- •1.Гп,население Древнего Египта.
- •2.Египет в период древнего и среднего царств.
- •3.Египет Нового царства. Религиозная реформа Эхнатона.
- •Реформа Эхнатона
- •4.Египет Позднего царства.
- •5.Культура Древнего Египта.
- •6.Население древней Месопотамии.
- •7.Месопотамия в эпоху Шумера и Аккада.
- •8.Старовавилонское царство. Законы Хаммураппи. Есть в семинарах.
- •Глава 2. Экономическое развитие Старовавилонского царства.
- •9 Нововавилонское царство.
- •10.Ассирия в староассирийский и среднеассирийский периоды.
- •11.Великая ассирийская держава.
- •Древний восток
- •12.Гп и население древнего Ирана
- •§ 1. Географическое положение Ирана
- •§ 2. Население Ирана
- •13. Древний Элам и древняя Мидия.
- •1. Древний Элам.
- •2.Древняя Мидия.
- •14. Образование персидской державы. Реформы Дария 1. 1.Образование персидской державы.
- •2.Реформы Дария1(522-486)
- •15.Политическая история Персии в 5-6 веке до н. Э. Падение Персидской державы.
- •16.Гп, население и периодизация истории древней Индии.
- •17.Индская цивилизация.
- •18.Индия в ведийский период.
- •19.Индия в буддийский период. Держава Маурьев.
- •20. Веках до н.Э Индия в 1-5
- •21.Гп, население и периодизация древнего Китая.
- •1.Гп древнего Китая.
- •2.Население древнего Китая.
- •3.Периодизация истории древнего Китая
- •22.Образование первых государств в Китае: эпоха Инь и Чжоу.
- •1.Образование первых государств в Китае.
- •2.Эпоха Инь
- •3.Эпоха Чжоу
- •23. Империя Цинь.(221-207до н.Э.)
- •24.Китай в эпоху Хань.(202до н.Э-220н.Э)
- •]Западная Хань(202 до н.Э-25 н.Э)
- •Восточная Хань( 25-220 н.Э)
- •Распад империи
- •Древняя Греция
- •2.Критомикенская цивилизация и ее особенности.
- •3.Гомеровское общество в 11-9 веках до н.Э.
- •4.Греция в архаический период. Становление полисной системы.
- •5. Спартанское государство и его особенности.
- •6.Аттика в архаическое время.Реформы Солона и Клисфена.
- •7. Афинская демократия как политическая система.
- •9. Пелопонесская война и ее последствия.(431-404гг)
- •10.Греция в 1 половине 4 века до н.Э. Кризис полиса.
- •11.Особенности древнегреческой экономики. Классическое рабство.
- •1.Особенности древнегреческой экономики.
- •2. Классическое рабство.
- •12.Возвышение Македонии и установление ее господства в Греции.
- •13.Восточный поход Александра Македонского и его значение для мировой истории.
- •2. Основные события восточного похода Александра Македонского
- •3. Двойственность политики Александра в Азии
- •14.Эллинизм и его сущность.
- •Древний Рим
- •1.Географические условия, население и периодизация истории Древнего Рима.
- •2.Рим в царскую эпоху. Реформы Сервия Туллия.
- •3.Основные этапы сословной борьбы патрициев и плебеев и ее значение для римской истории.
- •Ранняя Римская Республика (509—265 гг. До н. Э.)
- •1Борьба плебеев и патрициев
- •4.Завоевание Римом Италии и образование Римо-Италийского союза.
- •5.Политическое устройство Римской республики. Сенат
- •[Править]Служащие
- •6. .Пунические войны
- •7.Создание Римской средиземноморской державы.
- •8.Реформы братьев Гракхов.
- •1.1 Избрание народным трибуном Тиберия Гракха. Аграрный закон. Гибель Тиберия Гракха
- •1.2 Трибунат Гая Гракха. Аграрный, хлебный, судебные законы
- •1.3 Гибель Гая. Судьба реформ Гракхов
- •9.Социальная борьба в Римской республике в конце 2-начале 1 века. Гай
- •10.Первый триумвират. Диктатура Цезаря.
- •11.Гражданские войны после смерти Цезаря и падение республики.
- •12.Принципат Августа и его сущность.
- •14.Римская империя в правление династии Антонинов.
