2 Вопрос

Истина

Познание в первую очередь нацелено на достижение истины т.е адекватного отражения действительности сознания человека или знания соответствующего своему предмету следовательно под истинной в философии понимается достоверное правильное знание поэтому действительная истина не может быть ущербной в тоже время по вопросу об истине мнение философов расходятся .Рационалисты и эмпирики допускали возможность обретение человека истинного знания в противовес им агностики(с греч. Недоступность)относительно сущности предмета человек ничего определенного знать не может поскольку ему не с чем сравнить свои ощущение и проверить соответствует действительности то ,что они сообщают, но в тоже время выводы агностиков расходятся с историческим опытом человечества социальный прогресс был бы не возможен без опоры на знание о реальном мире именно поэтому в философии истина определяется как философская категория для квалификации соответствия представлений человека о мире самому миру адекватность наших знаний о нем тому, чем он на самом желе является или по другому истина-это адекватная информация об объекте получаемая по средствам его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщение о нем и характеризуемое с точки зрения её достоверности таким образом истина существует не как объективная ,а как субъективная духовная реальность в её информационном и ценностном аспектах т.е истина- это есть свойство знания ,а не самого объекта познания. Истину определяют ещё как адекватное отражения объекта познающим субъекта воспроизводящая реальность такой какова она есть сама по себе в не и независима от сознания и это объективное содержание чувственного и эмпирического опыта ,а так же понятий суждений, теорий , учений, и всей целостной картинный мира в динамике её развития. Истинные знания дают людям возможность разумно организовывать свои практические действия в настоящем и предвидеть будущее и если бы познание самого своего начала не было более или менее истинным отражение действительности то человек не мог бы не только разумно преобразовывать окружающий его мир ,но и приспособится к нему ,трактовка истины включает в себя следующие основные характеристики это объективность, субъективность, абсолютность ,относительность.

Объективность истины заключается в том, что она будет обуславливаться в реальной действительности в которую входят объективная и субъективная реальность т.е объективность истины заключается в том, что она характеризует такое содержание знаний человека которое от него не зависит, т.е это характеристика свидетельствует о то, что основой представления о мире является окружающий материальный мир существующий в не и независимо от нашего сознания ,а отражения свойств качеств и отношения этого мира по своему содержанию копирует его и предполагает максимально полное сходство полное сходство с оригиналом, это так же означает ,что в сознание человека и процессе познания есть определенный момент который по существу не завит не от сознания не от процесса познания мира и этот момент и представляет собой объективное содержание представлений человека.

По своей форме истина может быть и субъективной и это в первую очередь имеет место в познавательном процессе потому что при взаимодействии объекта и субъекта познания участвует сознание во всем своем комплексе включая волю, желание, устойчивое представление стереотипы поведения и мышления и такая субъективность имеет разные свойства во- первых она обуславливается объективными обстоятельствами а во вторых даже чувственная ступень познания призванная для того, чтобы верно ориентировать человека в окружающем его мире тоже дает свои погрешности которые связанны с тем, что формы восприятия человека определены и обусловлены всей предысторией человека как биологического вида и разумного существа ,проще говоря современный человек видит и ощущает мир несколько иначе т.е изменилось пространственное восприятие человеком окружающей его действительности

На уровне абстрактного мышления возникает еще одна субъективная погрешность которая связанна с тем ,что человек использует определенную лексику тот или иной язык какие-то знаковые и понятийные системы которые и представляют собой фактор субъективности .Опыт показывает, что человечество редко достигает истины иначе как через крайности и заблуждения следовательно заблуждение-это содержание сознания несоответствующее реальности но принимаемое за истинное заблуждение обусловлены

1)относительной свободой выбора путей познания

2)сложность решаемых проблем

3)стремление к реализации замыслов в ситуации не полной информации

А в научном познание заблуждения выступают как ложные теории ложность которых выявляются ходом дальнейшего развития науки .

Абсолютность истины это часть знаний человека которая не может быть опровергнута развитием научной деятельности .

Но в тоже время следует отличать абсолютную истину от так называемой вечной истины и последняя это выражение тех фактов или событий которые фиксированы и в принципе изменится не могут ,таким образом абсолютная истинная это полное исчерпывающее точно знание о предмете, явление или процессе. Относительность истины это её обусловленность уровнем развития научного познания и практике поскольку всякое знание является относительным то и истина его выражающая так же относительна но при рассмотрении основных свойств истины возникает вопрос о том как убедиться в том что наше знание о предмете соответствует или не соответствует самому предмету и именно для этого и существуют так называемые критерии истины и по этому поводу так же существует и существовало множество взглядов в частности Рене Декарт критерием истины считал самоочевидность Людвиг Фейербах считал ,что критерием истины являются чувственные данные Эмпирики считали что истинное знание обеспечивается опытными данными т.е что дается человеку в ощущениях то и есть в действительности от сюда и цель науке чистое описание фактов чувственного познания но в тоже время данные не посредственного опыта очень часто вводят человека в заблуждение т.е не являются истинными поэтому рационалисты считали ,что критерием истины является разум т.е. за истину принимается теоритической обоснованные знания когда по законом логике из неких общих аксиом выводятся все другие суждения. И наконец ещё один подход на главные критерии истины заключается в точности, что основным критериям истины выступает практика. При этом данное понятие трактуется очень широко по сколку в него включается материальное производство накопленный опыт и научный эксперимент. В тоже время у истины есть свои границы т.е понятие истины применимо только к знаниям и не может быть применено первое к представлением людей о нравственный художественных ,социальных и других ценностях и идеалах

К продуктам художественного творчества вымысла и фантазии, к предположениям которые выдвигаются для объяснения мира но не могут быть верифицированы (подтверждены) или фальсифицированы(т.е опровержены)К парадоксам само относимости .