- •Билеты по истории
- •История как наука. Основные методологические подходы в истории.
- •Восточные славяне в древности: этногенез, основные занятия, общественный строй, религиозные верования и обычаи.
- •Средневековье как этап всемирной истории.
- •Проблема образования Древнерусского государства в отечественной историографии.
- •Древняя Русь: периодизация, содержание основных этапов.
- •Политическое и социально-экономическое развитие Древней Руси.
- •Принятие Русью христианства: причины, ход, последствия.
- •Политическая.
- •Преобразования Петра I: предпосылки, идейная основа, содержание, последствия, оценка в историографии.
- •Российская империя в эпоху дворцовых переворотов. 1725-1762 гг.
- •Просвещенный абсолютизм: теория и практика. Внутренняя и внешняя политика Екатерины II.
- •Внутренняя политика Александра I.
- •Отечественная война 1812 г. И заграничные походы русской армии.
- •Политическая реакция и реформы в России при Николае I.
- •Движение декабристов: идеология и практика.
- •«Эпоха великих реформ» Александра II.
- •Внутренняя и внешняя политика Александра III.
- •Николай II: реформы или революция.
- •Первая российская революция и начало российского парламентаризма.
- •Столыпинская программа модернизации России.
- •Первая мировая война. Влияние войны на общественно-политическую ситуацию в России.
- •Консервативно-охранительное направление общественно-политического движения России. Монархические партии.
- •Либеральное направление общественно-политического движения России. Партии либерального направления.
- •Революционно-демократическое направление общественно-политического движения России. Социалистические партии.
- •1917 Год и проблема выбора исторического пути развития России.
- •Гражданская война в России. Политика «военного коммунизма».
- •Новая экономическая политика: причины введения, содержание, противоречия осуществления.
- •Форсированная индустриализация в ссср и ее социально-экономические последствия.
- •Насильственная коллективизация сельского в ссср хозяйства и ее социально-экономические последствия.
- •Эволюция советской политической системы в 1920-30-е гг. Внутрипартийная борьба 1920-х гг.
- •Внешняя политика Советской России – ссср в 1917-41 гг. Истоки II мировой войны.
Билеты по истории
История как наука. Основные методологические подходы в истории.
1.История – это наука, изучающая развитие человеческого общества во всем его многообразии и противоречивости. Предметом изучения истории является деятельность и действия людей, все совокупности отношений в обществе.
Функции истории:
Познавательная (интеллектуально развивающая)
Практически-политическая (выработка научно обоснованного курса, чтобы избежать субъективных решений)
Мировоззренческая
Отрасли истории:
Политическая
Экономическая
Военная
Историография
Специальные исторические науки (археология, генеалогия, геральдика, нумизматика, хронология)
Историческое сознание – совокупность представлений общества в целом и его социальных групп в отдельности о своем прошлом и прошлом всего человечества
Исторические источники – все остатки прошлого, в которых отложились исторические свидетельства, отражающие реальность явления общественной жизни и деятельности человека.
2.Методолгия – это общие принципы, которые позволяют упорядочить весь накопленный исследователями материал, создавая при этом эффективно объясняющие модели.
Методологические подходы.
• Формационный подход (автор К. Маркс)
Формации: - первобытнообщинная
- рабовладельческая
- феодальная
- капиталистическая
- коммунистическая
Недостатки формационного подхода:
Предполагает однолинейный характер развития;
Жёсткая привязка любых исторических явлений к системе экономических отношений, к способу производства;
Абсолютизирует роль конфликтных ситуаций;
Содержит черты провиденциализма и социального утопизма.
• Теория культурно-исторических типов (автор Н.Я. Данилевский - 13 типов, далее развивал О. Шпенглер – 8 типов, далее А. Тойнби)
По их мнению, всемирная история это совокупность историй замкнутых цивилизаций.
•Цивилизационный подход: (выделяются 2 цивилизации: западная и восточная)
- Согласно формационному походу Россия относится к западным цивилизациям
- Согласно другим подходам Россия – восточная цивилизация
- Россия – самостоятельная цивилизация, евразийская цивилизация
• Синергетический подход (автор Илья Пригожин) – совместное действие, нелинейность, неустойчивость, непредсказуемость, альтернативность развития.
Восточные славяне в древности: этногенез, основные занятия, общественный строй, религиозные верования и обычаи.
1.В 4в. До н.э. единая индоевропейская общность распадается:
1)Индоиранцы
2)Балты
3)Прославяне
Основные источники изучения этногенеза (происхождения народа):
Археология
Письменные источники:
- Геродот – 5в. До н.э.
- Тацит – 1в.
- Птолемей – 2в.
Сравнительно-историческое языкознание
Теории этногенеза ВС:
1)Миграционная теория:
Пришлое население на территорию Руси (Восточно-Европейская равнина)
Варианты теории: дунайская (Соловьев, Ключевский), прибалтийская (Шахматов), скифосарманская.
2)Автохтоны (аборигены) – коренное население Восточно-Европейской равнины.
2.Основные занятия:
- земледелие (зимовое, яровое, пар), скотоводство
- промыслы (охота, рыболовство, бортничество)
- ремесло, торговля
7-8вв. ремесло начинает отделяться от сельского хозяйства. Появляются железные орудия труда. Виды ремесла: гончарное кузнечество, ткачество, плотничество, скорняки
3.Общественный строй:
Союзы племен (во главе вождь)
Племя
?
Родовая община (род) Соседская община (семья)
? Из-за усовершенствования орудий труда происходит переход от родовой к соседской, появляется частная.
3.Религиозные верования и обычаи
Славяне быля язычниками.В целом религия ВС была политеистической (политеизм – многобожье). Бог неба – Сварог, бог солнца – Даждьбог, бог грома, молнии и войны – Перун, бог ветра – Стрибог, богиня плодородия – Мокошь. Славяне чтили духов.
В 6в. славяне признавали повелителем Вселенной одного бога – Перуна.
С принятием в 988г. христианства у славян стало два имени. «Настоящее» - данное при крещении, и мирское – «от сглаза»: языческая кличка, скандинавское или западнославянское имя.
У славян были свои языческие праздники, связанные с временами года и с землевладельческими работами (колядки, Масленица, день Ивана Купалы, праздник урожая)
Большое внимание уделялось свадебным и погребальным обрядам. Славяне верили в бессмертие души и загробную жизнь.
В 9 в. славяне начали хоронить умерших, не сжигая. Рядом с покойными клали пищу, орудия труда, оружие, украшения.