2. Национальные религии: иудаизм.
История происхождения и развитие
Иудаизм – это древнейшая монотеистическая религия, лежащая в основе еврейской культуры.
- Союз Бога и Авраама. 4 тыс.лет назад – возникает в Восточном Средиземноморье (в среде земледельцев и скотоводов). По представлениям иудеев их возникновение их религии связано с союзом («брит»), который Авраам (первый иудей; патриарх; отец наш) заключил с Богом. Согласно нему, иудеи брали на себя ответственность исполнять заповеди, предписанные Богом («мицвот»), а Бог обещал умножить и защитить потомство Авраама, даровав им Землю обетованную – Израиль.
- 40-летнее странствие. Затем, в соответствии с предсказанием во время брита, потомки Авраама попали в рабство в Египет. Во время бегства они 40 лет бродили по пустыне, где должны были умереть все бывшие рабы и только свободные люди вошли в землю обетованную. Их вывел Моисей (пророк Моше Рабейну). На горе Синай через него Бог даровал еврейскому народу Тору (Закон / Пятикнижие Моисеево). Этот акт известен как Синайское откровение и дает отсчет истории еврейского народа в статусе иудеев (принявших иудаизм).
- 15 в. до н.э. – 1 в. н.э – храмы Иерусалима становятся центром развития иудаизма как религиозной системы. Завершается написание Танаха (= Ветхий Завет в протестантском каноне) – священной книги иудаизма. В 1 в.н.э. иудаизм распадается на несколько течений, из которых течение «перушим» (фарисеев) дает начало современному иудаизму, называемому раввинистическим ( в отличие от храмового, существовавшего впредь).
- 1-2 в. н.э – Иерусалимский храм претерпевает разрушение римлянами , иудеи изгоняются из Израиля, обреченные 17 веков стремиться в Землю обетованную. В изгнании (диаспоре) они ставят задачу построить ограду вокруг Торы, т.е. заменить храмовую службу системой религиозного и обычного права (галаха), регулирующих жизнь иудейских общин в диаспоре.
- 18 век н.э - движение за эмансипацию – аскала (просвещение) – приводит к попытке модернизации иудаизма (реформация), приспособление ее к европейскому образу жизни. В 19 веке создается движение против модернизации иудаизма – консервативное направление (ортодоксальный иудаизм). Внутри него в 20 веке складывается сионистское направление Мизрахи. В настоящее время большинство евреев диаспоры являются приверженцами реформизма, консерватизма и реконструкционализма – 3 школ неортодоксального иудаизма, в Израиле же преобладает ортодоксальный иудаизм.
Особенности вероучения.
- Священными книгами иудеев являются: Танах (2-3 вв. н.э.), состоящий из 3 разделов: Торы (Учение), Невиим (Пророки), Кетувим (Писания). Талмуд, включающий (Мишны (свод норм и преданий) – написана иврите с вкраплениями арамейских текстов в 3-4 вв .н.э.; Гемара – интерпретация Мишны на арамейском языке). Иврит и арамейский - (мета) языки еврейской культуры.
В дальнейшем происходит интерпретация (комментарии) Талмуда: 12 век – Маймонид «Мишне Тора» - Толкование Торы); 16 век – раввин Йосеф Каро Шулхан Арух «Накрытый стол».
Догматика иудаизма: в основе ее лежит представление о единстве, всемогуществе и бестелесности Бога, имя которого запрещено называть прямо (заменяется эвфемизмами).
Литургия («служение») подразделяется на ашкеназский и сефардский изводы, включает в себя обязательное повторение 2 раза в день слов «Слушай Израиль, Господь Бог наш, Господь един».
Человека Бог наделил свободой, но обязал исполнять заповеди («мицвот»), воплощающие добро и правильное поведение человека . 1 заповедь (заключенная с Ноем) – включает 7 заповедей сынов Ноя. Это запрет на: идолопоклонство, богохульство, кровопролитие, воровство, инцест, употребление в пищу мяса, повеление жить по законам. В целом, принятие еврейским народом Торы сопровождалось принятием 613 заповедей, соблюдение которых не обязательно для других народов. По большей частиэто нормы поведения в быту (1ая группа) гигиенические нормы, запреты на смешение несовместимых сущностей (льна и шерсти, молока и мяса, злаков с бобовыми). 2ая группа запретов касается культовой сферы, праздников. 3я – Декалог, десять заповедей, касающихся этики поведения человека (запрет на изображение Бога, на произнесение его имени всуе, святость отдыха в субботу, почитание родителей, запрет убийства, воровства, прелюбодеяния, лжесвидетельствования и корыстного вожделения). Т.о. справедливость, заключенная в мицвот, становится одним из императивов религиозной догматики.
Концепция бессмертия души не отражена в Торе и имеет в иудаизме более позднее происхождение.
Эсхатология – вера в пришествие мессии, наступление царства божьего, воскрешение мертвых – обязательный догмат иудаизма. В «небесный Иерусалим» перенесутся все евреи. Но эта вера носит не только трансцендентный, но и земной характер и выражается в пожелании на Новый год «в следующем году в Иерусалиме», она же стала идеологической основой иудаизма.
Календарь. Пасха, паломничество.
Обряд жизненного цикла – обрезание мальчиков на 8 день жизни.
Синагога – центр религиозной и общественной жизни.
Раввин – центральная фигура раввинистического иудаизма (есть еще «хамам» - в сефардских общинах). В ортодоксальном И. – это только мужчина. И в храме Ж. и М. отделены перегородкой.
Прозелиты – обращенные в иудеев, им запрещается упоминать о своем нееврейском происхождении.
Современное состояние иудаизма – 5,6 млн. проживает в США; 4,6 – в Израиле; 1,3 млн. – в бывшем СССР; диаспора в 100 тыс. человек расселена по мере убывания: России, Франции, Украина, Канада, Великобритания, Аргентина и т.д. Проблема израиле-палестинского конфликта состоит в том, что иудеи наконец-то после долгих скитаний получили свое государство Израиль в 1946 г., на территории Палестины.
Вопросы к семинару:
В чем состоит суть израиле-палестинского конфликта?
Какова численная динамика иудеев в Беларуси сейчас и в прошлом?
Сравнительный анализ ортодоксального и неортодоксального иудаизма.
Где, по предположениям ученых, «застрял» Новее ковчег?
Принести карту Восточного Средиземноморья.