- •Теория мировой цивилизации(ДжонБраун,Фергюссон,Тоффлер). Все неевропейские цивилизации являются лишь вариантами развития западной культуры.
- •Локальные цивилизации(н.Я.Данилевский) наличие равных в своём развитии самобытных цивилизаций.
- •Приход на киевский престол
- •Политические последствия
- •Билет 5(продолжение)
- •Культурные последствия
- •Умер Ярослав Мудрый 20 февраля 1054 года в Вышгороде на руках сына Всеволода, пережив на четыре года свою жену и на два года старшего сына Владимира. Сыновья:
- •Билет 7 Социально-экономический строй древней и политический строй Древнерусского государства Социально-экономический строй древней Руси
- •Категории населения древней Руси
- •Политический строй древней Руси
- •Правления Владимира красное солнышко. Крещение Руси
- •Первый общерусский судебник «Русская правда»
- •Правление Ярослава Мудрого
- •Василий II против Юрия Дмитриевича (1425—1434)
- •Василий II против Василия Юрьевича (1434—1436)
- •Билет 12(продолжение) Василий II против Дмитрия Юрьевича (1436—1453)
- •3.Реформы в железнодорожном хозяйстве
- •А.) Деятельность Крестьянского банка
- •Б.) Разрушение общины и развитие частной собственности
- •В.) Переселение крестьян в Сибирь
- •Г.) Кооперативное движение
- •Билет 31(2) д.) Агрокулыпурные мероприятия
- •Распределение земельного фонда между группами
- •Е.) Результаты реформы
- •33Билет. Октябрьская революция 1917: подготовка и проведение. Становление советской государственности.
- •34. Образование ссср.
- •35.Нэп: сущность, содержание и причины свертывания
- •36. Индустриализация промышленности и коллективизация сельского хозяйства: причины, цели, и методы проведения.
- •37. Ссср в Великой Отечественной войне: причины, характеристика основных этапов, итоги.
- •38.Экономика ссср в послевоенные годы: направления и проблемы развития.
- •39.Внешняя политика Советского Союза в 1945-1953 г.Г. Холодная война.
- •40. Хрущев: причины и особенности реформ. Противоречия политики «оттепели»
- •41. Ссср в системе международных отношений в 1964-1985 гг. Доктрина Брежнева и политика «разрядки»
- •Хронология
- •Либерализация цен
- •Либерализация внешней торговли
- •Приватизация
- •Результаты реформ
Приход на киевский престол
После гибели в 972 году князя Святослава Киевом управлял Ярополк. В 977 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братьями, когда удельный древлянский князь Олег, отступая в бою с Ярополком, был раздавлен во рву падавшими лошадьми, а Владимир при этом известии бежал к королю Норвегии Хакону Могучему. Всей Русью стал править Ярополк Святославич.
Тем временем Владимир в Скандинавии набрал с Добрыней варяжское войско и в 980 году вернулся в Новгород, выгнав посадника Ярополка. Владимир захватил перешедший на сторону Киева Полоцк, перебив семью варяжского правителя города Рогволода. Его дочь Рогнеду, просватанную прежде за Ярополка, он насильно взял в жёны. Затем с большим варяжским войском осадил Киев, где заперся Ярополк. По версии летописи воевода Ярополка Блуд, подкупленный Владимиром, заставил Ярополка бежать в маленький городок Родня, запугав мятёжом киевлян. В Родне Владимир заманил Ярополка на переговоры, где два варяга «подняли его мечами под пазухи». Беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню[5], Владимир взял в наложницы. Когда варяжское войско потребовало себе за службу дань с киевлян, Владимир обещал им, но через месяц отказался, а варягов отослал на службу в Константинополь с советом византийскому императору развести тех по разным местам. Часть из варягов Владимир оставил себе для управления городами.
По летописи Владимир вокняжился в Киеве в 980 году. Согласно самому раннему Житию Владимира монаха Иакова («Память и похвала князю Владимиру», 2-я половина XI века) это случилось 11 июня 978 года. Из ряда хронологических соображений кажется более вероятной дата 978, а дата 980 получена видимо при вторичной расстановке годовой сетки в летописи путём неправильного пересчёта. Так летописец упомянул о 37 годах правления Владимира, что также указывает на 978 как год прихода Владимира к власти.
Языческое правление.
Новый князь киевский (величался также хазарским титулом каган) принял меры к реформации языческого культа. Воздвиг в Киеве капище с идолами шести главных богов славянского язычества (Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши, без Велеса), также есть сведения, что князь ввёл, подобно скандинавам, практику человеческих жертвоприношений богам.
Во время гонений в Киеве погибли одни из первых христианских мучеников на Руси — варяги Фёдор и Иоанн.
Согласно летописи в 987 году Владимир на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому».
Принятие христианства на Руси.
В 988 г. при Владимире в качестве государственной религии было принято христианство. Это имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни утверждало равенство людей перед богом. Путь в рай открыт и богатому вельможе и простолюдину, если они честно исполняли свои обязанности на земле. “Божий слуга” - государь был и справедливым судьей и доблестным защитником границ державы Крещение Владимира и его приближенных было совершено в Корсуни – центре византийских владений в Крыму. Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия 2 с мятежом полководца Варды-Фоки. Император победил но не выполнил своего обязательства – отдать за Владимира свою дочь Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение “варвара”, которого давно привлекала греческая вера. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси.Принятие христианства укрепляло гос. власть и территориальное единство Киевской Руси. Но имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее античной. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначенный константинопольским патриархом. Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм