2. Культура Джемдет-наср (3100 – 2900 гг. До н. Э.)

После нее начинается:

Раннединастический период (2900 – 2310).

Последующий период носит назва­ние раннединастического и по исследованным комплексам делится на четыре периода. Вспомним периодизацию уже государственного периода.

I. Протописьменный период (2900 – 2750 гг.)

II. Раннединастийный период 1 (2750 – 2600 гг.)

III. Раннединастийный период 2 (2600 – 2500 гг.)

IV. Раннединастийный период 3 (2500 – 2310 гг.)

Культура Джемдет-Наср включает в себя материалы слоя Э-анна 3, а также трех промежуточных слоев между этим слоем и слоем Э-анна 4, которые были выделе­ны при более тщательном исследовании.

Поселение. Джемдет-Наср, Урук, Хафадж

Сооружение. В период Джемдет-Насра продолжалось строительство мону­ментальных храмовых комплексов в городских центрах. В Уруке помимо храмов уже был построен зиккурат, посвященный мужскому божеству Ану.

В Хафадже к этому периоду относится храм бога луны Сина.

В самом Джемдет-Насре раско­пано строение, которое некоторые исследователи склонны рассматривать не как храм, а как дворцовый комплекс.

Занятия. Города, ирригационное зем­леделие, ремесла продолжали развиваться.

Орудия. Из числа медных орудий известны топоры и лопа­ты, по-прежнему многочисленны металлические сосуды, которые изготовлялись не только из меди и серебра, но и из свинца.

Широкое распространение бронзы, позволившее усовершенствовать производство украшений и осо­бенно оружие. Боевые топоры, секиры, копья, разнообразные кин­жалы характеризуют развитие военного дела в древнем Шумере.

Керамика. Наиболее характерной чертой комплекса Джемдет-Наср является возрождение традиций расписной керамики. Сделанные на гончарном круге сосуды покрываются орнаментами, в которых варьируются неслож­ные геометрические мотивы и фигуры животных, главным образом птиц и козлов, выполненные черной и красной красками. Однако это была парад­ная посуда, тогда как большая часть керамики по-прежнему из­готавливалась не орнаментированной.

Появ­ляются сосуды и из фаянса.

Украшения.

Погребения. О том, что светская власть постепенно подчиняет себе храмовый сектор, находит выражение в царских гробницах Ура, где пышный погребальный обряд несомненно был средством мощного идеологического воздействия на население города-госу­дарства. Считается, что эти гробницы относятся к третьей фазе раннединастического периода.

Сами гробницы представляли собой внушительные под­земные камеры, сооруженные из жженого кирпича, что позволило создать купольные перекрытия.

Погребальный обряд характеризу­ет наличие сопровождающих, видимо, жертвенных захоронений (до 59 человек водной гробнице) и необычайное богатство погре­бального инвентаря. Особенно популярным было сочетание золота и лазурита. Так, золотые головы быков снабжены широкими боро­дами, сделанными из лазурита.

В урских гробницах найдена подлинно царская серебряная ладья. Лица, погребенные в этих усыпальни­цах, принадлежали к самому высокому социальному рангу – оп­ределены гробницы царя, носившего имя Мескаламду, и цариц (или жриц) Абарге и Пу-аби.

Другие вещи. В Джемдет-Насре, так же как и в Уруке, найдены таблички с пиктографиче­скими текстами. На цилиндрических печатях реалистический жизненный стиль урукского периода сменяется линейно-схематическим, получив­шим название «стиля Джемдет­-Наср». Цилиндры этого стиля, ви­димо, продолжали изготовляться и позднее. Цилиндрические печати стиля Джемдет-Наср распростра­нены на большой территории; они найдены па памят­никах Ирана, Сирии и даже Егип­та. Блестящим образцом антропо­морфной пластики этой культуры является каменная голова из слоя 3 Урука (рис. 13).

Найдена мраморная женская маска в натуральную величину.

Найдена письменность. Около 2 тыс. знаков.

1Согласно эпической традиции, Ага, правитель Киша, попытался осадить город Урук. Совет старейшин Урука согласился на сдачу, но эн Урука по имени Гильгамеш, опираясь на народное собрание, оказал сопротивление и победил. Собрание объявило культового вождя эна Гильгамеша военным вождем лугалем. Благодаря ему Урук стал гегемоном в Нижней Месопотамии.