15. Научное познание и его структура.

Научное познание есть целостная развивающаяся система, имеющая довольно сложную структуру. Последняя выражает собой единство устойчивых взаимосвязей между элементами данной системы. Структура научного познания может быть представлена с различных сторон. В кач-ве таковых могут выступать субъект, объект познания, средства и методы познания и условия осущ-ния. Научное познание включает в себя 2 основных уровня: теоретический и эмпирический.

На эмпирич. уровне преобладает чувственное познание; рациональный момент и его формы (суждения, понятия и др) присутствуют, но имеют подчинённое значение. Любое научное исследование начинается со сбора, систематизации и обобщения фактов. Эмпир.исследование направлено непосредственно на свой объект. Оно осваивает его с помощью таких приёмов и средств, как сравнение, наблюдение, эксперимент, анализ, индукция (от частного к общему).

Теретич.уровень научного познания характеризуется преобладанием рационального момента и его форм (понятий, теорий, законов и др сторон мышления). Отражает явления и процессы со стороны их внутренних связей и закономерностей, постигаемых с помощью рациональной обработки данных эмпирич.знания. Эта обработка осущ-ся с помощью понятий, умозаключений, законов, категорий, принципов и др. Важнейшая задача теор.знания – достижение объективной истины во всей её конкретности и полноте содержания. Характерной чертой является направленность на себя внутринаучной рефлексии т.е. самого процесса познания, его форм, приёмов, методов, понятийного аппарата.

Эмпирич. и теоретич. уровни познания взаимосвязаны.

16. Проблема истины в философии и науке.

Истина – знание, соотв-е своему предмету, совпадающее с ним. Признаки истины: объективность, субъективность по внутренним идеальным содержанию и форме. Истина есть процесс. Абсолютная истина – полное, исчерпывающее знание о действительности в целом, не может быть опровергнуто. Относительная истина выражает изменчивость каждого истинного знания, его углубление, уточнение по мере развития практики и познания. В добывании истины необходимо единство теории и практики, которое есть коренной принцип философской гносеологии. Истина есть характеристика меры адекватности знания, постижения сути объекта субъектом. М. Хайдеггер не отвергал привычного традиционного понимания истины как согласованности высказывания с вещью, о которой делается выссказываение. Причём истина включает в себя понятие «неистинны» как свою противоположность, несовпадение высказывания с вещью. К. Поппер: утверждение, суждение или мнение истинно, если и только если оно соответствует фактам. Критерии истины: общезначимость, прагматизм (выгодное, полезное), конвенционализм (соответствует условному соглашению), то, во что люди сильно верят и то, что соответствует мнению авторитетов.

17. Сознание, как философская проблема.

Сознание – это высшая свойственная только людям и связанная с речью функция мозга. В философии, сознание определяется как очень существенная форма, преисполненная глубокого содержания, форма проявления нашей души.

Актуализация проблемы: составляет методологическую основу решения практических и теоретических вопросов фактически всех гуманитарных наук. Важнейшим св-вом сознания является отражение (т.е. по сути сознание – это целесообразное упорядочение, регулятивное отражение). При этом отражение – сложное – образ в нашем сознании – это неточная копия предмета. Человек благодаря отражению познает сущность вещей. Существуют следующие уровни отражения: непосредственное, опосредованно-обобщённое на индивидуальном и общественном уровнях. Идеальность и субъективность – это специфические характеристики сознания. Они взаимосвязаны, т.к. идеальное – это и есть бытие сознания (т.е. мысли, идеи, чувства и т.д.). Субъективность – это зависимость от субъекта (самого человека), выражается в выделении своего «я» из окружающего мира. Сознание включает память, волю, эмоции. Они заполняют 2 уровня:чувственно-образный и понятийно-символический.