. Переговоры остались без успеха. Недовольное войско сменило Джеджалия и вручило начальство виницкому полковнику Ивану Богуну. Начали подозревать Хмельницкого в измене; коринефскому митрополиту Иоасафу нелегко было уверить казаков, что Хмельницкий ушел для их же пользы и скоро вернется. Лагерь казаков в это время был расположен возле реки Пляшовой; с трех сторон он был укреплен окопами, а с четвертой к нему примыкало непроходимое болото. Десять дней выдерживали здесь осаду казаки и мужественно отбивались от поляков. Наконец, старшина решилась уйти из лагеря, чтобы избежать опасности быть выданной полякам (о чем шла речь среди казаков). Через болото стали строить плотины, под предлогом доступа к пастбищам на противоположной стороне реки. В ночь на 29 июня Богун со старшиной начал переправу через болото. Когда на другое утро чернь узнала, что в лагере не осталось ни одного полковника, поднялось страшное смятение. Обезумевшая от страха чернь, видя себя оставленной на произвол судьбы, в беспорядке бросилась на плотины; они не выдержали и в трясине погибло много людей. Сообразив в чем дело, поляки бросились на казацкий табор и стали истреблять тех, которые не успели убежать и не потонули в болоте. Польское войско двинулось на Украину, опустошая все на пути и давая полную волю чувству мести. К этому времени, в конце июля, Хмельницкий, пробыв около месяца в плену у крымского хана, прибыл в местечко Паволочь. Сюда стали к нему сходиться полковники с остатками своих отрядов. Все были в унынии. Народ относился к Хмельницкому с крайним недоверием и всю вину за берестечское поражение сваливал на него. Хмельницкий собрал раду на Масловом-Броде на реке Русаве (теперь местечко Масловка, Каневского уезда Киевской губернии) и так сумел подействовать на казаков своим спокойствием, веселым настроением, что недоверие к нему исчезло и казаки вновь стали сходиться под его начальство. В это время Хмельницкий женился на Анне, сестре Золотаженка, который потом был поставлен корсунским полковником (XII, 632). Началась жестокая партизанская война с поляками: жители жгли собственные дома, истребляли припасы, портили дороги, чтобы сделать невозможным дальнейшее движение поляков в глубь Украйны. С пленными поляками казаки и крестьяне обращались до крайности жестоко. Кроме главного польского войска, на Украйну двигался и литовский гетман Радзивил (XXVI, 72). Он разбил черниговского полковника Небабу, взял Любеч, Чернигов и подступил к Киеву. Жители сами сожгли город, так как думали произвести этим замешательство в литовском войске. Это не помогло: 6 августа Радзивилл вступил в Киев, а затем польско-литовские предводители сошлись под Белой Церковью. Хмельницкий решился вступить в мирные переговоры, шедшие медленно, пока их не ускорило моровое поветрие. 17 сентября 1651 г. заключен был так называемый белоцерковский договор (V, 239), очень невыгодный для казаков. Народ упрекал Хмельницкого в том, что он заботится только о своих выгодах и о выгодах старшины, о народе же совсем и не думает. Переселения в пределы Московского государства приняли характер массового движения. Хмельницкий старался задержать его, но безуспешно. Белоцерковский договор был скоро нарушен поляками. Сын Хмельницкого Тимофей весной 1652 г. отправился с войском в Молдавию, чтобы жениться на дочери молдавского господаря. Польский гетман Калиновский загородил ему дорогу. Около местечка Ладыжина (в теперешнем Ольгопольском уезде Подольской губернии), при урочище Батоге, 22 мая произошла битва, в которой 20-тысячное польское войско погибло, а Калиновский был убит. Это послужило сигналом для повсеместного изгнания из Малороссии польских жолнеров и помещиков. До открытой войны, впрочем, дело не дошло, так как сейм отказал королю в созыве посполитского рушения. Хмельницкий давно уже убедился, что Украина не может бороться одними своими силами. Он завел сношения со Швецией, Турцией и Россией. Еще 19 февраля 1651 г. земский собор в Москве обсуждал вопрос о том, какой ответ дать Хмельницкому, который тогда уже просил царя принять его под свою власть; но собор, по-видимому, не пришел к определенному решению. До нас дошло только мнение духовенства, которое предоставляло окончательное решение воле царя. Царь послал в Польшу боярина Репнина-Оболенского, обещая забыть некоторые нарушения со стороны поляков мирного договора, если Польша помирится с Богданом Хмельницким на началах Зборовского договора. Посольство это не имело успеха. Весной 1653 г. польский отряд под начальством Чарнецкого стал опустошать Подолию. Хмельницкий в союзе с татарами двинулся против него и встретился с ним под местечком Жванцем (ныне Каменского уезда), на берегу реки Днестра. Положение поляков, вследствие холодов и недостатка продовольствия, было тяжелое; они принуждены были заключить довольно унизительный мир с крымским ханом, чтобы только разорвать союз его с Хмельницким. После этого татары с королевского позволения стали опустошать Украину. При таких обстоятельствах Хмельницкий снова обратился в Москву и стал настойчиво просить царя о принятии его в подданство. 