- •10. Этноархеология
- •19. Инструменталистский или ситуационный подход.
- •20.Конструктивизм
- •Макроэтнонимы
- •[Править] Эндоэтнонимы
- •[Править] Этниконы
- •27. Самосознание Этническое
- •28. Этнические процессы
- •31. Материальная культура
- •32. Социальная культура
- •40. Расы человека
- •41. Расовые признаки
- •Характерные признаки
- •Представители
- •Зоны контакта с другими расами
- •Характерные признаки
- •44.Смешанные расы
- •Характерные признаки
- •Происхождение
- •Распространение
- •46. Сущность расизма
- •49. Генеалогическая классификация языков
- •50. Алтайская семья
- •[Править] Прародина
- •[Править] Внешнее родство
- •51. Индоевропе́йские языки́
- •52. Мировая религия
- •2.1. Донаучный этап накопления знаний об этносах
- •2.2. Формирование этнологии и первые научные школы в XIX в.
- •2.3. Научные течения в этнологии XX в.
- •2.4. Отечественная этнология
- •61. Эволюционистское направление в этнологии и его виднейшие представители.
- •Урегулирование этнических конфликтов
- •Правовое определение
- •Критерии
- •Развитие международной системы прав меньшинств
- •Особые подходы
Правовое определение
Международные документы и законодательство Российской Федерации не содержат определения национального меньшинства[3], хотя оно упоминается как в международных документах о защите прав человека, например, в ст. 27 Международного пакта о гражданских и политических правах, так и в Конституции России (ст. 71, 72 — интересно, что в них защита прав национальных меньшинств относится как к ведению федерации, так и к совместному ведению федерации и её субъектов).
Ещё в 1935 году Постоянная палата международного правосудия указала, что «существование меньшинств — вопрос факта, а не права», в деле о школах меньшинств в Албании.[4] Смутное указание на суть национального меньшинства содержится в пункте 32 Копенгагенского документа СБСЕ 1990 года[5] — «Принадлежность лица к национальному меньшинству является предметом его личного выбора». Первый комиссар СБСЕ/ОБСЕ по национальным меньшинствам, М. ван дер Стул, так пояснил понятие: «Я не стану предлагать вам свое собственное [определение]. Однако, я хотел бы заметить, что существование меньшинства является вопросом факта, а не определения. (…) Осмелюсь сказать, что я узнаю меньшинство, когда я его вижу. Во-первых, меньшинство — это группа, которую отличают от большинства языковые, этнические или культурные характеристики. Во-вторых, меньшинство — это группа, которая обычно не только стремится поддержать свою идентичность, но и старается придать этой идентичности более сильное выражение».[6]
Законодательство Украины относит к национальным меньшинствам «группы граждан Украины, которые не являются украинцами по национальности, обнаруживают чувства национального самосознания и общности между собой».[7]
Закон «О культурной автономии» Эстонии определяет национальное меньшинство как: граждан Эстонии, которые проживают на территории Эстонии, имеют давние, прочные и постоянные связи с Эстонией, отличаются от эстонцев своей этнической принадлежностью, своеобразием культуры, религией или языком, руководствуются желанием общими усилиями сохранить свои культурные традиции, религию или язык, служащие основой для их общей идентичности.[8]
Латвия при ратификации Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств признала национальными меньшинствами «граждан Латвии, которые отличаются от латышей по признаку культуры, религии и языка, на протяжении поколений традиционно жили в Латвии и считают себя принадлежащими к Латвийскому государству и обществу, желают сохранять и развивать свою культуру, религию или язык».[9]
Закон Молдавии говорит, что «лицами, принадлежащими к национальным меньшинствам, понимаются лица, постоянно проживающие на территории Республики Молдова, являющиеся её гражданами, обладающие этническими, культурными, языковыми и религиозными особенностями, отличающими их от большинства населения-молдаван, и осознающие себя лицами иного этнического происхождения».[10]
Критерии
С целью выявления этнических групп в странах Западной Европы, группа сравнительных социологических исследований Хельсинкского университета в 1975 году провела комплексное обследование, в ходе которого вычленила четыре основных критерия этнических меньшинств:
самоидентификация в качестве таковой;
происхождение;
чётко выраженные культурные характеристики, в первую очередь наличие общего языка;
существование социальной организации, позволяющей взаимодействовать внутри меньшинства и с другими группами населения.[2]
При этом предпочтение в своей работе группа Хельсинкского университета отдавала не численному составу той или иной иноязычной группы, а социальным и поведенческим характеристикам.[2]