Многообразие человеческого знания

При всем уважении и признании значимости научного мознания и знания было бы неверно ограничивать резуль­таты познавательной деятельности человека только наукой.

На первых этапах исторического развития человече­ской цивилизации потребность в познании мира в той или иной мере удовлетворялась в мифологическом и религиоз­ных объяснениях явлений природы, социальных отноше­ний и многообразных проявлений человека. В мифах, пред­ставлявших собой повествование о происхождении и суще-спювании мира и его отдельных частей, находили отражение самые разные сведения, в том числе и близкие к истине. Однако мифология не объясняла, как устроен мир. Ее назначение — давать целостную картину, в кото­рой есть и прошлое и современное состояние. Итальянский философ Д. Вико (1668—1744) остроумно назвал мифы мервым изданием умственного словаря человечества. Это С>ыла своего рода «живая память», сохранявшая всю сово­купность знаний, умений, опыта народов.

Однако зачатки научного знания, накапливавшиеся нпачале в рамках магии, со временем стали требовать иных форм выражения.

Наряду с процессом накопления знаний существовала трудовая и иная социальная практика. Сама жизнь давала •en к называемое практическое знание, рожденное опытом мопседневной жизни. Оно было, по существу, эмпириче­ским, выражалось специфическим языком, который может Ьыть непонятным в отрыве от практических действий. Дей-ггиительно, кто может измерить «чуть-чуть* или щепотку? Имеете с тем этот язык становится абсолютно ясным при действиях по образцу или при совместной работе с масте­ром, владеющим необходимыми приемами.

Немало полезных сведений о мире таит в себе народ-niiii мудрость. В ней не только запечатлен практический омыт, но и отражен здравый смысл. Народная мудрость, как нрлвило," выражена в пословицах, поговорках, загадках. Здравый смысл представляет собой стихийно складываю-

щиеся под влиянием повседневного опыта взгляды людей на окружающую действительность и на самих себя. Здра­вый смысл как бы суммирует опыт разных людей, прояв­ленный в сходной ситуации. Наряду с истинными знания­ми здравый смысл может содержать и предрассудки, и да­же устойчивые заблуждения, поскольку опыт разных людей может быть весьма разнообразным. Любопытно, что в народной мудрости по одному и тому же поводу можно найти прямо противоположные суждения, поскольку сам этот опыт вбирает в себя разнообразную практику. Вероят­но, вам не составит труда привести примеры таких проти­воречий.

Особый тип познания представляет собой искусство. Оно прежде всего имеет дело с художественным освоением мира. Отличительными особенностями художественного по­знания является использование художественного образа. Будучи отражением действительности, образ несет в себе свойства реальных предметов. Вместе с тем он не просто отражает мир, а как бы обобщает важные свойства многих реальных объектов и делает это при помощи художествен­ных средств, идеальных авторских моделей.

Довольно широкое распространение в современном по­знании находит так называемая паранаука (от лат. para — после, при, околонаучное знание). Она, в отличие от здра­вого смысла, который стремится к ясности и рецептурнос-ти, грешит туманностью и псевдонаучным (от греч. pseudos — ложь), т. е. ложнонаучным, языком. Иногда к паранауке относят знания, которые не находят до поры до времени стройного объяснения в рамках существующих научных теорий. Но чаще паранаука претендует на универсаль­ность, проявляет нетерпимость к иным точкам зрения. (По­думайте, к каким видам знания вы бы отнесли астрономию и астрологию.)

В процессе познавательной деятельности не стоит од­нозначно доверять органам чувств, хотя без них кар­тина мира бедна и невыразительна. Увидеть что-либо не­достаточно, нужно еще и обдумать увиденное.

Стремясь познать истину, помните, что позиция опти­миста поможет вам преодолевать объективные трудно­сти познания мира. Путь к истине может оказаться тяже­лым, подобным восхождению на гору, и, как справедливо говорил немецкий ученый К. Маркс, только тот доберется до ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, ка­рабкается по ее каменистым тропам/Примите к сведению, что современная философия w рассматривает истину как сложное явление. Установле­ние истины всегда требует интерпретации. Поэтому важ­но обращать внимание как на логические доказательства тех или иных утверждений, так и на соответствие между ними и реальной жизнью.

4 Древние говорили, что многознание уму не учит, одна­ко невежество не стоит оправдывать неверием в ра­зум. Для получения научных истин мало нагружать память, важно организовывать мысль, владеть всем арсеналом методов научного познания.

5 При всем уважении к науке не стоит умалять значения народной мудрости, здравого смысла и искусства. В них сконцентрирован опыт прежних поколений людей. Многие выдающиеся ученые были знатоками живописи, музыки, театра, черпая в них не только вдохновение, но и великие догадки и озарения. Истинному ученому, чтобы не уподобиться сухарю, важно осознавать специфи­ку художественного познания мира.

6 Помните, что легкое и окончательное знание обычно сулит паранаука, но за подобными обещаниями дале­ко не всегда кроется истина. Прав поэт, писавший: «О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья дух, и опыт — сын ошибок трудных, и гений — парадоксов друг». Часто теория отстает от практики, сложна для по­нимания, но именно за ней — основательность и фунда­ментальность научных истин.