4 Принятие христианства: причины, особенности, значение.

Стремление Владимира укрепить государство и его территориальное единство. Попытка достичь этих целей с помощью создания единого пантеона языческих богов во главе с Перуном не привела к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. Только единобожие могло сплотить страну и осветить авторитет единоличной княжеской власти. Он посылает гонцов посмотреть на различные религии, в частности ислам, иудаизм, христианство. Выбрал христианство, как наиболее гибкую религию для государства и русского народа. В том числе он бы поражен красотой богослужения. Он строит в Киеве десятичную церковь, где хоронятся Федор и его сын Иоан, а впоследствии и сам Владимир. Книги церковные. Монахи делают переводы греческих книг и переписывают их. Окрестил Русь махом- согнал всех в реку. . Значение христианства: укрепило государственность (помогло объединить восточных славян), церковь осуждало социальные протесты неравенства со стороны низов и поощряла богатство, духовное развитие человека, способствовало зарождению зодчества, письменности, иконописи.

5 Нашествие с Запада и Востока. Последствия для Руси.

В начале 13 века на территории Монголии под руководством Тимуджина объединяются племена и движутся на Китай, там заимствовали чиновническую систему и осадные оружия. Он берет себе титул- Чингисхан. Разорив Северный Китай он двигается в Северную Азию, далее Персию и через Закавказье выходят в южно- русские степи. 1223 г. Битва на Калке между монголами и русско-половецким войском. Большинство князей не пришли, а некоторые пришли и просто смотрели не вмешиваясь в исход битвы. В итоге монголы перебили всех. Битва была проиграна. Однако, продвигаться дальше не стали, потому что Чингисхан посчитал что его войско не готово к захвату Руси. Там он умирает, его империя делится на две части между сыновьями. В 1237 г. монголы под предводительством Батыя (внука Чингисхана) возвращаются на Русь и начинается второй этап нашествия. Первой пострадала Рязань- сожжена полностью. Нашествие длится до 1241 г. все основные города северо-восточной Руси захвачены. Новгород сдается сам. В результате на Руси устанавливается монголо- татарское иго. Теперь чтобы править городом князь должен получить ярлык на княжение от хана. Обязаны платить дань с каждого человека. Бессермены- сборщики дани. Монголы проводят перепись населения. В результате Русь попадает в экономическую и политическую зависимость от монголов, потеряны ремесла, потеряно население, потому что большая часть угнана в рабство, разрушено огромное количество памятников архитектуры, резкое падение уровня грамотности.

6 Феодальная раздробленность на Руси: причины, сущность, последствия.

Причиной тому стала сложная система наследования введенная Ярославом Мудрым- старшему в роду, становление феодальной системы., натуральное хозяйство (самообеспечение), прекращения действия торгового пути «из варяг в греки» Конфликт между сыновьями Ярослава нарастает. Первоначально существует три княжества, потом доходит до полусотни. Сын Ярослава Владимир Мономах пытался остановить феодальную раздробленность, но это у него не получилось. Каждый из сыновей Ярослава Мудрого стремился расширить свою территорию за счет соседей. Эксплуатация крестьян тоже легла в основу феодальной раздробленности. Рост городов и возникновение новых центров привели к появлению трех основных государств. 1097 г. любический съезд князей под руководством Владимира Мономаха постановил поделить землю как федерацию отдельных вотчин- сын наследует за отцом. Укрепление власти бояр, вызванное успехами в земледелии. Укрепление государственных центров. Киев уже не является центром. Прекращение торгового пути «из варяг в греки». Три основные центра государственности: Владимирско-суздальская (первоначально столица во Владимире, потом в Суздале сильная власть князя), Галицко-волынское ( западные земли, которые потом попали под влияние Польши и Литвы и были ими поглощены), Феодальная Новгородская республика (сильная власть бояр, главный орган вече- свободные мужчины, которые выбирали- посадников во главу города, архиепископа из духовных и тысяцкого- отвечающего за финансово- хоз часть города). Вече решало призывать князя или нет.