- •1Вопрос.Предмет, метод и периодизация истории государства и права зарубежных стран.
- •2Вопрос.Древневосточная деспотия как форма государства стран Древнего Востока.
- •3 Вопрос.Общественный и государственный строй древнего Египта.
- •4 Вопрос.Основные черты права древнего египта
- •5 Вопрос.Общественный и государственный строй Древнего Вавилона.
- •6Вопрос.Варново - кастовый строй Древней Индии.
- •7 Вопрос.Общественный и государственный строй Древнего Китая.
- •8 Вопрос.Законы царя Хаммурапи – памятник древневавилонского права.
- •9. Законы Ману – памятник древнеиндийского права
- •10.Правовая система Древнего Китая.
- •11 Вопрос.Конфуций и доктрина разделения властей в Древнем Китае.
- •12 Вопрос.Общественный и государственный строй Спарты.
- •13 Вопрос.Право Спарты.
- •14 Вопрос.Афинское государство. Реформы Тезея, Солона, Клисфена.
- •15 Вопрос.Право Древних Афин.
- •17 Вопрос.Общественный и государственный строй Рима периода республики.
- •18.Римское общество и государство в период принципата.Реформы Октавиана Августа.
- •20Вопрос.Этапы развития римского права. Источники права.
- •60 Вопрос.Якобинская диктатура во Франции. Директория.
- •61 Вопрос. Консульство и империя Наполеона Бонапарта:государственный строй и политический режим.
- •62 Вопрос.Государственно-правовое развитие Франции в 1814-1851гг.
- •63 Вопрос.Государственный строй Второй империи во Франции.
- •64 Вопрос. Третья республика во Франции. Конституционные законы.
- •65.Становление англосаксонской и континентальной правовых систем.
- •66 Вопрос.Гражданский кодекс Наполеона 1804г.
- •67 Вопрос.Уголовный кодекс Франции 1810г.
- •68Вопрос.Прусская монархия.Конституция 1850г.
- •69Вопрос.Образование Германской империи. Конституция 1871г.
- •71Вопрос.Объединение Италии. Государственно-правовые последствия.
- •72 Вопрос.Колониальная система и ее влияние на государственно-правовое развитие стран Азии, Африки и Латинской Америки.
- •73 Вопрос.Образование независимых государств в Латинской Америке. Каудилизм.
- •74.Веймарская республика в Германии. Конституция 1919г.
- •75Вопрос.Революция Мейдзи в Японии и ее особенности. Конституция 1890г.
- •76Вопрос .Германское гражданское уложение 1900г.
- •77 Вопрос.Уголовное право и уголовный процесс в странах Запада в х1Хв
- •78Вопрос.Гражданское право в странах Запада в х1Хв.
- •79Вопрос.Трудовое и социальное законодательство в странах Запада в х1Хв.
- •80Вопрос. Государственно-правовое развитие сша в первой трети хх в.«Новый курс» ф.Д.Рузвельта и его значение.
- •81Вопрос.Основные изменения в государственном строе Великобритании первой половины хх в.
- •82Вопрос.Государственно-правовое развитие Франции в первой половине хх в.
- •83 Вопрос.Четвертая республика во Франции.Конституция 1946г.
- •84 Вопрос.Пятая республика во Франции.Конституция 1958г.Голлизм.
- •85 Вопрос. Фашистская диктатура в Италии. Корпоративное государство.
- •86 Вопрос.Нацистская диктатура в Германии и ее механизм.
- •89. Государство «социального партнерства» фрг.
- •91. Основные причины эволюции общества и государства в странах Запада второй половины 1950-х – 1960-х гг.
7 Вопрос.Общественный и государственный строй Древнего Китая.
Гос-во Шан(Инь)
Общественный строй. Иньское общество и государство были рабовладельческими. Господствующий класс складывался из иньской светской аристократии, жреческой знати и аристократии подчиненных племен. В зависимости от близости к царю и от занимаемой должности светской аристократии присваивались титулы, дававшие определенные привилегии. Социальное положение определялось также земельными владениями и наличием рабов. Рабами могли владеть как частные лица, так и государство. Источниками рабства являлись: захват пленных на войне, продажа в рабство за долги, обращение в рабство за некоторые преступления, получение рабов от подчиненных племен в качестве дани. Рабы находились на положении скота. Они не могли иметь ни семьи, ни имущества. Значительную часть населения составляли свободные общинники. Община играла большую роль в общественных отношениях иньского времени. Общинное землепользование было организовано по системе «колодезных полей». Все земли делились на две категории: общественное поле и частные поля. Общественное поле обрабатывалось совместно всей общиной, весь урожай поступал старосте общины и в конечном итоге посылался царю. Частные поля находились в индивидуальном пользовании семьи. Урожай с этих полей шел на прокормление свободных общинников. Частные поля, однако, не являлись собственностью их. держателей. Земля рассматривалась как государственная собственность и находилась в распоряжении царей. В частной собственности в данный период были рабы, дома, орудия труда. Государственный строй. Государственный строй на раннем этапе сохраняет пережитки родоплеменной военной демократии. В дальнейшем наблюдается монополизация царем всей полноты власти. Старейшины шан-инь из племенных вождей превратились в единоличных правителей. Среди подданных укреплялось представление о них как о «сыновьях Неба», получивших власть по воле божественных сил. Царь был первым и самым крупным рабовладельцем, верховным военным вождем, высшим судьей и первосвященником. Религия представляла в глазах народных масс его божественное происхождение. Царь возглавлял государственный аппарат, на высшие должности в котором назначал своих близких родственников. Более низкие должности занимали профессиональные чиновники: писцы, сборщики налогов, судьи и т. п. Должностные лица подразделялись на три основные категории: высшие гражданские чиновники; военные чиновники; всевозможные советники, прорицатели. Существовали такие неотъемлемые атрибуты государства, как армия и тюрьмы. В XII в. до н. э. государство Шан (Инь) переживает агонию, вызванную обострением внутренних противоречий. В то же время укрепляет свои силы и расширяет владения племя чжоу, находившееся под властью иньских ванов. Под руководством чжоу объединяется ряд племен для борьбы против Иньского государства. В 1076 г. до н. э. племена чжоу нанесли поражение иньской армии. Государство Шан пало. На смену ему пришло царство, основанное племенем чжоу, по имени которого называется новый большой период в истории Древнего Китая.