Писатели и критики об Эмиле Золя

Он не лишен мощи. Случается, как в «Жерминале», его романы несут в себе нечто почти эпическое. Но в общем все его творчество с начала и до конца неприемлемо, и не по причинам морали, а по причинам искусства <...> От литературы мы ждем благородства, очарования, красоты и силы воображения. Нас совсем не привлекает перспектива испытать содрогание и отвращение, слушая рассказ о деяниях низменного толка.

Оскар Уайльд

Творчество Золя дышит добротой. Золя был добр. Как все великие люди, он сочетал в себе величие и простоту. Он был глубоко нравственный человек. Когда он рисовал порок, его кистью водили суровость и целомудрие. Сквозь чисто внешний пессимизм, сквозь мрачный колорит, лежащий на некоторых его страницах, отчетливо проступает глубокий оптимизм и упрямая вера в победу разума и справедливости <...> Позавидуем ему: судьба и его собственное сердце уготовили ему величайший жребий – он был этапом в сознании человечества.

Анатоль Франс

«Ругон-Маккары» – это беспримерный акт мужества в истории литературы.

Генри Джеймс

Золя был великим лириком, которому помогал великий зодчий.

Арман Лану

Лекция 4. Психологический роман Мопассана и философский роман а. Франса

Усиление субъективного начала во французской прозе 80–90-х гг. XIX в. Традиции Флобера в романе Ги де Мопассана (1850–1893) «Жизнь» (1883). «Жизнь» – роман о смене двух культур. Л.Н. Толстой о романе. Импрессионистичность мопассановского пейзажа, его художественная функция в романе. Своеобразие психологизма Мопассана. Мир французской журналистики конца XIX в. в романе «Милый друг». Образ Жоржа Дюруа. Новеллистика Мопассана («Пышка», «Ожерелье»). Журналистская деятельность Мопассана. Обращение Мопассана к исследованию «чистой психологии» в романе «Пьер и Жан» (1887).

Философизация художественного сознания на рубеже XIX–XX вв. и философский роман Анатоля Франса (1844–1924). Роль традиций классицистской и просветительской литературы в формировании философского романа Франса. «Преступление Сильвестра Бонара» (1881) – первый опыт философского романа в творчестве Франса. Новый тип героя-интеллектуала в романе (образ Бонара). Особенности структуры романа. Оппозиция Париж–Неаполь в романе. Философский характер проблематики романа (проблема смысла жизни, вопрос о соотношении культуры и жизни, мечты и действия и т.д.). Смысл названия романа.

Поэтизация интеллекта и философского размышления в романе «Таис» (1890). Переосмысление традиционного житийного сюжета. Диалогичность сюжета в философском романе Франса. Скептицизм Франса, усиление пессимистических мотивов в творчестве Франса на рубеже 80–90-х гг. (книга «Сад Эпикура»). Роман-хроника «Современная история» (1897–1901). Бальзаковская традиция в тетралогии. Образ Бержере. Проблема действия в романе. Роман-памфлет «Остров пингвинов» (1908). Новый тип художественной условности в романе. Гротеск, фантастика, ирония и сатира как приемы художественного исследования истории европейской цивилизации. Особенности реализма А. Франса. Сотрудничество Франса в журналах и газетах («Тан», «Эко де Пари», «Юманите»).