23. Проблема метода в философии.

Главн. функции ф-фии является методологическая. Ф-фия выступает, как всеобщий метод познания. Ф-фский метод - это совокупность путей, приемов, способов и средств, с помощью которых осуществляется ф-фское исследование. Ф-фия не предлагает всеобщий (универсальный) метод исследования. Специфика ф-фского метода определяется характером решения ряда коренных проблем: 1) развивается ли мир или он пребывает в неизменном состоянии; 2) представляет ли собой мир нечто единое целое или он механическая совокупность предметов; 3) что является источником развития; 4)каково направление развития мира от низшего к высшему или это простое повторение. По существу каждая ф-фская концепция имеет методологическую функцию, является своеобразным способом мыслительной деятельности. Основными и древнейшими методами философии являются: диалектика, метафизика, догматизм, эклектика, софистика, герменевтика.

Диалектический метод - метод ф-фского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, с всевозможных точек зрения. Этот метод предполагает рассмотрение любого объекта в развитии, и показывает дальнейшие возможности во взаимосвязи с окружающими явлениями. Цель диалектического метода: 1) рассматривать предмет со всех сторон и со всех возможных позиций; 2) рационально, основываясь на этом всестороннем анализе, пытаться решать ф-ф-фские проблемы.

Метафизический метод - метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются: 1) обособлено, как сами по себе (а не с точки зрения их взаимосвязанности); 2) статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития); 3) однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям, не осознается их единство).

Догматизм – восприятие окружающего мира через призму догм – раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, «данных свыше» и носящих абсолютный характер. Данный метод был присущ средневековой теологической философии.

Эклектика – метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате, кот. достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы. Часто эклектика применялась для обоснования каких-либо взглядов, идей, привлекательных для массового сознания, но не имеющих реальной ни онтологической, ни гносеологической ценности и достоверности (в средние века – в религии, в настоящее время – в рекламе).

Софистика – метод, основанный на выведении из ложных, но искусно и некорректно поданных как истинные посылок (суждений), новой посылки, логически истинной, но ложной по смыслу либо любой иной выгодной для принимающего данный метод. Софистика была распространена в Древней Греции, имела цель не получения истины, а победы в споре, доказательства «чего угодно кому угодно» и использовалась как прием ораторского искусства.

Герменевтика – метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов. Широко распространен в западной ф-фии. Одновременно и направлениями в ф-фии, и ф-фскими методами являются: материализм, идеализм, эмпиризм, рационализм.

При материалистическом методе действительность воспринимается как реально существующая, материя – как первичная субстанция, а сознание – ее модус – есть проявление матери. (Материалистическо-диалектический метод господствовал в советской философии, и имеет широкое распространение в современной российской.)

Суть идеалистического ф-фского метода – признание в качестве первоначала и определяющей силы идеи, а материи – как производной от идеи, ее воплощением. Идеалистический метод особенно широко распространен в США в ряде стран Западной Европы (например, Германии).

Эмпиризм – метод и направление в познании, согласно которому в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного познания. («Нет ничего в мыслях, чего бы до этого не было в опыте и чувственных ощущениях».)

Рационализм – ф-фский метод и направление в ф-фии, в силу кот. истинное, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума (то есть выведено из самого разума) без влияния опыта и ощущений. (Все можно подвергнуть сомнению, а любое сомнение – это уже работа мысли, разума.)

24. Бытие и материя. Бытие - фундаментальное понятие, которое многие мыслители считают основным в философии. Онтология – учение о бытии. Философское осмысление бытия приводит к сокровенным глубинам человеческой жизни, к тем коренным вопросам, которые человек способен ставить в минуты высокого напряжения духовно – нравственных сил. Бытие служило связующим звеном между сущностями и вещами чувственного мира. Самая первая предпосылка – убеждение человека в том, что мир есть, что он существует как стабильное целое. Проблема бытия возникает когда естественные предпосылки становятся предметом сомнений и раздумий. 1 аспект проблемы бытия – длинная цепочка мыслей о существовании. Корень проблемы в противоречивом единстве непереходящего бытия природы и переходящего бытия вещей. 2 аспект проблемы бытия – пространство, человек, мысли, общество равно существуют, различаясь по формам своего существования.

Бытие – мысль о всеобщности, всеобщей связи между всем что существовало, существует, и будет существовать.