1 октября 1653 г. был созван земский собор, на котором вопрос о принятии Богдана Хмельницкого с войском запорожским в московское подданство был решен в утвердительном смысле. 8 января 1654 г. в городе Переяславле (ныне Полтавской губернии) была собрана рада, на которой после речи Хмельницкого, указывавшего на необходимость для Малороссии выбрать кого-нибудь из четырех государей: султана турецкого, хана крымского, короля польского или царя московского и отдаться в его подданство, народ закричал: "волим (т. е. желаем) под царя московского"! Прочитаны были договорные статьи, на основании которых Малороссия соединялась с Россией, и затем народ был приведен к присяге. Старшина присягнула с неохотой: она мечтала о самостоятельности Малороссии. Неохотно присягнули также митрополит и духовенство. В Москву были посланы послы от войска запорожского Зарудный и Тетеря , которые после долгих совещаний с боярами добились утверждения договорных пунктов, на которых Малороссия соединилась с Россией (см. Россия, XXVIII, 498). Вслед за присоединением Малороссии началась война России с Польшей. Весной 1654 г. царь Алексей Михайлович двинулся в Литву; с севера открыл против Польши военные действия шведский король Карл X. Казалось, Польша находится на краю гибели. Король Ян Казимир завел сношения с Хмельницким, но последний не соглашался ни на какие переговоры, пока не будет признана со стороны Польши полная самостоятельность всех древнерусских областей. Тогда Ян Казимир обратился к царю Алексею Михайловичу, который в 1656 г., без соглашения с Хмельницкого, заключил мир с поляками. Планы Хмельницкого рухнули. Некоторое время он все еще не оставлял надежды привести их в исполнение и в начале 1657 г. заключил с этой целью союзный договор со шведским королем Карлом X и седмиградским князем Юрием Ракочи. Согласно этому договору, Хмельницкий послал на помощь союзникам против Польши 12 тысяч казаков. Поляки известили об этом Москву, откуда были посланы к гетману послы. Они застали Хмельницкий уже больным, но добились свидания и набросились на него с упреками. По их настоянию, гетман принужден был отозвать отряд, посланный на помощь союзникам. Месяца два спустя Хмельницкий велел созвать в Чигирине раду для выбора ему преемника. В угоду старому гетману рада избрала несовершенного его сына Юрия. Определение дня смерти Богдана Хмельницкого долго вызывало разногласие. Теперь установлено, что он умер 27 июля 1657 г. от апоплексии, пролежав пять дней без языка; похоронен в селе Субботове, в построенной им самим каменной церкви, существующей до настоящего времени. В 1664 г. польский воевода Чарнецкий сжег Субботово и велел выкопать прах Хмельницкого и выбросить его на поругание из могилы.

Дежнев (Семен) - якутский казак, первый из европейских мореплавателей, за 80 лет до Беринга прошедший через пролив, отделяющий Азию от Америки. Берингу притом не удалось пройти всего пролива, а пришлось ограничиться плаванием только в его южной части, тогда как Дежнев прошел пролив с севера на юг, по всей его длине. До сих пор имеются сведения о Дежневе только с 1638 по 1671 годы. Родина его - Великий Устюг; когда Дежнев ушел оттуда искать счастья в Сибирь - неизвестно. В Сибири он сначала служил в Тобольске, а затем в Енисейске, откуда в 1638 г. перешел в Якутский острог, только что основанный по соседству с еще непокоренными племенами инородцев. Вся служба Дежнева в Якутске представляет ряд неустанных трудов, нередко соединенных с опасностью для жизни; за 20 лет службы здесь он был 9 раз ранен. Уже в 1639 - 1640 гг. Дежнев приводит в покорность туземного князя Сахея. В 1641 г. Дежнев, с партией в 15 человек, собирает ясак на реке Яне и благополучно доставляет его в Якутск, выдержав по дороге схватку с шайкой в 40 человек. В 1642 г. он вместе с Стадухиным , послан для сбора ясака на реке Оемокон, откуда он спустился в реку Индигирку, а по ней вышел в Ледовитый океан. Здесь Стадухин и Дежнев соединились с Михайловым. После трехлетней службы Стадухин и Михайлов, с ясаком и половиной людей, отправились в Якутск, оставив в Колымском острожке Дежнева, с 13 человеками. Михайлов с дороги вернулся обратно, а между тем Дежневу пришлось отразить нападение более 500 юкагиров, хотевших уничтожить малосильный гарнизон острожка.

