23. Философское учение и.Канта.
Кант(1724 – 1804) – основоположник классической немецкой философии.
Философия Канта определяется в трёх основных вопросах:
Что я могу сделать?
Что я соответственно этому должен делать?
На что я смею надеяться?
Кант называет свою философию критичной, т.к. его цельно было выяснения границ человеческого разума.
Основной чертой критической философии Канта является попытка примерить материализм и идеализм. Результатом этого «примерения» является – агностицизм.
Суть агностицизма Канта.
Признание границ человеческого разума, выходя за пределы которого, разум впадает в неразрешимые противоречия – становится диалектичным.
Границы познания заданы природой человеческой чувственности. Ощущение и восприятие не являются отображением объекта, по этому мы не можем знать каковы вещи сами по себе (вещь- в – себе). Мы можем познать лишь то, что дано в нашем опыте, т.е. в ощущениях и восприятиях.
Мы можем знать только то, что сами создаём – таков ответ на первый вопрос Канта. Мы можем знать нечто не как объективное, а как субъективное. Т.е. мы можем знать лишь явление вещей для нас.
В философии Канта имеется удвоение мира на мир вещей-в-себе и на мир явлений.
Человек принадлежит двум мирам и выступает как:
Эмпирический индивид
Трансцендентальная личность
Отсюда есть два источника нравственности
Эмпирические мотивы, представляющие эмпирического индивида
Чистый разум, представляющий человека - в- себе.
По основным положениям квантавой этики высшая нравственность не может быть выведена из эмпирических мотивов. Натуралистическая и гедонистическая мораль Канта не способна выйти за пределы себялюбия.
Кант считает, что высшая мораль должна быть автономной от эгоизма эмпирического субъекта.
Мораль, построенная на эмпирических принципах находит своё высшее выражение в гипотетическом императиве (хочешь преуспеть, будь честен, а не то потеряешь кредит и потерпишь убытки). Он ставит моральность человека в зависимость от эмпирической данности, от тех или иных условий. Между тем, как человек есть свободная воля.
Высший критерий нравственности – категорический императив практического разума. Категорический императив не признаёт никаких условий, в зависимости от которых, исполнялись бы моральные обязанности человека. Моральный долг исполняется ради самого долга, а не ради каких – либо конечныхцелей жизни.
Всеобщность является признаком морально оправданного поступка. Поэтому ответом на второй вопрос является утверждение : «поступай согластно такой максиме, которая в то же время сама может стать всеобщим законом».
Согласно Канту, высший принцип нравственности (категорический императив практического разума) утвержден Богом. Бог поддерживает моральный порядок и гарантирует справедливость воздаяния в потустороннем мире. Следовательно, человек нуждается в Высшем моральном существе, которое было бы причиной и его, и мира. Человек не верующий в Бога – расстается с нравственностью. Высшая нравственность имеет свою опору в религиозной вере и без нее не может существовать. Таким образом, ответ Канта на третий вопрос выглядит следующим образом: я могу надеяться только на религиозную веру.