- •1)Культурология как наука. Характеристика основных разделов
- •2Культура как предмет междисциплинарных исследований (связь культурологи с другими науками).
- •3Культура как понятие и социальное явление (Культура общества, её структурные элементы).
- •4Основные закономерности развития культуры.
- •5 Функции культуры в обществе.
- •6. Типология культур. Историческая типология
- •7. Теории развития культур данилевского, шпенглера, тойнби
- •8. Восточный и западный типы культур
- •9. Художественная культура. Классификация видов искусства
- •10 Роль науки в культурном развитии общества
- •11 Роль религии в истории культуры.
- •12. Массовая и элитарная культуры
- •13. Нравственная культура, основы этикета
- •14Проблема глобализма и судьба национальных культур
- •15Взгляды Отечественных ученых XIX – XX вв на особенности развития русской культуры
- •16. Теории развития культуры зарубежных мыслителей 19-20 вв. Цивилизационная теория Тойнби
- •17. Цели и задачи исторической культурологии
- •18Основные этапы развития мировой культуры
- •19 Культурное наследие первобытного общества.
- •20 Культура Древней Месопотамии.
- •21Культура Древнего Египта.
- •22Культура Древней Греции.
- •23Культура Древнего Рима.
- •24.Вклад античной культуры в мировую культуру
- •25 Сущность средневекового культурного наследия.
- •26 Всемирно-историческое значение эпохи Возрождения
- •27 Реформация, протест-м и их влияние на Зап. Культуру
- •28 Историческая роль эпохи Просвещения
- •29Искусство эпохи классицизма.
- •30 Характерные черты искусства эпохи Романтизма
- •31.Особенности развития европейской художественной культуры 20в.
- •Основные направления изобразительного искусства XX века Модернизм
- •Постмодернизм
- •32 Исторические этапы развития Отечественной культуры
- •9. От «Серебряного века» к Новейшему времени.
- •33Культура Древней Руси.
- •34Характер культурных преобразований петровского времени
- •35 Культура России XVIII в.
- •36 Шедевры отечественного искусства 19 века
- •37. Спор западников и славянофилов в истории и практике отечественной культуры
- •38. Серебряный век
- •Акмеизм
- •Футуризм
- •Кубофутуризм
- •Эгофутуризм
- •Новокрестьянская поэзия
- •Имажинизм
- •39. Особенности развития культуры советского периода отечественной истории
- •40. Особенности развития отечественной культуры на современном этапе
14Проблема глобализма и судьба национальных культур
Сохранение культурного своеобразия в современном обществе стало оцениваться как высшее достижение цивилизации. Выражения «социальная политика» и «культурная политика» для большинства людей цивилизованных стран давно стали привычными.
Культурная политика — система практических мероприятий, финансируемых, регулируемых и в значительной мере осуществляемых государством (наряду с частными лицами), направленных на сохранение, развитие и приумножение культурного наследия нации. В последнее время много говорят о глобальной культуре, безудержно распространяющейся по всему миру. Составляющие этой глобальной культуры - новые коммуникативные сети (в частности, интернет), свободный информационный обмен и поток капиталов, экспансия межнациональных корпораций, туризм, и т.д. Фактически, под глобальной культурой чаще всего явно или скрыто, одобрительно или осудительно понимается панамериканизм.
Аккультурация – процесс, связанный с контактами представителей разных культур. Результатом таких контактов становится восприятие культурных норм и ценностей. Обычно их перенимает одиночка или группа людей, попавшие в чужую страну и оставшиеся там на постоянное жительство.
Ассимиляция - процесс усвоения культурных черт группой меньшинства; которая попала в культуру группы большинства, т. е. ситуацию усвоения культуры через эмиграцию в страну с другой культурой.
С другой стороны, все еще пользуется влиянием концепция многокультурия, согласно которой все культуры, даже малочисленные или исторически подавленные, обладают собственной ценностью и должны быть одинаково представлены и внутри больших национальных культур, и на международной арене.
Между глобализмом и многокультурием идут идеологические войны, а иногда вспыхивают и уличные потасовки (движение антиглобалистов).
Одинаково мрачными представляются перспективы и глобализма, и "многокультурия". Одна и та же культура по всему земному шару, все те же Голливуд и рок музыка, с маленькими местными вариациями... Или множество замкнутых в себе малых культур, которые выходят в большой мир только для того, чтобы продемонстрировать свою "гордость", а затем снова скрыться...
Общее между глобализмом и многокультурием - детерминизм. В одном случае детерминизм выступает как "необратимая тенденция мирового развития, общая для всех стран и народов" (глобализм); в другом - как "непреодолимая зависимость культуры от пола, расы, этноса, сексуальных ориентаций ее представителей" (многокультурие). В рамках этих концепций не остается свободы выбора для личности, обреченной на ту или иную культуру либо фактом своего физического происхождения, либо фактом всемирного влияния единственной сверхдержавы.
Возможно, мир движется даже к совмещению этих двух детерминизмов - горизонтального и вертикального: американо-глобализмa в одном измерении ("массовая культура") и американского же типа многокультурия в другом ("гордость меньшинств"). Два детерминизма не делают человека свободнее, хотя и создают иллюзию, что можно сыграть на их противоречиях и спрятаться от одного в щелку другого.
Транскультура - это иная модель развития культуры, не уравнительно-глобалистская и не замкнуто-плюралистическая. Среди множества свобод, которые провозглашаются неотъемлемыми правами личности, возникает еще одна, быть может, самая емкая: свобода от собственной культуры, в которой родился и был воспитан.
Это совсем не то, что политическое право на свободный выбор места жительства, эмиграцию, пересечение государственных границ. Множество людей, покидающих географическое место своей культуры, до конца жизни остаются пленниками ее языка и традиций. Другие переселенцы, отвернувшись от прошлого, становятся пленниками иной, новообретенной культуры. Пожалуй, лишь меньшая часть, приобщаясь к двум или нескольким культурам, сохраняет свободу от каждой них.
Транскультура приобретается нами на выходе из своей культуре и на перекрестках с чужими. Транскультура - это такая свобода, которую нельзя провозглашать, можно только к ней стремиться и ее частично осуществлять рискованным опытом своих собственных культурных странствий и трансмутаций.