Группы чжоуского общества:
правитель ван,
представители высшей аристократии чжухоу,
главы родоплеменных групп дафу,
глав больших семей ши,
простолюдины.
Основу общества и хозяйственной организации составляли деревенские общины, с особой системой колодезных полей, – обрабатываемая земля делилась на 9 одинаковых участков, из которых один средний община обрабатывала сообща. Каждая семья обязана была трудиться на этих землях.
Сто родов собственно чжоуского населения к VIII в. до н. э., по мере укрепления власти удельных правителей, усиливали своё стремление к независимости. Положение усугубляли вторжения в Западное Чжоу кочевых племён жунов. Чжоусцы стали отступать со своих исконных земель. Ван перенёс свою резиденцию в Лои, Западное Чжоу распалось.
Восточночжоусская цивилизация располагалась в среднем течении Хуанхэ и на Великой Китайской равнине и завершилась формированием этно-культурной общности хуася.
Периоды цивилизации Восточного Чжоу:
Чуньцю (Весны и осени) (Ле-го (Множество царств), Пяти гегемонов) (770-481 гг. до н. э.);
Чжаньго (Борющихся царств) (Предимперский) (481-221 гг. до н. э.).
Первый период – ослабление власти вана и усиление территориальных правителей. Более полутора сотен княжеств вели ожесточённую борьбу за господство, и в ходе этих междоусобных войн выделяется десяток наиболее значительных, в том числе и Восточное Чжоу. В бассейне реки Хуанхэ сложился единый культурно-политический комплекс, получивший название Срединные государства (Чжунго). В это же время возникло представление о превосходстве срединных государств над остальным обитаемым пространством миров варваров четырёх стран света.
Восточное Чжоу превратилось в небольшое государство в районе Лои но, занимая скромное место в политической жизни, продолжало почитаться как культовый центр Поднебесной. Сохраняя престиж и сакральную святость, ван по-прежнему именовался Сыном Неба и этот титул носили только представители династии Чжоу. Правители других Срединных государств считались подчинёнными правителями чжухоу.
Самые могущественные государственные образования, правители которых претендовали на единоличное господство над всей Поднебесной, провозглашали себя гегемонами. Формально гегемоны признавали главенство правителя Чжоу-вана, но фактически власть находилась в их руках. Войны, распри и соперничество между отдельными царствами сопровождались борьбой аристократических кланов внутри каждого из царств.
Группы общества Чжунго:
глава Поднебесной ван;
правители царств;
цины – главы кланов и дафу – древнекитайские рыцари, которые жили за счёт службы;
ши – не имевшие ни титула, ни должности, но имевшие образование и связи;
простолюдины – крестьяне, ремесленники и торговцы;
слуги и рабы.
Второй период – переход к железному веку. Начиная с V в. до н. э. развернулись крупные дренажные и оросительные работы.
Ремесло и торговля стали чрезвычайно прибыльными занятиями. Появились открытые рынки. Металлические монеты получили признание как всеобщий эквивалент при обмене. Между царствами были установлены таможенные границы. Это привело к развитию ростовщичества. В некоторых царствах уже официально разрешалась купля-продажа земли и создавались крупные частные хозяйства, ориентированные на рынок. Сложилась концепция, признававшая землю единственным источником богатства.
В ходе этих преобразований начала формироваться новая знать, которую в основном составляли выскочки из низов. Новая знать покупала должности чиновников и добивалась проведения реформ для укрепления своего положения и развития частной торговли.
В ходе ожесточённого соперничества от почти двухсот государственных образований Срединных государств осталось менее трёх десятков, среди которых выделились семь могущественнейших.
Империя Цинь
Ин Чжэн (246(261)-210(208) года до н. э.).
К 214 г. до н. э. – объединение отдельных укреплений против северных кочевников в единую Великую Китайскую стену
Империя Хань
(202 г. до н. э. – 220 г. н. э.)
Периоды империи Хань:
Ранняя (Западная) Хань (202 г. до н. э. – 9 г. н. э.);
Синь («Новая») (9-25 гг. н. э.).
Поздняя (Восточная) Хань (25-220 гг. н. э.).
ДРЕВНЕКОРЕЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
(XXIV в. до н. э. – IV в. н. э.)
Локализация древнекорейской цивилизации – Корея.
Государство Чосон (Древний Чосон (Кочосон)) – 2333(?)-108 гг. до н. э. – юг Манчжурии и север Кореи. Исторический центр Кочосона – либо район Пхеньяна, либо в район Ляохэ.
Народ древнего Чосона принадлежал к тунгусской языковой семье.
В 1200-900 гг. до н. э. в Корею из Китая пришло культивирование риса. Кроме него, древние корейцы выращивали просо и ячмень, а также занимались животноводством.
Периоды развития Кочосона (условно):
Чосон Тангун (XXIV-III вв. до н. э.);
Чосон Киджа (III-II вв. до н. э.);
Чосон Вимана (II в. до н. э.).
Период Мумун (1500-300 до н. э.) – «корейский бронзовый век».
Около 1000 г. до н. э. – окончательное утверждение бронзы.
Около VI в. до н. э. – появление железных изделий.
Около 300 г. до н. э. – окончательное утверждение железа.
Тангун – мифологический первый ван Чосона. Цивилизация древнего Чосона являлась федерацией нескольких городов-государств. С IV века до н. э. его правители стали называть себя ванами. Всадники королевства, вооружённые бронзовым оружием, распространяли своё влияние на север, завоевав большую часть бассейна реке Ляохэ.
В III веке до н. э. Шань захватил Кочосон. Около 300 года до н. э. древний Чосон потерял территории на западе после войны с Янь.
В 109 году до н. э. У-ди, император династии Хань, начал массированное вторжение в Кочосон у реки Ляо. После года войны Кочосон пал.
В I в. до н. э. – I в. н. э. сложились раннефеодальные корейское государства Когурё, Пуё, Окчо, Тонъе, Чингук. Последнее затем развилось в конфедерацию Самхан, на основе которой произошли государства Пэкче и Силла.
Когурё, Пэкче и Силла окрепли и выросли в три корейских королевства, доминирующих на полуострове начиная с IV в. н. э.