- •Анархия
- •[Править] о сути анархизма и нескольких внутренних вопросах
- •[Править] Семь базовых принципов анархизма
- •[Править] Неправильное представление
- •[Править] Происхождение анархизма
- •[Править] Эгоизм Макса Штирнера
- •[Править] Американская традиция
- •[Править] Мутуализм
- •[Править] Анархо-коммунизм
- •[Править] Анархо-синдикализм
- •[Править] Анархизм без прилагательных
- •[Править] Постклассический анархизм
- •[Править] Анархо-капитализм
- •[Править] Анархо-феминизм
- •[Править] Зелёный анархизм
- •[Править] Анархизм как общественно-политическое движение, его история
- •[Править] Первый Интернационал
- •[Править] Рабочее движение
- •[Править] Революция и гражданская война в России
- •[Править] в Испании
- •[Править] Во время Второй мировой войны
- •[Править] Современное анархистское движение
- •[Править] Внутренние проблемы и дебаты
- •[Править] Наиболее известные организации анархистов
- •Iww (Industrial Workers of the World) — Индустриальные рабочие мира. Сша и другие страны. Существует с 1905 года
[Править] о сути анархизма и нескольких внутренних вопросах
Традиционный чёрный флаг анархистов.
Существует много типов и традиций анархизма, и не все они взаимоисключающие: как правило, конкретные анархисты являются сторонниками нескольких подвидов анархизма одновременно как дополняющих друг друга[3]: например анархист может быть одновременно сторонником безгосударственных коммунистических идей и феминизма. Большинство анархистов традиционно считаются левыми, выступающими против не только государственности, но также частной собственности, капитализма, рыночных отношений. К данному направлению относятся анархо-коммунисты, большинство анархо-коллективистов и анархо-синдикалистов. В то же время анархизм всегда включал в себя индивидуалистическую составляющую[4].
Стоит отметить, что ещё в 1927 году, отвечая на «Платформу», предложенную Петром Аршиновым и поддержанную Нестором Махно «группа русских анархистов в изгнании» писала (при этом отмечалось, что данные положения были сформулированы в ходе гражданской войны в России в 1918—1919 годах, в ходе попытки объединения российских анархистов для совместной революционной борьбы:
|
«(...) были признаны: либертарный коммунизм как основная материальная и организационная основа нового общества, синдикализм (в широком понимании) как основной метод действия и организации этой основы, индивидуализм как цель и смысл всего этого процесса. Было констатировано, что все три подхода - коммунизм (либертарный), синдикализм, индивидуализм - по сути, есть лишь три существенных элемента одного и того же целостного процесса: достижение методами классовой организации и классового действия трудящихся масс ("синдикалистский" метод) анархического коммунистического общества, которое призвано служить необходимой социальной базой для полного расцвета свободной индивидуальности»[5]. |
|
При этом часть современных анархистов даже выступают в поддержку капиталистических отношений (например, рыночные анархисты, агористы и др.), часть являются сторонниками рыночных отношений, но отрицают при этом капитализм (мутуалисты)[6]. При этом всё-таки представители «правого» анархизма и составляют меньшинство относительно анархистского движения в целом, в то время как большая часть анархистов по всему миру придерживается идей левого толка. По словам анархиста XXI века Синди Милштейн, анархизм — «политическая традиция, постоянно находившаяся в месте соприкосновения индивидуального и общественного»[7].
Среди анархистов нет однозначного отношения к организованности движения: часть выступает за создание анархистских организаций (в том числе анархистских профсоюзов — анархо-синдикалисты), другие же выступают резко против, отстаивая в частности принцип действия через аффинити группы, когда активисты группируются по принципу личного знакомства.
Направления анархистской философской мысли включают в себя широкий спектр идей от крайнего индивидуализма до безгосударственного коммунизма. Одна часть анархистов отрицает любые виды принуждения и насилия (например — толстовцы, представители христианского анархизма), выступают с пацифистских позиций. Другая же часть анархистов наоборот поддерживает насилие, как необходимую составляющую повседневной борьбы за свои идеалы, в частности выступая с позиций пропаганды социальной революции, как единственной возможности достижения анархисткого идеала вольного общества[8].