- •15.Кризис Римской империи в 3 веке н.Э.
- •16.Реформы Диоклетиана и Константина. Становление системы домината.
- •17. Поздняя Римская империя ( вторая половина 4 – 5 века н.Э.)
4.Египет Позднего царства.
На правление Псамметиха I приходится волна нашествия кочевников-скифов, не задевших сам Египет, но значительно ослабивших Ассирийское государство, чем и воспользовались фараоны. В 610 г. до н. э. Нехо II занял всю территорию Восточного Средиземноморья, однако уже в 600 г. до н. э. оказывается вытесненным оттуда вавилонским царем Навуходоносором II. Усиливающееся влияние Вавилона на внутреннюю политику Египта в итоге приводит к воцарению поддерживаемого вавилонянами военачальника Яхмоса (Амасиса), который после смерти Навуходоноссора прерывает контакты с государством Междуречья. Около 560 г. до н. э. он захватывает Кипр, а город Навкратис становится крупнейшим торовым центром. Благодаря этому налаживаются тесные контакты с греками, в произведениях которых можно найти много упоминаний о фараоне Амасисе.
К середине 520-х гг. до н. э. Египет остается единственным государством, не зависимым от Персии, однако в 526 г. до н. э. после смерти Амасиса персидский царь Камбис начинает войну против Египта и в итоге становится основателем новой XXVII персидской династии фараонов. Немалую роль в поражении египтян сыграли, по-видимому, неудачная дипломатическая политика Амасиса (Египет фактически оказался один на один с грозным соперником) и предательство видных египетских сановников (например, начальника флота Уджагорресента.
Господство персов, длившееся более века, окончилось в 404 г. до н. э., когда правитель из Саиса Амитрей, считающийся единственным правителем XXVIII династии, поднял восстание и изгнал их.
В 398 г. до н. э. к власти пришла XXIX династия из Мендеса, а уже в 380 г. до н. э. — XXX династия из Севенниты, к которой принадлежал отразивший новое персидское вторжение Нектанеб I. Но в 343 г. до н. э. Египет уже не смог воспротивится новому вторжению во главе с Артаксерксом III. Персидское владычество окончилось лишь со вступлением в Египет в конце 332 г. до н. э. войск Александра Великого, положившим начало нового эллинистического периода истории страны.
5.Культура Древнего Египта.
Религия Египта - явление очень многообразное. За более чем трех тысячелетнюю историю Египта, его религия претерпевала различные изменения, боги отдельных номов становились главными богами государства, меняли имена или сливались с другими богами, но основная концепция оставалась неизменной. Вера в загробную жизнь, суд над деяниями совершенными при жизни, необходимость заботится об сохранности тела умершего человека, обожествление фараона и т.п. сохранялась до появления христианства
Первоначальная, или примитивная, мифология есть тот образный,
поэтический язык, который употребляли древние народы для пояснения явлений природы. Всё видимое в природе принималось древними за видимый образ божества: земля, небо, солнце, звёзды, горы, вулканы, реки, ручьи, деревья - всё это были божества, историю которых воспевали древние поэты, а образы их изваивались скульпторами. Египетская мифология ближе всего подходит кгреческой.
Но бесчисленное количество богов, которым поклонялись египтяне, не могло совершенно изгладить в них понятие о высшем и едином божестве, которое, каким бы именем его ни называли, священные мифы определяют повсюду одними и теми же выражениями, не оставляющими ни малейшего сомнения в том, что оно есть именно это высшее и единое существо. Осирис - бог солнца, Исида - его сестра и супруга, и Гор - их сын. Об этих богах сложились мифологические легенды, пересказанные нам греческими писателями, и эти мифы как бы являются символами борьбы солнца и мрака, света и тьмы. Подробности этих легенд, или, лучше сказать, греческих пересказов, интересны уже тем, что объясняют нам множество Эмблем и символов, часто встречающихся на памятниках египетского искусства.
