Вопрос 16.Система родства по римскому гражданскому праву.

Рим начал свою историю в области семейного права с моногамической семьи, основой которой была patria potestas, власть главы семьи, домовладыки, paterfamilias. В этой семье решающим моментом было подчинение членов семьи власти одного и того же paterfamilias.

Это — агнатическая семья, в состав которой, кроме paterfamilias, входили: его жена, in manii mariti, его дети in patria potestate, жены сыновей, состоявшие в браке cum manii и подчиненные не власти своих мужей, которые сами были подвластны paterfamilias, а власти этого последнего, и, наконец, все потомство подвластных сыновей

В этой семье только paterfamilias является вполне правоспособным лицом, persona sui iuris.

Не освобождает от patria potestas и никакой возраст подвластных. Она пре­кращается только со смертью или по воле paterfamilias.

Вместе с рабами, а первоначально, может быть и вместе с принадлежавшими paterfamilias неодушевленными вещами, подвластные образуют familia.

После смерти paterfamilias внуки переходили каждый под patria potestas своего отца, жены сыновей paterfamilias оказывались in manu своих мужей, над вдовой paterfamilias, ставшей persona sui iuris, устанавлива­лась опека сыновей; сыновья же сами становились paterfamilias — носителя­ми полной правоспособности.

Свободный от patria potestas гражданин считался paterfamilias и в тех случаях, когда у него не было ни жены, ни детей, ибо paterfamilias — это римский гражданин, не подчиненный patria potestas, это носитель семейной власти, не только осу­ществляемой, но и потенциальной.

Агнатами признавались лица, которые были подчинены власти одного и того же paterfamilias в про­шлом или были бы подчинены этой власти, если бы этому не воспрепятство­вала смерть paterfamilias. Одновременно агнаты могли быть и когнатами, например, paterfamilias и его дети. Но агнатами могли быть и лица, не связан­ные кровным родством, например paterfamilias и жена его подвластного сы­на, paterfamilias и усыновленный.

юридическим родством была не кровная, когнатическая связь, а основанная на власти и подчинении связь агнатическая.

В то же время это была родственная связь только по мужской линии. Дочь paterfamilias, вступив в брак cum manu, тем самым вступала в агнатическую семью своего мужа или его paterfamilias.

Gens — по взгляду римлян — это союз людей, которые уже не в состоянии назвать paterfamilias, некогда осуществлявшего власть над их общими предками, но которые про­должают носить общее имя, nomen gentilicium, осуществляют общий родовой культ, sacra gentilicia, и, при отсутствии агнатов, призываются к наследованию и опеке.

Постепенное вытес­нение агнатического родства родством когнатическим составляют основное содержание процесса развития римского семейного права. Это из-за глубоких изменений экономической жизни Рима.

Вопрос 17.Институт отцовской власти.

Самостоятельным лицом был толь­ко отец; сыновья и дочери были ли­цами чужого права. Отцовская власть возникает с рождением сына или дочери от данных родителей, состоящих в законном браке, а также путем узаконения или усыновления. Всякий ребенок, рожденный замужней женщиной, считался сыном или дочерью ее мужа, пока не будет до­казано противное. Отцовская власть могла быть установлена путем уза­конения детей, т.е признания законными детей данных родителей, рожденных ими вне законного брака. Узаконение могло быть произведено:

а) последующим браком родителей внебрачного ребенка;

б) путем получения соответствующего императорского рескрипта;

в) путем зачисления сына в члены му­ниципального сената, а дочери — путем выдачи замуж за члена муниципального сената.

В отличие от узаконения, дававшего положение за­конных детей лицам, рожденным от данных родителей, но вне брака, усыновление устанавливало отцовскую власть над посторонним лицом. усыновление различалось двух видов: если усынов­лялось лицо, не находящееся под отцовской властью, это называлось arrogatio(совершалось путем получения на то императорского рескрипта); если же усы­новление производилось в отношении лица, находящего­ся под отцовской властью, оно назы­валось adoption(путем занесения в судебный протокол согла­шения прежнего домовладыки усыновляемого с усыно­вителем в присутствии усыновляемого). Усыновителем мог быть только мужчина, неподвластный старше усынавляемого на не менее чем 18 лет. В древнейшее время отец имел в отноше­нии своих детей право жизни и смерти, право продажи детей и т.п. В конце концов власть отца свелась к его праву применять домашние меры наказания детей, к обязанно­сти детей оказывать уважение родителям, в связи с чем дети не могли предъявлять к родителям порочащих исков, не могли вступать в брак без согласия родителей и т.п. Родители и дети взаимно были обязаны в случае не­обходимости предоставлять друг другу алименты. Подвластный сын мог совершать сделки, но все что он получал переходило в руки отца, но оставался обязанным. Но ему могло выделяться какое-то имущество – пекулий, но оно оставалось в собственности отца. В начале принципата появляется военный пекулий, т.е. имущество, добытое сыном на военной службе или в связи с военной службой, которое принадлежало ему в качестве собственности. В период абсолютной монархии за подвластным признали право собственности на имущест­во, получаемое по наследству от матери и вообще приоб­ретаемое с материнской стороны. Отцовская власть прекращается: а) смертью домо­владыки, ут­ратой свободы или гражданства домовладыкой или под­властным, лишением домовладыки прав отцовской власти, приобретение подвластным некоторых почет­ных званий, освобождением из-под власти домовладыки с согласия податного.