18. Философия Нового времени: рационализм Декарта

Задача философии помогать в практических делах.Она представляется стройной логической системой,осована на матем.знаний.Человек разумен и способен познавать двумя способами: 1разум постигая себя,познавать природу.2.познавая природу,разум познает себя.Создание истинного метода 1. принимать за истунное только то,что воспринимается в ясном и отчетливом виде.2.разделять каждую сложную вещь на более простые,до самых простых вещей.3.В познании следует идти от простейших и наиболее доступных вещей к наиболее сложным,трудным для понимания.4.осуществлять полные обзоры для внимания..Метод Декарта дедукция,путь мысли от общего к частному.постоение новой философии не возможно без скептического,критического зания.Все знания могут быть подставлены под сомнение.Существует два типа идей в челов. Сознании.1.идеи чувственного опыта,они субъ-ны и часто явл-ся причиной ошибок.2.врожденные идеи явл-ся результатлом разм-ний невыводимые из чувственного опыт,постигаются интуитивно. Бог творческое начало мира,творец ,субстанция певого порядка,Материя-второго.Бог источник знаний.

19. Учение о субстанции и познании Спинозы.

Субстанция первопричина всех вещей,она все пораждает. Субстанция абсолютно самостоятельна,она единственна,бесконечна в пространстве и во времени.Она пречина самой себя,онаявл-ся исходным полюсом бытия.Субстанция это природа проявляет себя основными способами или атрибутами:протяженность,мышление.все процессы и вещи это проявление субстанции или модусы.Модусы-это конечны и изменчивы,их сущест-ие подчинено природным законам.В мире нет ничего случайного,каждый из модусов это прояв-ние одного из отрибутов субстанции.Человек это сущ-во разумное и телесное одновременно.Все разнообразие чел-их чувств сводится к 3-ем аффектам:желание,удовольствие,неудовольствие. Человек живущий аффектами не свободен,единств. Возмоена свобода это рациональная свобода, т.е.когда человек подчиняет страсти разума,познает мир и сознание следует его законам.Цель чел-кой жизни это познание Бога.Человеку доступны три ступени познания.1.познание чувст-ное.2.понимание-истиные знания,но они нуждаются в доказательстве.3.уровень национальной интуиции-знания непосред-но постигаемые разумом,независимо от опыта и дающие знание о мире в целом.

20. Учение о субстанции Лейбница

Две основные проблеы:1 проблема субстанции.Создание плюрамистическую концепию бытия.Мир это множество субстанций.Субстанция=это монадо.Монадо-они просты,неделимы,яв-ся базисными элементами мира.Имеют духовный характер.Они не взаимодействует между собой и изменяются посредством внутренних преобразований.Каждая монада уникальна,неповторима.Одновремено каждая монада есть отражение всего мирового порядка .Главное качество монад способность к восприятию.виды монад1.низшего порядка,не ясное,смутное восприятие мира.2монады души способны более ясного,отчетливого восприятия3.монады духи.осознанное восприятие действ-сти и самопознания.Высшая монада-Бог,основное,полное ясное о мире.Бог творец мира,гарантия порядка он не только создает,но и гарантирует сущ-ние..Предоставлена гармония мира ,создает гармонию мира.Зло это недостатки чел-кого знания.Развитие мира происходит без скачков,постепенно с внутр. Развитием субстанции,развитее от неживого к живому. Монады бессмертны,материя и мир не унич-мы. Но он отрицает в сознание человека готовых идей,готовых знаний,но есть врожденные спос-сти. Нет ничего в сознание человека,в его разуме первонач. не было ничего ,кроме самого разума.Рацион. познание опред-ся кА предпосылки рац.познания.Чувст познание случайно,связано с избыт. опытом. Рацоин. познание раскрывает существ действит-это зание полное и достоверно-истины разума.