Исида первая дала людям рожь и ячмень, а Осирис - изобретатель земледельческих орудий - основал общество и общественную жизнь, дав людям законы, он же научил их собирать жатву. Поддавшись коварству брата, был убит. Известны несколько версий смерти Осириса. Тело его было разделено на четырнадцать частей и отправлено во все рукава Нила. Согласно преданиям, Осирис, прежде чем стать богом, царствовал в Египте, и память о его благодеяниях заставила его отождествить с принципом добра, тогда как его убийца - Сет (Тиф) отождествляет зло. Эта же легенда имела и, другое религиозное, моральное, объяснение: Осирис есть заходящее солнце, убиваемое или поглощаемое темнотой-мраком. Исида - Луна
Раннее царство характеризуется образованием первого централизованного и сильного рабовладельческого государства, формированием государственного аппарата, выделением административных округов. В этот период утверждается неограниченная власть фараона, его обожествление, которое нашло материальное закрепление в сооружении гигантских пирамид-гробниц (в частности, Хеопса в Гизе).
Значительного расцвета в эту эпоху достигает материальная культура. Наибольшее значение в хозяйственной жизни страны имело земледелие, которое основывалось на широко развитом искусственном орошении и являлось основой и ведущей отраслью хозяйства. Сельскохозяйственные орудия долго сохраняют свой первобытный характер. Для обработки почвы применяется древняя первобытная мотыга, но наряду с ней все шире распространяется примитивный плуг. Серп с кремниевыми зубьями заменяется более усовершенствованным металлическим серпом.
Значительного развития в этот период достигают ремесла, в частности обработка дерева, камня, металла, глины, папируса, выделка тканей и кожи.
ело умершего искусственно сохранялось, для чего внутренности вынимались и клались в особые сосуды, а тело мумифицировалось -- пропитывалось особыми солевыми растворами и смолистыми составами. Изготовленную таким образом мумию обертывали во множество пропитанных специальными смолами льняных покровов и клали в гробницу. На стенах комнат, расположенных внутри гробницы, обычно изображали сцены жизни покойного и его семьи, снабжая их пояснительными надписями и текстами; внутрь гробницы помешали предметы домашнего обихода, пищу, вино и пр. Это должно было дать возможность умершему продолжать вести привычный для него образ жизни и пользоваться своим имуществом в загробном мире. Помимо этих религиозно-магических надписей, появляются гимны, молитвы и заклинания, которые сначала тоже писались на стенах, а затем на свитках папируса, образуя так называемую «Книгу мертвых», где описывалась судьба человека после его смерти. «Книга мертвых» была наиболее крупным и наиболее распространенным религиозно-магическим сборником.
Высокого расцвета достигает в эту эпоху ювелирное искусство. Из золота, серебра и естественного сплава золота с серебром египетские ювелиры выделывали изящные изделия и украшения. О совершенстве ювелирного искусства этого времени яркое представление дают массивные серебряные браслеты, найденные в гробнице царицы Хетси-Херес. Эти браслеты украшены тончайшими инкрустациями из малахита, лазурита, яшмы, изображающими изящных стрекоз
К глубинным пластам устного народного творчества восходят сказки, часто сохраняющие сюжеты из народной жизни, отражающие быт и мировоззрение земледельцев. Они облечены в форму народной речи, впоследствии лишь подвергшейся художественной литературной обработке.
Основными сказочными героями являются невинные и праведные страдальцы; таковы «Сказка о двух братьях» и «Сказка о правде и кривде»
царь, вельможа изображался приукрашенно, идеализированно, как сверхмощный человек, то изображения «простых смертных» (статуэтки слуг, рабов) более реалистичны и носят черты портретного сходства. И только в эпоху Нового царства изображения царей и цариц становятся реалистическими, носят черты портретного сходства (таковы статуи Аменхотепа III, скульптурный портрет Нефертити).
В этих школах помимо письменности давали знания прикладного характера. Так, знания арифметики и геометрии использовались при определении размеров поля, кучи зерна или вместимости амбара; египтяне так же, как и вавилоняне, умели составлять схематические карты местности и примитивные чертежи. О высоком уровне развития математических знаний древних египтян свидетельствуют грандиозные здания (пирамиды Долины Смерти, храмы Луксора и Карнака и пр.), которые могли быть воздвигнуты лишь на основе ряда точных вычислений.
Одним из крупных достижений египетской математики было развитие десятичной системы счисления
Названия некоторых болезней и рецептов свидетельствуют о значительном уровне развития египетской медицины, достижения которой были широко заимствованы авторами медицинских трактатов в эпоху античности.