- •1Б. 1. Мировоззрение и его структура. Миф, религия и философия как исторические типы мировоззрения.
- •2. Понятие бытия и его структура.
- •2Б. 1)Специфика философских проблем: основной вопрос философии.
- •2. Понятие субстанции (Декарт, Лейбниц, Спиноза).
- •3Б. 1)Структура философского знания и его основные функции.
- •2) Материя как философская категория.
- •2). Материя, движение, пространство и время.
- •5Б.1) Философия досократиков.
- •2)Диалектика как философская теория и методология.
- •6Б. 1)Этический рационализм Сократа и философия софистов.
- •2).Проблема антропосоциогенеза.
- •8Б. 1)Философское учение Аристотеля.
- •2) Разделение общественного труда
- •9Б. 1)Послеаристотелевская философия (Эпикуризм, стоицизм).
- •2) Проблема возникновения сознания.
- •10Б. 1)Философия Средних веков.
- •2)Общественное сознание, его структурные уровни и формы.
- •13Б. 1) Рационализм как направление фил-и нового времени.
- •2)Проблема истины в философии.
- •14Б. 1)Философия Канта.
- •2) Чувственное познание и рациональное мышление.
- •15Б. 1) Система и метод в философии Гегеля.
- •2) Научное познание, его уровни и методы.
- •16Б. 1)Антропологический материализм Фейербаха.
- •2)Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
- •17Б. 1)Философия Маркса и Энгельса.
- •2)Понятие культуры. Гуманизм как высшая ценность европейской культуры.
2) Материя как философская категория.
Материя – объективная реальность, не зависящая от нас. Сущ-ет несколько подходов к понятию материя:
- материалистический – материя есть основа бытия, а чел.дух, основа – порождение материя, т.е. материя первична.
- объективно–идеалистический – материя объективно существует как порождение независимо от всего сущего первичное, идеального духа.
- субъективно-идеологический – материи как самост-ой реальности не существует вообще, она лишь продукт воображения.
- позитивистский – понятие «материя» ложно, т.к. его нельзя доказать и изучить опытным путем.
Осн.хар-ка:
-наличие движения; - самоорганизация; - сущ-е в пространстве; - способность к отражению.
4б. 1)Основные черты античной философии.
Осн.черты античной философии:
• материальной основой расцвета данной философии был экономический расцвет полисов (торгово-ремесленных городских центров);
• древнегреческая философы составляли особую прослойку общества, которая не занималась материальным производством, физическим трудом, они претендовали на дух. и полит. власть в обществе;
• главная идея др.греческой философии являлся космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира, объяснению явлений окружающего мира);
• на поздних этапах — смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека);
• допускалось существование богов;
• человек был частью природы;
• были заложены два направления в философии — идеалистическое ("линия Платона") и материалистическое ("линия Демокрита").
2). Материя, движение, пространство и время.
Материя объективная реальность, не зависящая от нас. Движение есть способ существования материи. Выделяют 5 основных форм движения. – 1)механическая; 2)физическая (от атома и ниже); 3)химическая (об атоме и выше); 4)биологическая (сущ-е белковой жизни); 5)социальная.
Движение материи: возникает из самой материи, всеобъемлюще, постоянно.
Время представляет всеобщую форму смену явлений, выражающую длительность их существования.
Форма существования материи: Пространство – всеобщая форма сосуществования материальных систем, их протяженность, структура и взаимодействие.
*соц.движение – единство практической и познавательной деят-ти.
5Б.1) Философия досократиков.
К наиболее известным ранним философским школам Древней Греции относятся: милетская школа; школа пифагорейцев; школа Гераклита Эфесского; элейская школа; атомисты.
Характерными чертами досократических философских школ являлись:• ярко выраженный космоцентризм; повышенное внимание к проблеме объяснения явлений окружающей природы; поиск первоначала все сущего; гилозоизм (одушевление неживой природы).
I Милетская школа
Фалес - основатель милетской школы. Считал что: первоначалом всего сущего считал воду ("архэ"); неживая природа, все вещи имеют душу; допускал наличие множества богов; считал центром вселенной Землю
Анаксимандр – первоначалом всего сущего считал "апейрон" - вечную,, бесконечную субстанцию; вывел закон сохранения материи; выдвинул идею о происхождении человека в результате эволюции от других животных (предвосхитил учение Ч. Дарвина).
Анаксимен - ученик Анаксимандра: - первопричиной всего сущего считал воздух; выдвинул идею о том, что все вещества на Земле - результат различной концентрации воздуха;отождествлял божества с силами природы и небесными све¬тилами.
II Гераклит из Эфеса - основатель философского направления: -первоначалом всего сущего считал огонь; вывел закон единства и борьбы противоположностей; считал, что весь мир находится в постоянном движении и изменении ("в одну и ту же реку нельзя войти дважды"); был сторонником круговорота веществ в природе и цикличности истории; всепроникающим божеством считал Логос — Мировой Разум; был сторонником чувственного (материалистического) познания окружающей действительности.
III Пифагорейцы -: первопричиной всего сущего считали число; выступали за познание мира через число (считали познание через число промежуточным между чувственным и идеалистическим сознанием); считали единицу мельчайшей частицей всего; первое исследование слова «космос».
IV Элеаты — представители элейской философской школы, VI-Vвв.до н.э. Наиболее известными философами данной школы являлись Парменид, Зенон Элейский, Мелисс Самосский. Элеаты: изучали проблемы познания; были сторонниками монизма — выводили всю множественность явлений из единого первоначала; считали все сущее материальным выражением идей.
Ксенофан: автор стихотворного сочинения; считал, что бог ни телом, ни духом не похож на человека; «ничто нельзя сказать достоверно»; знание :по мнению,по истине.
Парменид: мир изначально расколот: он представляет собой соединение 2-х миров (неподвижная божественная сущность внутри и подвижная, изменчивая человеческая)
Зенон: (движение – это покой (стрела)) ;автор апорий (трудноразрешимое логическое противоречие).
Атомисты —Демокрит считался основоположником материалистического направления. Весь матер-ый мир состоит из атомов, атом неделим, они нах-ся в постоянном движении, м/у ними пространство, заполненной пустотой,атомы находятся в вечном движении.