14.Виды,Формы,Сферы культуры

Виды: Материальная и духовная культура:

Формы: народная, элитарная, массовая, субкультура, официальная.

Сферы : то где культура взаимодействует

15 Понятие о массовой культуре.

Массовая культура-совокупность общемировых потребительских архефактов, произвдимых в большом объеме на конвеере, содержат продукцию типо газеты, журналы,кино… Аудиторая которая воспринимает эту культуру –массова. М.К.неразрывно связаа со стедствами массовой коммуникации, ОБРАЩЕНА к чувствам и инстинктам. Произведения М,К, стандартны и не требуют доп. знаний, т е интеллекта.

16.Понятие типологии культур. Спец. Классификация типов культур.

Современная культура представляет собой систему состоящую из огромного кол-ва культур.

Каждая культура вносит свой уникальный вклад в общее культурное достояние человечества, и понять всю сложность культуры без классификации и типологизации невозможно.

Что же такое типология культуры?

-в общем смысле-определенная классификация явлений и предметов, исходя из общности каких-либо признаков

-по-другому, типология-это метод, применяемый к неограниченному классу предметов и явлений

Явления культуры имеют определенную специфику, это явления, которые разбросаны во времени. Это явления, разбросанные пространственно. При этом разные культуры могут серьезно отличаться друг от друга, как и их носители. В этом специфика культурных объектов. Исходя из специфики культурных объектов культорологическое знание выработало большое кол-во критериев для классификации. Такими критериями были социальные, географические, религиозные, территориальные, и др.

Современная мировая и отечественная культурология представлена различными типологиями , из которых наиболее известными, приемлемыми, распространенными являются историческое, формационное, цивилизационное и регионально-этническое.

17. Историческая типология - эта классификация культур в качестве исходного основания берет отдельные исторические периоды и эпохи. Историческая типология основывается на европейском (христианском) представлении о времени, которое из прошлого идет в будущее. В истории человечества, согласно исторической типологии, в этой типологии выделяют 4 периода (царства)

1) каменный (древнейший, самый длительный по времени. Современная наука делит каменный век на 3 периода - палеолит, мезолит, неолит. В каменном веке появились и зачатки искусства)

2) медный (укрепление родового строя.)

3) бронзовый век (расцвет первых мировых цивилизаций -древнеегипетской и шумерской

4) железный

В исторической типологии ближе всего к нам предстоит железный век, с которым связано открытие технологий изготовления железного оружия и орудия. Некоторые культуры переходят в стадию железного века в конце 2-го тысячелетия до н э.

18. Формационная типология - в соответствии с этой типологией, исторические эпохи рассматриваются как экономические формации (форма хозяйства, форма экономики)

Что является критерием? Критерием здесь является выявленная взаимосвязь между способом производства товара и содержанием культуры, т е нормами общественными, ценностями, и т д.

При этом подходе тип культуры совпадает с типом общественно-экономической формации. В соответствии с этим, выделяются такие типы культуры, как:

-первобытный

-рабовладельческий

-феодальный

-капиталистический

-коммунистический

19. Цивилизационная типология - это типология начала формироваться в мировой культурологии в середине 19 века. В основе этой типологии лежит идея о том, что на земле одновременно сосуществуют достаточно замкнутые культурные типы, исходя из разнообразия природно-климатических зон. Климатические (географические) особенности в значительной мере определяют наиболее эффективные способы адаптации к окружающей среде. Все эти особенности адаптации определяют и социальную организацию, особенности взаимоотношений между членами общества, мировоззрение, искусство. Сообщества, которые оказываются в одинаковых природно-климатических условиях, вырабатывают примерно одинаковые, или сходные приемы адаптации, и могут рассматриваться как однотипные. Такие сообщества получили название культурно-хозяйственных типов. Основоположниками этой типологии принято называть Н.Я.Данилевского и Освальда Шпенглера. Они считали, что при типологизации культур следует отказаться от принципа европоцентризма и признать уникальность и историческую миссию других культур. В частности, Н.Я. Данилевский утверждал, что у России своя культурно-историческая миссия, отличная от других. Шпенглер отказывал Европе в праве на центричность. Питирим Сорокин. По мнению Питирима Сорокина, типология культур должна основываться на динамике культуры, осообенности исторического развития культуры. Питирим Сорокин исходил из того, что культура - очень стройное структурированное системное образование, все составные части которого пронизаны единым основополагающим принципом и выражают доминирующую ценность данного типа культуры, т е тип культуры определяется его доминирующей ценностью. В зависимости от ценности выделяется 3 типа культуры:

1) идиациональный (материальное начало)

2) чувственный (эмоциональное начало)

3) идиалистический (рационально-интеллектуальное начало)

20.Линейная типология.

Во 2й половине 20 века очень популярной становится типология культур известного немецкого философа Ясперса. Он вводит понятие "осевое время". Ясперс в своих исследованиях культуры признает критику европоцентризма, но при этом Ясперс настаивает на единстве мирового исторического процесса. Для этого он вводит понятие "осевое время" - это время, связанное примерно с 6м веком до нашей эры - время небывалого расцвета европейской культуры, происходит эпохальный сдвиг, стремительно начинает развиваться, "прогрессировать" во времени вся европейская история. Таким образом, средиземноморская территория 6 века становится центром культуры. После эпохального сдвига 6 в начинается мировая история.