В 1646 г. мезенец Исай Игнатьев совершил первое плавание по Ледовитому океану на Восток от устья реки Колымы и привез в Нижне-Колымск моржевую кость (рыбий зуб). В 1647 г. была послана за рыбьим зубом новая партия промышленников, к которой правительственный приказчик острога, боярский сын Василий Власьев, присоединил и Дежнева. На него возложена была обязанность собирать пошлины с добычи и объясачить попутно инородцев. Эта партия скоро вернулась, встретив на пути к восток непроходимые скопления льдов; но в 1648 г. холмогорец Федот Алексеев снарядил новую партию, к которой примкнул Дежнев. Она вышла в море в числе 90 человек, на шести кочах, и пошла на восток; часть ее скоро отделилась, но три коча, с Дежневым и Алексеевым, продолжали держать путь на восток, в августе стали заворачивать на юг, а в начале сентября вступили в Берингов пролив. Далее им пришлось обогнуть "Большой каменный нос", где разбило один из кочей, а 20-го сентября какие-то обстоятельства заставили их пристать к берегу, где в битве с чукчами был ранен Ф. Алексеев и единственным начальником остался Дежнев. Пройдя пролив и, конечно, даже и не предчувствуя важности своего открытия, Дежнев пошел со спутниками далее на юг, вдоль берегов; но бури разбили последние два коча и носили Дежнева по морю, пока его не выбросило, пройдя устье реки Анадырь, на берег. Согласно с указаниями историка Сибири, Миллера , и с недавно открытыми Оглоблиным источниками, под "Большим каменным носом" Дежнева надо подразумевать мыс Чукотский, как единственный, местоположение которого подходит к описанию Дежнева. Это обстоятельство, вместе с указанием Дежнева (в челобитной 1662 г.), что коч его был выброшен "за Анадырь реку", утверждает за Дежневым несомненно честь первого исследователя пролива, названного Куком проливом Беринга только по неведению о подвиге Дежнева.

Потерпев крушение, Дежнев десять недель шел с 25 человеками к устью реки Анадырь, где погибло еще 13 человек, а с остальными он перезимовал здесь и летом 1649 г., на вновь построенных лодках, поднялся по реке до первых поселений инородцев, которых и объясачил. Тут, на среднем течении реки Анадырь, было устроено зимовье, названное потом Анадырским острогом. В 1650 г. сюда прибыла, сухим путем, партия русских из Нижне-Колымска; этим путем, более удобным, нежели морской, воспользовался и Дежнев (1653), для отсылки в Якутск собранной им моржовой кости и мягкой рухляди. В 1659 г. Дежнев сдал команду над Анадырским острогом и служилыми людьми, но оставался в крае еще до 1662 г., когда вернулся в Якутск. Оттуда Дежнев, с государевой казной, был послан в Москву, куда и прибыл, вероятно, к середине 1664 г. Сохранилась челобитная Дежнева о выдаче ему жалованья, заслуженного им, но не полученного, за 19 лет, что и было исполнено. В 1665 г. Дежнев выехал обратно в Якутск и там служил до 1670 г., когда снова был послан с государевой казной в Москву, куда явился в 1671 г. См. "Описание морского путешествия по Ледовитому океану и по Восточному морю с Российской стороны учиненных", Миллера; "Хронологическая история всех путешествий в северные полярные страны", Берха ; "Историческое обозрение Сибири", Словцова ; "Историческое обозрение путешествий по Ледовитому океану, между Карским морем и Беринговым проливом до 1820 г.", Врангеля ; "Журнал Министерства Народного Просвещения", 1890, № 11, "Семен Дежнев", Н. Оглоблина.