Вопрос 10.

Элинистический- римский период ( период заката (1000—500 г. До н. э.). Философские школы: 1. Стойки (Синека, Марк Аврелий). 2. Эпикурим (Эпикур). 3. Скептики( Пиррон). Основные проблемы: 1. Соперничество с ранней христианской религией и философией. 2. Размышление о счастье в жизни человека.

Эпикур (341 — 270 гг. до н. э.) — древнегреческий философ-материалист. Философия Эпикура делится на три больших раздела:1. учение о природе и космосе ("физика"). 2. учение о познании ("каноника"),3. учение о человеке и его поведении ("эстетика"). Основные учения Эпикура о природе и космосе: закон сохранения материи; вселенная вечна и бесконечна; все вещества (вся материя) состоят из атомов и пустоты; атомы и пустота вечны; атомы находятся в постоянном движении ; существует множество материальных миров во Вселенной. "Каноника" (учение о познании идеи: окружающий мир познаваем; ощущения возникают благодаря восприятию познающим субъектом (человеком) истечений (образов) предметов окружающей жизни. "Эстетику" Эпикура (учение о человеке и его поведении: своим появлением на свет человек обязан самому себе (родителям); человек есть результат биологической эволюции; боги, возможно, существуют (как нравственный идеал), но они никак не могут вмешиваться в жизнь людей и земные дела; судьба человека зависит от него самого и от обстоятельств, но не от богов; душа является особым видом материи; душа человека смертна, как и тело; счастье человека состоит в удовольствии.

Вопрос 11.

С 2 века н. э. – до 14 века н. э. Основные черты средневековой философии: 1.влияние идей Аристотеля. 2. Теоцентризм –Бог центр мира, абсолютная всемогущая личность. 3. 3адача человека забота о спасении души. Выделяет основные направления: 1. Патристика. Представители: Августин Авремий. Основные проблемы: Формирование новой религии- правила обрядов церковной организации, привлечение верующих, борьба с язычеством. 2. Схоластика. Представители: Фома Аквинский. Основные проблемы: Спор о том что важнее для человека- вера или ра3ум. Бог и существование 3ла.

:Августин Авремий (354-430 н.э.) – основные труды( исповедь О Граде Божьем). Основные идеи: 1.Раработал мысль о том что 3ло это не достаток добра. 2. Осуществил христианское истолкование истории человечества. --- Бог заботится о развитии государства, история совершается по божественному плану, так же Бог заботится о праведных людях называется правиденциалим.

Фома Аквинский (1225-1274) – основные труды: сумма против язычников. Основные идеи: 1. Разграничивал области философии теолодеалогии. 2. истинна, вера важнее чем знание, но ра3ум не обходим как инструмент для лучшего поведения человека и укрепления веры. Разделял мудрость на – Благодать( общение с богом), Веру, Ра3ум. Принадлежит выражение: Философия, служанка богословия.

Вопрос 12.

Средневековая арабская философия складывается — в процессе осмысления и интерпретации античного философского наследия. Классический период Арабской Философии — VIII-XV вв. Представители: Аль-Фараби, Аль-Газали, Омар Хайями.

Абу Наср аль-Фараби (870- 950 г.) его четкой позицией является методологизм. Все проблемы познавательного характера он доводит до выявления способов и форм постижения реальности. Сочинения:“Большой книге музыки”, “Книге букв”, трактаты “Классификация наук”, “Диалектика”, “О целях метафизики”.Учение: о разуме - Он помимо первой причины или первого разума вводит в небесный мир десять разумов. Ученый располагает их в девяти сферах: первом небе, в области неподвижных звезд, а также последовательно в сферах Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия и Луны. Десятый — деятельный разум не имеет сферы. Ему соответствует подлунный мир. Этот мир является миром изменения, возникновения и уничтожения. Ему предшествует непрочный божественный мир. Элементами последнего выступают: первичная материя, форма, элементы, минералы, растения, животные и человек.2. Выделяет страдательный, действительный и приобретенный разум. “Страдательный разум” характеризуется способностью ума выяснять сущее, выявлять формы связи существующих вещей и их зависимость от материи. “Действительный разум” понимается как реализация Божественного разума в способности вещей мыслиться. “Приобретенный разум” представляется как разум, которым человек овладевает в ходе реализации страдательного разума. Особенностью приобретенного разума является то, что он наделяется моральностью.4.делит познание на эмпирическое или чувственное и теоретическое. Познание возможно, по его мнению, благодаря разумной силе, которую он подразделяет на теоретическую и практическую.Наряду с систематической философией аль-Фараби уделял внимание логике, риторике, политике, проблемам человека и общества. Общества людей характеризует по качественному и количественному признаку. На основании этого он делит общества на два типа: полное и неполное. В свою очередь полное включает три разновидности: город (малое общество), народ (среднее общество) и человечество (великое общество). Неполное общество имеет три уровня: семья, деревня (селение), городской квартал. Общество, по аль-Фараби, подобно биологическому организму.

Аль-Фараби считал, что счастье в одиночку недостижимо. Оно может быть достигнуто только в том случае, если люди будут помогать друг другу. Согласно аль-Фараби, человеку надо быть сдержанным и стойким в процессе овладения (науками), он должен по природе своей любить истину и ее поборников, а также быть скромным в потреблении жизненных благ, презирать деньги, легко подчиняться добру и справедливости.