![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Дэвид Хокинс - Сила vs Насилие Скрытые мотивы человеческих поступков
- •Вступление
- •Предисловие
- •Введение
- •Часть 1 механизмы важнейшие достижения познания
- •Аттракторы
- •Поля влияния
- •Анализ критической точки
- •Причинность
- •История и методология
- •Историческая подоплека
- •Методика испытаний
- •Использование метода испытаний в исследовании
- •Результаты исследования и их интерпретация
- •Карта сознания
- •Обсуждение
- •Уровни человеческого сознания
- •Энергетический уровень 20: позор
- •Энергетический уровень 30: чувство вины
- •Энергетический уровень 50: апатия
- •Энергетический уровень 75: горе
- •Энергетический уровень 100: страх
- •Энергетический уровень 125: желание
- •Энергетический уровень 150: гнев
- •Энергетический уровень 175: гордыня
- •Энергетический уровень 200: смелость
- •Энергетический уровень 250: нейтралитет
- •Энергетический уровень 310: готовность
- •Энергетический уровень 350: принятие
- •Энергетический уровень 400: разум
- •Энергетический уровень 500: любовь
- •Энергетический уровень 540: радость
- •Энергетический уровень 600: гармония
- •Энергетический уровень 700-1000: просветление
- •Социальное распределение уровней сознания общее описание
- •Культурные взаимосвязи
- •Развитие сознания
- •Новые горизонты в научно-исследовательской работе
- •Социальные проблемы
- •Промышленные и научные исследования
- •Научно-исследовательская работа в теологии, эпистемологии и философии
- •Ежедневный анализ ключевых вопросов
- •Текущие и исторические события
- •Научно-исследовательская работа в медицине
- •Уголовное судопроизводство и работа в полиции
- •Статистика и методология: экономия времени
- •Политика и правительство
- •Торговля
- •Наука и научные исследования
- •Клиническая работа
- •Образование
- •Духовность
- •Источник силы
- •Часть 2 работа влияние человеческих шаблонов поведения
- •Сила в политике
- •Демократия и соединенные штаты америки
- •Сила в торговле
- •Сила и спорт
- •Сила общества и человеческий дух
- •Сила в искусстве
- •Гений и сила творчества
- •Успех и выживание
- •Физическое здоровье и сила
- •Благополучие и болезнь
- •Часть 3 смысл база данных сознания
- •Эволюция сознания
- •Изучение чистого сознания
- •Характеристики чистого сознания
- •Современные представления о высших состояниях сознания
- •Духовная битва
- •Поиск Истины
- •Христианство
- •Буддизм
- •Индуизм
- •Иудаизм
- •Решение проблемы
- •Приложение в видеозаписи
- •Примечания
- •Библиография
- •Об авторе
- •Правильные техники измерения
Демократия и соединенные штаты америки
В итоге демократия была признана как высшая форма правления. По всему миру слышится возрастающий призыв к свободе; многие государства, которые ранее находились под гнетом других держав, сейчас учатся тому, чтобы быть свободными. Вслед за представителями академических наук историки обычно пытаются объяснить подобную последовательность политических событий с помощью причинно-следственной модели А->Б->В; однако это лишь видимая последовательная развертка событий, обладающих гораздо большей силой, притягивающая энергию модель АБВ, которая способствует развитию общества.
Сила США или любой другой демократической державы состоит в принципах, которые находятся в ее основании. Поэтому мы можем отыскать корни силы, изучая такие документы, как Конституция США, Билль о нравах, Декларация независимости, а также общепризнанные выражения духа демократии подобно Геттисбергскому посланию.
Если мы измерим относительную силу каждой строки этих документов, то найдем огромную, притягивающую энергию структуру, на которой основана сила правительства США, в Декларации независимости: «Мы исходим из той очевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относятся право на жизнь, свободу и стремлению к счастью» (оценка 700 баллов). Эти чувства отдаются эхом в Геттисбергском послании. В нем Линкольн напоминает, что его держава была рождена свободной и «...свято верующей, что все люди созданы равными» и что «эта нация, которая подчиняется воле Бога, даст новое рождение свободе — и властью народа, волей народа, для народа не исчезнет с лица Земли» (оценка также 700 баллов).
