- •Теория государства и права в системе юридических наук.
- •Классификация юридических наук.
- •Теория государства и права и политология: общее и особенное.
- •Философия права и социология права.
- •Предмет теории государства и права.
- •Общенаучная методология теории государства и права.
- •Специальные (частнонаучные) методы в изучении теории государства и права.
- •Теория государства и права как учебная дисциплина.
- •Система науки теории государства и права.
- •Предпосылки возникновения государства.
- •Патриархальная теория происхождения государства.
- •Теологическая теория происхождения государства.
- •Договорная теория происхождения государства.
- •Т. Гоббс о происхождении государства.
- •Дж. Локк о понятии и генезисе государства.
- •Теория насилия и органическая теория происхождения государства.
- •Органические концепции происхождения государства
- •Марксистско-ленинская теория происхождения государства.
- •Понятие и сущность государства.
- •Признаки государства.
- •Функции современного государства.
- •Формационный подход к типологии государств.
- •Цивилизационный подход к типологии государств.
- •Исторические типы государств.
- •«Политика» и полития Аристотеля.
- •«Идеальное государство» Платона.
- •Цицерон о государстве и праве.
- •Понятие, сущность и типология власти.
- •Самый примитивный источник власти — применение или угроза применения грубой силы, насилия (деспотическая власть отца семейства, власть уголовного преступника над его жертвами Виды власти
- •Государственная власть: понятие и признаки.
- •Реализация принципа разделения властей в современных государствах.
- •Понятие и элементы формы государства.
- •Формы государственного правления.
- •Монархия как форма правления.
- •Республиканская форма правления.
- •Нетрадиционные формы правления.
- •Формы государственного устройства.
- •Основные характеристики унитарного государства
- •Федеративное государство: понятие и признаки.
- •Типы федераций в современном мире.
- •Конфедерация как форма государственного устройства.
- •Типология политических режимов.
- •Тоталитаризм: история и современность. История тоталитаризма
- •Авторитарный политический режим.
- •Основные признаки авторитарного режима:
- •Демократия: политико-правовая характеристика.
- •Классификация государств по степени централизации власти.
- •Теоретические основы правового государства.
- •Признаки современного правового государства.
- •Понятие и элементы политической системы общества.
- •Государство в политической системе общества.
- •. Идея суверенитета в истории политико-правовой мысли.______
- •Суверенитет в федеративном государстве.
- •Возникновение и развитие идеи гражданского общества в политико-правовой мысли.
- •Гражданское общество и государство.
- •Институты гражданского общества в современной России.
- •Теория разделения властей в западной политико-правовой мысли.
- •Русские правоведы о разделении властей.
- •Политическая власть: понятие и признаки.
- •Понятие и элементы механизма государства.
- •Принципы организации и функционирования механизма государства.
- •Классификация органов государственной власти.
- •Система органов законодательной власти в рф.
- •Система органов исполнительной власти в рф.
- •Президентская власть в системе государственной власти.
- •Органы системы мчс России в системе органов исполнительной власти рф.
- •Структура органов мчс России федерального, регионального и местного уровней.
- •Система органов судебной власти в рф.
- •Понятие и задачи конституционного правосудия.
- •Система органов государственной власти субъектов рф.
Патриархальная теория происхождения государства.
К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождения государства можно отнести Конфуция, Аристотеля, Филмера, Михайловского и др. Они обосновывают тот факт, что люди — существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем, развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей приводят к образованию государства. Отношения отца с членами семейства в соответствии с патриархальной теорией происхождения государства уподобляются отношениям монарха с подданными. Монарх должен, подобно отцу семейства заботиться о своих подданных, а те, в свою очередь, должны беспрекословно подчиняться и уважать его./ Разумеется, известная аналогия государства с семьей возможна, так как структура современной государственности возникла не сразу, а развивалась от простейших форм, которые, действительно, вполне могли быть сравнимы со структурой первобытной семьи. Вместе с тем, представители данной доктрины упрощают процесс происхождения государства, по сути дела, экстраполируют понятие «семья» на понятие «государство», а такие категории, как «отец», «члены семьи», необоснованно отождествляются соответственно с категориями «государь», «подданные». Главной функцией семьи является воспроизводство рода и совместная жизнь. А государство призвано исполнять совершенно другие функции. К тому же по свидетельству историков, семья (как социальный институт) возникала практически параллельно с возникновением государства в процессе разложения первобытно-общинного строя.
Теологическая теория происхождения государства.
Теологическая теория происхождения государства получила своё распространение в XIII веке, в трудах Фомы Аквинского; в современных условиях её развили, католической церкви . По мнению представителей данной доктрины, государство— продукт не непосредственной Божественной воли, а последствий грехопадения первозданных людей. Люди нуждались в общественном противодействии порокам и потому стали устанавливать законы, ограничивающие зло и поддерживающие добро. Государство как необходимый элемент жизни в испорченном грехом мире, где личность и общество нуждаются в ограждении от опасных проявлений греха, благословляется (санкционируется) Богом. Поэтому каждый обязан подчиняться государственной власти во всём. Начиная с IХ - Х вв. формулируется так называемая теория двух мечей, согласно которой для защиты христианства богом были даны два меча - церковный и светский. Оба они передаются церкви, которая, сохранив для себя духовный меч, светский передала монарху. Поэтому он должен подчиняться церкви. Однако сторонники независимой царской власти, напротив, утверждали, что императоры получили свой меч непосредственно от бога. Некоторые идеологи зачастую представляют теологическую теорию в искажённо-карикатурном виде, сводя её к одной лишь "воле Бога". Однако происхождение государства согласно данной теории заключается в синергии (соучастии) Божественной воли и свободного волеизъявления человека,его творческой деятельности. В этом смысле теологическая точка зрения представляется универсальной, поскольку учитывает - как естественную (человеческую), так и сверхъестественную (Божественную) составляющие происхождения государства.