3 аспект проблемы бытия – мир в целом и всё что в нём существует есть действительность, кот имеет внутреннюю логику существования, развития и реально предзадано сознанию, действию отдельных индивидов и поколению людей.1 позиция – материализм – реально, т.е. объективно. Сущ 2-ая позиция – реальность как совокупная целостность, т.е. единое, обладающее собственной логикой сущ-я и раз-я.

Мир – совокупность сущих. Вселенная – та часть мира, о кот. мы знаем.

Бытие – природное, социальное, духовное, индивидуальное.

Под бытием в самом широком смысле слова понимается общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие и реальность – это синонимы.. Это и материальные вещи, их все процессы, их свойства, связи и отношения. Своеобразной паротивоположностью бытия является небытиё Небытие мыслится как относительное понятие, в абсолютном смысле его нет. Материя

Главные сферы бытия – природа, общество, сознание.

В качестве субстанции, т.е. основы мира, выступает понятие материи. Можно выдвинуть 2 подхода в определении понятия материи. 1) Получившей широкое распространение в новое время – понимание материи как всего многообразия предметов, кот существуют независимо от человека, лоступны ему с помощью органов чувств. 2) философы материалисты дали определение материи как основа всего.

Ленинское определении материи. Материя есть филосовская категория для обозначения обьективной реальности, которая дана человеку в ощущениях, кот копируются, фотографируются и существуют независимо от ощущений. Отличее ленинского определения в том что оно философское. Единственное св-во материи – быть объективной реальностью. Философ материалист – тот кто признаёт существование нечто все его сознания.

Материализм – независимо от нас сущ независимая реальность, кот наз материей. Солипсизм – фил направление, признающее реальность самосознания, а весь мир обьявляющая комплексом ощущений Я. Между материализмом и солипсимизмом нет никакой разницы. Это получилось потому что мы термин реальность отождествляем с чем-то реальным внутри нас. Возможно правильнее будет отождествлять реальное с чем-то обьективным в нашем сознании. В нашем сознании сущ смыслы, понятия, идеи. Аксиомы. Это и есть нечто общее. Такая позиция – обьективный идеализм. Спор материализма и идеализма – вечный.

25. Движение, пространство и время.

ДВИЖЕНИЕ- это всякое изменение. Движение в применении к материи-это изменение вообще. 2 ПОДХОДА К ДВИЖЕНИЮ: 1. движение вечно и не имеет конца 2. движение имеет начало и будет иметь конец. Из 2ого подхода следует теория тепловой смерти вселенной. Базируется на 2ом законе термодинамики (во внутр. с/с механич.энергия переходит в тепловую, следов. Наступает равновесие тепловой энергии и происходит смерть вселенной {с/с} Чтобы решить проблему , надо признать что, с/с открыта, а не закрыта.) СВ-ВА ДВИЖЕНИЯ: - относительность и абсолютность (неизменчивость) движения. Покой всегда относителен. – прерывность и непрерывность движения - устойчивость и изменчивость движения Движение существует в виде 5 конкретных форм: механическое (в пространстве), физическое (тепловое), химическое (атомы), биологическое, социальное. СОВРЕМЕННАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ ФОРМ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ: микромир, макромир, мегамир. Движение подразделяется и по видам. Рзвитие- процесс движения, изменения целостных с/с во времени. Черты: направленность, цикличность, иерархичность, противоречивость. В свою очередь категория «развитие» концентрируется в таких категориях, как СТАНОВЛЕНИЕ, ПРОГРЕСС, РЕГРЕСС.

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ. Пространство-это вместилище матер.тел. Время-это способ смены состояния объекта. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ: - пространство отделено от материи, от времени - пространство однородно во всех направлениях Пространство связано с материей и понимается как способ сосуществования во вселенной. Время связано с материей (объект изменяется во времени, т.е. он стареет). Различают психологическое (формы чувственного видения окружающего мира, например наши знания) и концептуальное пространство и время (КОНЦЕПЦИИ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ: -субстанциальная концепция{рассматривает время и пространство как особые самостоятельные сущности. Пространство сводилось к бесконечной пустоте} -реляционная концепция {рассматрив.время и пространство как формы существования вещей}). Поостранство и время имеют общие св-ва: объективность, независимость от сознания человека, вечность, количественная и качественная бесконечность. С возникновением общества возникли понятия СОЦИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО. Соц.пространство = соц. объекы (метро, магазин); Физич.пространсво = по физич.параметрам (градусы южной широты) Соц.время = про прошлое (когда мой брат родился); Физич.время = в 12 часов дня