Если мы рассмотрим поступки и заявления Линкольна во время мучительных лет Гражданской войны, то абсолютно четко увидим, что они были полностью лишены чувства ненависти. Он больше сочувствовал южанам, чем негодовал, поэтому лучше, чем кто-либо, понимал, что на самом деле это была война между высшей и низшей природой человека. Поэтому он на собственном примере разъяснял смысл «очевидных истин», о которых говорил, и сильно переживал по поводу цены, которую требовалось за них заплатить.
В Декларации независимости сказано: «Мы исходим из очевидной истины», — что права человека принадлежат ему по праву рождения и являются неотъемлемыми; они не присуждаются путем издания принудительного указа и не даруются каким-либо временным правителем. Демократия признает священные права народа в большей мере, чем права правителей. Речь не идет о правах на основании титула, благосостояния или военного превосходства, но о глубокой формулировке сути человеческой природы, определяющей основные принципы, свойственные человеческой жизни, — свобода и стремление к счастью. (Сила Махатмы Ганди соответствует по своей оценке силе Декларации независимости и Конституции США; все эти принципы связаны со свободой, независимостью и равенством всех людей в силу дара, полученного от Божественной Высшей силы.)
Интересен тот факт, что если мы измерим энергию притягательного поля теократии, то обнаружим, что она гораздо ниже, чем энергия демократии, которая также признает в качестве высшей власти Творца. Создатели Декларации независимости слукавили, проведя четкое различие между духовным и религиозным началами. Должно быть, они интуитивно, а может, и осознанно понимали значительную разницу между силой этих двух начал. Религия часто ассоциируется с принуждением, порой даже несущим гибель и насилие, как в прошлом, так и в настоящем. С другой стороны, такие духовные понятия, как верность, свобода и мир, не создают соперничества или конфликта, а тем более не приводят к войне. Духовность всегда сопровождается отсутствием насилия.
Если мы попробуем узнать, как Билль о правах используется сегодня, то обнаружим, что его сила в некоторых областях уменьшилась. Право на свободу от необоснованного обыска и взятия под стражу, а также свободу от жестокого и необычного наказания постепенно разрушалось в течение многих лет в угоду личной или общественной выгоде. Дух Конституции США заметно потускнел, и теперь законы, которые явно противоречат ей, часто предлагаются к рассмотрению и принимаются без какого-либо сопротивления. Островки тоталитаризма присутствуют внутри правительства; наше общество по привычке терпит тоталитарные методы со стороны федеральных и местных органов управления, проявляющиеся в явном использовании устрашения. К сожалению, мы настолько привыкли к атмосфере страха и насилия, что для американцев, живущих за рубежом, кажется странным отсутствие угрозы посягательства правительства или полиции во многих других странах мира.
Важнее всего запомнить, что нарушение принципов с целью получения материальной выгоды приводит к потере огромного количества силы. Например, рационалистическое обоснование того, что смертная казнь преступников будет удерживать людей от совершения преступления, не находит своего подтверждения при изучении данного вопроса, и цель не оправдывает средства. Последствия этого нарушения принципа отражены в статистике преступлений в США, где убийства настолько распространены, что сообщения о них не помещаются на первых полосах газет.
Поскольку мы не умеем отличить принцип от выгоды, обычный человек не понимает разницу между патриатизмом и Патриотизмом, между американизмом и Американизмом, между богом и Богом, между свободой и Свободой, между независимостью и Независимостью. Поэтому «Американизм» используется в качестве оправдания теми, кто ратует за превосходство людей с белой кожей (оценка 150 баллов) и линчевание, точно так же, как в продолжение всей истории велись корыстные войны во имя «Бога». Неверное истолкование свободы как вседозволенности говорит о том, что многие люди не видят разницы между свободой и Свободой.
Понимание различий между принципами и их имитациями требует опыта и знаний. Однако это разграничение необходимо для нравственного выживания в современном мире в целом, и особенно в тех злополучных областях, где двусмысленность в интерпретации моральных принципов превратилась из традиции в искусство: политическая арена, сфера торговли и повседневное общение.