- •Рекомендовано Главным управлением развития общего среднего образования мо рф
- •Глава 1. Социологическое знание
- •Предмет социологии
- •Глава 2. Развитие общества
- •Признаки общества
- •2 А. И. Кравченко
- •Типология обществ
- •Социальный прогресс
- •Формы прогресса
- •Модернизация
- •Глава 3. Культура
- •Состав культуры
- •Культурная статика
- •3 А. И. Кравченко
- •Церемония и ритуал
- •4 А. И. Кравченко
- •Культурная динамика
- •Глава 4. Социализация
- •Феральные люди
- •Значение детства
- •5 А. И. Кравченко
- •Зрелый возраст
- •Глава 5. Социальный контроль
- •Социальные нормы
- •6 А. И. Кравченко 81
- •Самоконтроль
- •Внешний контроль
- •Общественное мнение
- •Девиантное поведение
- •Глава 6. Социальная структура
- •Права и обязанности
- •7 А. И. Кравченко
- •Ролевой набор
- •8 А. И. Кравченко
- •Глава 7. Социальная стратификация
- •Слагаемые стратификации
- •Общество среднего класса
- •9 А. И. Кравченко
- •Содержание
- •Глава 1. Социологическое знание 5
- •Глава 2. Развитие общества 16
- •Глава 3. Культура 32
- •Глава 4. Социализация 56
- •Глава 5. Социальный контроль 76
- •Глава 6. Социальная структура 93
- •Глава 7. Социальная стратификация 114
- •142300, Г. Чехов Московской области
Глава 3. Культура
"Культура" — столь же важное для социологии понятие, как "гравитация" для физики и "эволюция" для биологии, потому что в ней отображаются все стороны жизни общества. Если под обществом понимается совокупность людей, то под культурой — совокупность результатов их деятельности.
ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТУРА
и,
В Древнем Риме, откуда пришло это слово, под культурой (culture) понимали прежде всего возделывание земли. "Окультуривание подом крестьянина. В XVIII веке для европейцев культура приобрела духовный, а точнее сказать, аристократический оттенок. Этот термин стал обозначать совершенствование человеческих качеств. Культурным называли человека начитанного и утонченного в манерах поведения. До сих пор слово "культура" связывается у нас с изящной словесностью, картинной галереей, оперным театром и хорошим воспитанием.
В XX веке антропологи, изучающие примитивные народы, придали слову новое значение. У австралийских аборигенов или африканских бушменов, живущих по первобытным законам, нет ни оперного театра, ни картинной галереи. Но у них есть то, что объединяет их с самыми цивилизованными народами мира — система убеждений и ценностей, выраженных через соответствующий язык, песни, танцы, обычаи, традиции и манеры поведения, с помощью которых упорядочивается жизненный опыт, регулируется взаимодействие людей. В своей совокупности они характеризуют образ жизни либо всего общества, либо какой-то его части. А материальные памятники, окружающие людей в повседневной жизни, составляют прошлую культуру, или культурное наследие. И обычаи, и памятники свято оберегаются, передаются из поколения в поколение.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Слово "цивилизация" впервые появилось во Франции в середине XIX века. Оно произошло от латинского civilis — гражданский, государственный, и в средневековье носило юридический смысл, относящийся к судебной практике, но затем его значение расширилось. "Цивильным" стали называть человека, умеющего себя хорошо вести, а "цивилизовать" означало делать благовоспитанным и вежливым, общительным и любезным. Цивилизовать можно было варварские пле-
32
мена или низкие сословия, к примеру, крестьян. В светском общестбе "цивильность" означала учтивость.
Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли. Пер" вым разграничил эти два понятия немецкий философ И. Кант, а в н#" чале XX века другой немецкий философ О. Шпенглер в своем знам£" нитом труде "Закат Европы" и вовсе противопоставил их. Цивилиз^" ция предстала у него высшей стадией культуры, на которой происходи1, ее окончательный упадок.
Постепенно в европейском сознании утвердилось представление ° цивилизации как вершине технических достижений человечестве связанных с покорением космоса, внедрением компьютерных технолР" гий и невиданных источников энергии. С цивилизацией ассоциирую^" ся материальные успехи, а с культурой — духовный мир человек**• Второе значение термина "цивилизация" восходит к его латинскоМУ корню: civis не только гражданин, но и горожанин. Поэтому цивилиз^-ция означает городскую культуру. В этом смысле все "примитивные народы, не знавшие городов, не являются цивилизованными, хотя п&~ нятие "культура" распространяется и на них.
В социологии нет однозначной трактовки цивилизации. В частн^" сти, она понимается как степень культурного развития, которой дО~ стигли далеко не все страны. Существует множество показателей ц0" вилизованности — уровень смертности (особенно детской), санитар" ное состояние городов, экология и т.п. Самым важным показателе считается наличие письменности: хотя во всех культурах использует^51 язык, не все они обладают письменностью.