- •25 Вопрос. Зарождение и развитие ассоциативной психологии. Формирование понятия об ассоциациях в трудах д. Беркли и д. Юма, д. Гартли
- •26 Вопрос. Классическая теория ассоциативной психологии (Милль, Гербарт, Бэн, Спенсер)
- •27 Вопрос. Развитие естествознания и формирование естественнонаучных предпосылок выделения психологии в самостоятельную науку.
- •28 Вопрос. Открытый кризис в психологии в конце 19-го – начале 20-го века
- •29 Вопрос. Программы построения психологии в начале 20 века: Структурализм в.Вундт, э.Титчинер.
- •30 Вопрос Программы построения психологии в начале 20 века: и.М.Сеченов.
- •31 Вопрос. Программы построения психологии в начале 20 века: Психология акта ф.Брентано, э.Гуссерль, у.Джеймс.
- •32 Вопрос Описательная психология (в.Дильтей, э.Шпрангер).
- •35 36 Вопрос
- •37 Вопрос. Вюрцбургская школа изучения мышления. О.Кюльпе.
- •39 Вопрос
- •40 Вопрос Гештальт-психология в начале 20 века (Вертгаймер, Келлер, Коффка).
- •41 Вопрос. Рождение психоанализа (з.Фрейд).
- •42 Вопрос. Аналитическая (глубинная психология) Юнга.
- •43 Вопрос. Индивидуальная психология (а.Адлер).
- •47 Вопрос Гуманистическая психология: общие принципы, представители (в.Франкл, г.Олпорт, к.Роджерс)
- •48 Вопрос Экзистенциально-гуманистическое направление в психологии.
43 Вопрос. Индивидуальная психология (а.Адлер).
А. Адлер (1870-1937), будучи учеником Фрейда, впоследствии отошел от психоанализа и создал свою теорию, названную индивидуальной психологией.
1. Чувство неполноценности, а не сексуальность, является фактором развития личности, аставляя преодолевать мнимый или реальный недостаток. Имеет следующие характеристики: отличается от комплекса неполноценности; врожденная и бессознательная природа, индивидуально у каждого человека; может быть органическим (физический недостаток) или психологическим (неполноценность в эмоциональной, коммуникативной сфере).
2. Стремление к превосходству, врожденное, бессознательное, - это компенсация переживаемой неполноценности, уравновешивающая ее. Индивидуально у каждого и является движущей силой развития личности, так как, заставляя преодолевать недостаток, формирует стремление стать лучшим.
3. Фиктивный финализм, или постановка жизненной цели, обусловлен характером неполноценности, например, при физическом недостатке ставится цель преодолеть его и жизнь строится по соответствующему плану. Конечной идеальной целью развития человека является ≪стремление к совершенству≫, к достижению своей самости.
4. Стиль жизни - это набор особенностей и привычных способов функционирования индивида в окружающей среде, который вырабатывается индивидуально как компенсация конкретной неполноценности и способ достижения поставленной жизненной цели. Стиль индивидуален и уникален у каждого человека.
5. Социальный интерес - врожденный бессознательный элемент, определяет направление развития личности, постановку жизненных целей и формирование индивидуального стиля. Понимается как чувство общности с другими людьми, умение сотрудничать с ними и может
иметь разную степень развития, что и будет обусловливать особенности адаптации и жизненного стиля.
6. Творческое ≪Я≫ - это энергия, которая помогает личности поставить цель и осуществить свой уникальный жизненный стиль. Человек сам формирует свою жизнь, используя факты наследственности и опыта и придавая им нужную окраску.
Индивидуальная психология А. Адлера является одной из интереснейших теорий личности XX в. В ней поднимаются важнейшие вопросы природы человека, которые ранее не имели столь широкого изучения в психологии.
1. Понятие творческого ≪Я≫, которое противоречит пониманию психики как раз и навсегда детерминированной биологическими и наследственными инстинктами, расширяет понимание природы человека. Адлеровская идея творческой активности и индивидуальности оказала
сильнейшее влияние на развитие психологии и впоследствии разрабатывалась многими учеными гуманистической направленности, в частности А. Маслоу, К. Роджерсом, обусловив развитие новых подходов и теорий личности.
2. Введение термина социального интереса, или социального чувства, обусловливает понимание человека как существа социального, что расширяет границы понимания человеческой природы.
3. Отведение обществу важной роли в формировании и развитии личности дает основание считать Адлера основателем социального психоанализа. Адлер одним из первых признавал, что не только заложенные в человеке и передающиеся по наследству элементы являются источником формирования личности, но и общество оказывает существенное влияние на этот процесс.
Критика индивидуальной психологии
Рассмотрение личности как продукта ее собственного творчества открывало дорогу к пониманию деятельной стороны субъекта, который не пассивно воспринимает мир, а творит его. Однако, оставляя без внимания взаи-__ моотношения между личностью и обществом, Адлер лишь
констатирует, что человек от природы является социальным существом. Разумеется, одного этого недостаточно для понимания подлинных связей и отношений в общественной жизни. Поскольку раскрытие социальных детерминант человеческого поведения проводится Адлером на
бессознательном мотивационном уровне развития человеческой психики, то и результаты такого рассмотрения страдают психологической ограниченностью.