21. Современные подходы в типологии культуры. Заслуживают внимания типология Герберта Маклюэна. По Маклюэну, тип культуры определяется типом коммуникации между членами общества. Исходя из типа коммуникации, , Маклюэн выделяет дописьменные культуры, книжные, экранная культура. В дописьменных культурах формируется доминанта (преобладание устной речи), восприятие посредством слуха, важнейшим средством является язык. Письменные появляются впервые в цивилизациях древнего Востока, и продолжают существовать в наше время. Зарождение письменности способствует рациональному знанию, возникновение социальнх иерархий, формирование национальных государств. Кроме того, письменность становится эффективным способом коллективной памяти. Экранная культура (информационная) -детище нашего времени в результате компьютерной революции, когда современные информационные технологии создают принципиально новые формы общения между людьми. Маклюэн считает что переход от книги к экрану - это возврат человечества на начальную ступень развития. Таким образом, экранные средства возвращают культуру к устной традиции. Еще одна концепция делит культуры на традиционные и модернизированные. Традиционные культуры характеризуются стремлением к замкнутости и изолированности от других культур (принцип комплиментарности). Отношение между людьми в рамках традиционной культуры строятся на принципах солидаризма, а по отношению к чужим (кто не входит в круг общности) эти принципы не действуют. Модернизированные (современные) культуры - это, наоборот, открытые для взаимодействия с другими культурами, и принцип доверия к членам своей общины распространяется и на представителей других культур, они не воспринимаются как чужие, а как иные, другие. Этот принцип получил название толерантности.

22.Понятие о культурной динамике.

Первые представления о культурной динамике появились в 19 веке (Эдуард Тайлор).

В 1937 году вышла в свет книга Питирима Сорокина "Социальная и культурная динамика"

Под культурной динамикой сегодня понимается любое изменение культуры, а также особенности взаимодействия элементов, из которых она состоит (ценности, смыслы, артефакты, знаки), т.е. любую направленность культуры к какому-либо новому состоянию.

Культурология описывает несколько типов культурной динамики, которая фиксирует сущностные изменения культуры разного масштаба и уровня

1) изменения, ведущие к смене духовных стилей, а также художественных направлений

в кач-ве примеров служит изменение художественных стилей в искусстве

2)изменения, ведущие к обогащению и углублению отношений между разными элементами культуры. В этот тип динамики культурологи включают формирование новых жанров и видов искусства.

3) застой -состояние длительной неизменности и повторяемости.

4) кризис культуры - разрыв между ослабленными или разрушенными прежними духовными структурами и новыми нормами (например, сегодняшнее состояние европейской культуры)

5) преобразование (трансформация) культуры под влиянием очень активных процессов обновления.

6) упадок и деградация культуры

В процессе культурных изменений появляются закрепляются и распространяются различные элементы культурного опыта. Степень распространения этих новых элементов культурного опыта зависит во многом от источника возникновения.

23. Принято выделять следующие источники культурной динамики:

1) инновация 2) традиция 3) культурное заимствование 4) культурная диффузия 5) синтез элементов культуры действие этих источников дает один и тот же результат - переход от прошлого к настоящему и будущему.

24. Культурный прогресс - это поступательное, восходящее развитие культуры, смена культурных типов, из которых каждый последующий превосходит предыдущий, открывает большие возможности для развития культуры.

Критериями культурного прогресса являются количество и качество материальных и духовных благ, производимых определенной общественной системой, а также доступность этих благ для членов данного общества и степень их участия в культурном творчестве. Культурный уровень развития общества определяется комплексом факторов:

1. Характером производства духовных ценностей, степенью участия людей в культурном творчестве.

2. Содержанием тех духовных ценностей, которые создаются в данном обществе, полнотой и разнообразием культурной жизни, характером идей, господствующих в обществе, состоянием науки и искусства.

3. Системой распределения духовных ценностей, состоянием образования, степенью демократичности культурных ценностей, равномерностью их распределения по территории страны.

4. Характером процесса потребления духовных ценностей, уровнем культурного развития различных слоев общества, содержанием и направленностью их духовных запросов, разносторонностью их духовных потребностей.

Таким образом, критерии культурного прогресса включают в себя как богатство содержания духовных ценностей, так и всю систему их производства, обмена, распределения и потребления.

25. Понятие модернизации общества и культуры.

Социальная модернизация предполагает формирование открытого общества с динамичной социальной системой. Такое общество возникло и развивалось на основе рыночных отношений, правовой системы, регулирующей отношения собственников, и демократической системы, возможно, не достаточно совершенной. Демократия в таком социуме необходима для того, чтобы было возможно быстро вносить изменения в правила игры в меняющейся обстановке и следить за их выполнением.

Социальная модернизация способствовала появлению раннемодерных и современных наций, массового и гражданского общества и социального государства.

Культурная модернизация предполагает формирование высокодифференцированной и в то же время унифицированной культуры, базирующейся на комплексной парадигме прогресса, совершенствования, эффективности, счастья и природного выражения личных возможностей и чувств, а также на развитии индивидуализма.

26 Русская культура' — культура русского народа, других народов и народностей России и государств, предшествующих современной России и СССР. Отсутствие понятия абсолютного зла.Готовность принять в качестве не просто партнера и союзника, но «своего» почти любого человека, беспрецедентная открытость русской культуры проявляются и в отсутствии в ней образа «абсолютного зла», что резко контрастирует, например, с европейской культурой.Справедливость как высшая ценность.Основополагающей чертой русского национального характера, что вынужден был признать даже Чубайс, является стремление к справедливости, к «правде».Специфические черты русской культуры определяются в значительной степени тем, что исследователи назвали "характером русского народа". Об этом писали все исследователи "русской идеи". Главной чертой этого характера называли веру. Альтернатива "вера-знание", "вера-разум" решалась в России в конкретные исторические периоды по-разному, но чаще всего в пользу веры.