- •Вопросы к экзамену по курсу «философия» (3 курс, V семестр, 2011/12 учебный год)
- •1Философия как деятельность и как мировоззрение.
- •2Соотношение философии и науки, искусства, религии.Философия и социокультурный контекст.
- •3Предмет философии. Философия как «любовь к мудрости», как наука и как игра.
- •4Онтология как философское учение о бытии. Проблема единства мира.
- •5Философское понятие материи. Современная наука о сложной системной организации материального мира.
- •6Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная научная картина мира.
- •7Сознание как философская проблема. Современная наука о структуре и динамике человеческой психики.
- •8Гносеология как философское учение о познании. Научное и вненаучное знание.
- •9Проблема познаваемости мира. Основные концепции истины.
- •10Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики.
- •11Наука как знание, деятельность, социальный институт. Роль и значение науки в культуре.
- •12Понятие научного метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •13Динамика научных теорий. Понятие научной революции и смена научных парадигм.
- •14Общество и история как предмет философского анализа.
- •15Формационный и цивилизационный подходы в современной социальной философии.
- •16Философские проблемы взаимодействия общества и природы. Проблемы и перспективы общественного развития.
- •17Философская антропология. Человек как проблема философии.
- •18Проблема происхождения философии. Философские представления Древнего мира (Индия, Китай, Греция).
- •19Диалектика и естественнонаучная ориентация в философии милетской школы и Гераклита.
- •20Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке.
- •21Философия элеатов: от диалектики стихий к диалектике понятий.
- •22Атомистический материализм Демокрита и Эпикура.
- •23Философия Сократа. Сократический метод в философии.
- •24Философия Платона. Платонизм в истории европейской мысли.
- •25Философия Аристотеля и её значение для мировой культуры.
- •26Теоцентризм европейской средневековой философии. Патристика и схоластика как основные этапы формирования философско-теологической мысли в Европе.
- •27Идеи натурфилософии и гуманизма в философии эпохи Возрождения.
- •28Возникновение и формирование философии Нового времени. Английская эмпирическая философия.
- •29Рационалистическая линия в европейской философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •1.Монархия. 2.Аристократия. 3.Демократия – идеал.
- •30И. Кант как основоположник немецкой классической философии.
- •31Г.В.Ф. Гегель – вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля.
- •32Русская философия: её особенности, этапы развития и основные направления.
- •33Естественнонаучное направление в русской философии и философия космизма (н. Фёдоров, э. Циолковский, а. Чижевский, в. Вернадский).
- •34Общая характеристика и основные направления современной западной философии.
- •35Философия позитивизма: основные этапы формирования и развития.
- •3 Типа осмысл предложений
2Соотношение философии и науки, искусства, религии.Философия и социокультурный контекст.
Специальные науки служат отдельным конкретным потребностям общества: технике, экономике. Они изучают свой специфический срез действительности, свой фрагмент бытия. Философию же интересует мир в целом. Она не может примириться с частностью, ибо устремлена к целостному постижению универсума. Философия задумывается о мировом целом, о всеохватывающем единстве всего сущего. Свои выводы наука формулирует в теориях, законах и формулах, вынося за скобки личностное, эмоциональное отношение ученого к изучаемым явлениям и тем социальным последствиям, к которым может привести то или иное открытие. Мир в глазах философа - не просто статичный пласт реальности, но живое динамичное целое. Это многообразие взаимодействий, в котором переплетены причина и следствие, цикличность и спонтанность, упорядоченность и деструкция, силы добра и зла, гармонии и хаоса. Философствующий разум должен определить свое отношение к миру. Поэтому основной вопрос философии и формулируется как вопрос об отношении мышления к бытию (человека к миру, сознания к материи).
В развитии науки чередуются нормальные и революционные периоды, так называемые научные революции, которые приводят к изменению ее структуры, принципов познания, категорий, методов и форм организации. Главные тенденции развития философии связаны с осмыслением таких проблем, как мир и место в нем человека, судьбы современной цивилизации, единство и многообразие культур, природа человеческого познания, бытие и язык.
Общее: Философия и наука опираются по преимуществу на разум и нуждаются в рациональном знании.
Различие: Философия опирается на совокупный опыт человечества. Наука - только на часть опыта.
Искусство и философия - это взаимозависимые, но различные формы общественного сознания, которые, несмотря на близость своих содержательных областей, свою направленность на предельно общие вопросы духа и бытия, отличаются методом познания и выражения. Философия тяготеет к логико-понятийному аппарату, систематичности. Искусство же ориентировано на образно-символические формы познания и выражения, которые не предполагают своей рассудочной воспроизводимости. Философию и искусство объединяет определенный пафос, обостренный интерес к бытию человека, который, впрочем, не отменяет их своеобразия и самостоятельности.
Философию и искусство роднит и сам способ творчества - особая роль интуиции, свободного, игрового момента, вдохновения и спонтанности. От философа требуется последовательность и умение сформулировать в явном виде свои предпосылки. Художественное творчество - спонтанно. Художник - медиум, пророк, ему требуется вдохновение муз.
Хотя всякая философская система включает в себя элемент веры, но в отличие от религии, философия всегда стремилась рационально обосновать свою веру. Философии характерна критичность: каждая философская система, каждый философ критически относится к своим предшественникам. Сколько философов - столько и философских позиций. У каждого из них своя вера. Философия и религия как мировоззрение часто решают сходные задачи по объяснению мира, а также воздействия на сознание и поведение человека. Их коренное отличие состоит в том, что религия в решении мировоззренческих задач опирается на веру, а философия есть отражение мира в теоретической, рационально понятной форме.
Не сводимость философии к науке и религии следует и из того, что философия есть взгляд на мир как единое целое, а наука и религия представляют собой определенные проекции на этот мир.