- •1.Древнейшие мировые цивилизации.
- •2.Европа в раннее Средневековье.
- •3. Возникновение и развитие городов в средневековой Европе.
- •4. Крестовые походы и их социально-политические последствия.
- •5. Начало создания централизованных государств и сословного представительства в западной Европе.
- •6. Великие географические открытия: предпосылки, причины, последствия.
- •Кризис торговли с Востоком необходимость поиска нового пути
- •Недостаток золота как денежного металла.
- •"Революция цен":
- •7. Эпоха Возрождения. Реформация и контрреформация в Западной Европе.
- •8. Становление абсолютных монархий в Западной Европе.
- •9. Европа на пути модернизации и перехода к индустриальному обществу. Европейские буржуазные революции.
- •10. Факторы самобытности российской истории.
- •11. Социально-политическая организация восточнославянских племен накануне образования государства. Особенности возникновения и функционирования княжеской власти у восточных славян.
- •1)Социально-политическая организация восточнославянских племен накануне образования государства
- •2) Особенности возникновения и функционирования княжеской власти у восточных славян
- •14. Принятие христианства на Руси: причины, обстоятельства, исторические и ментальные последствия
- •2. Выбор веры
- •3. Значение принятия христианства
- •Дополнительно.
- •17. Европейская экспансия в Западную и Северо-западную Русь в хiii в. Цивилизационный «вы-бор» Александра Невского: современные дискуссии.
- •1)Завершение политического объединения русских земель
- •2)Ликвидация ордынской зависимости.
- •Иван Грозный: поиск альтернативных путей социально-политического развития Руси
- •Венчание на царство.
- •Реформы Избранной рады.
- •Реформа государственного управления.
- •Реформа центрального управления.
- •Реформа местного управления.
- •Военная реформа.
- •Судебник 1550 г.
- •Денежная реформа.
- •Церковная реформа.
- •Вопрос 24. Государство при первых Романовых: эволюция государственного и политического строя, становления абсолютизма.
- •Церковный раскол.
- •28. Социально-экономическая политика Петра 1. Преобразования в области культуры и быта. Начало социокультурного раскола русского общества.
- •Преобразования в области культуры и быта.
- •30. Просвещенный абсолютизм в России. Политико-правовые идеи «Наказа» Екатерины II. Образование и деятельность комиссии по составлению нового Уложения.
14. Принятие христианства на Руси: причины, обстоятельства, исторические и ментальные последствия
1. ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА
Крещение Руси, положившее начало становлению русской цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов:
1.1Политические предпосылки:
Владимир стремился укрепить государство и его территориальное единство. Попытка достичь этих целей с помощью создания единого для всех племён пантеоны языческих богов во главе с полянским Перуном не привела к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. Только единобожие могло сплотить и освятить авторитет единоличной княжеской власти.
1.2Международные факторы:
Принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, создавало условия для развития равноправных отношений, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относившихся к язычникам как к нелюдям.
1.3Социальные факторы:
Нараставшая социальная неоднородность, а также менявшиеся духовные запросы элиты общества создавали условия для перехода к более сложной мировоззренческой системе.
1.4 Личные соображения Владимира.
Существуют мнения, что Владимир задумывался о духовном очищении, о деянии, которое могло бы прославить его. Но, скорее всего, он действовал, исходя из прагматических соображений. В качестве условия принятий Русью христианства Владимир выдвинул требование отдать ему в жёны сестру византийского императора. Это необычайно поднимало его авторитет, а следовательно, укрепляло и княжескую власть. Кроме того, Владимир не мог не понимать, что христианство не только уровняет русских с другими народами, но и его самого – с христианскими монархами.
2. Выбор веры
2.1 Согласно летописной легенде к Владимиру в Киев явились представители трех монотеистических религий: ислама, иудаизма и христианства. Князь отверг ислам под предлогом того, что он запрещает употребление вина. "Веселие Руси есть питие, без пития Руси не быти", - так, якобы, ответил он на соблазны мусульман. Иудаизм он не принял по причине отсутствия у евреев собственного государства, в результате чего они были рассеяны по всей земле. Не принял он и предложение, сделанное посланцами папы римского, сославшись на то, что и его бабка отвергла католичество. Только проповедь представителя православной византийской церкви произвела на него благоприятное впечатление. Но Владимир не спешил с решением и отправил своих послов в разные страны. Вернувшись, они назвали греческую веру самой лучшей, а греческие храмы и церковную службу - самыми красивыми.
2.2. Причины выбора. За этой легендой скрываются реальные факты, остановившие выбор Руси на православной форме христианства.
2.2.1 Это, в первую очередь, прочные культурные и экономические связи с Византией, наличие собственной влиятельной православной общины.
2.2.2 Кроме того, учитывалась международная обстановка, отношения церкви с государством, а также некоторые особенности различных религий. Так, притязания римского папы на светскую власть, нежелание католической церкви учитывать местные особенности и ее воинственность не могли не оттолкнуть главу молодого государства от этой формы христианства. Православная же церковь подчинялась светской власти. Это соответствовало восточнославянской традиции, в соответствии с которой князь был одновременно главой религиозного культа.
2.2.3 Православие была более терпимо к местным традициям, да и Византия в то время казалась центром цивилизации, наследницей великого Рима, самой развитой и культурной страной Европы.