- •Этнология
- •Лекция 1. Этнология как наука
- •1.1. Объект и предмет этнологии
- •1.2. Методы этнологии
- •1.3. Связь этнологии с другими науками
- •1.4. Контрольные вопросы
- •Лекция 2. История этнологии
- •2.1. Донаучный этап накопления знаний об этносах
- •2.2. Формирование этнологии и первые научные школы в XIX в.
- •2.3. Научные течения в этнологии XX в.
- •2.4. Отечественная этнология
- •2. 5. Контрольные вопросы
- •Лекция 3. Основные теоретические подходы к интерпретации этничности и нации
- •3.1. Примордиализм
- •3.2. Инструментализм
- •3.3. Конструктивизм
- •3.4. Контрольные вопросы
- •Лекция 4. Культурное множество
- •4.1. Сходство и различие культур
- •4. 2. Основные культурные типы (Восток и Запад)
- •4.3. Контрольные вопросы
- •Лекция 5. Культура и этнос
- •5.1. Социокультурные отношения
- •5. 2. Плюрализм культур
- •5.3. Контрольные вопросы
- •Лекция 6. Взаимодействие культур
- •6.1. Этноцентризм
- •6.2. Сотрудничество культур
- •6.3. Контрольные вопросы
- •Библиографический список
1.2. Методы этнологии
Как наука, тесно связанная с историей, этнология имеет и непосредственно содержательную часть, касающуюся описания жизни и обычаев народов прошлого и современности – этнографию. При этнографической работе важно умение работать с источниками – материалами, дающими возможность построить научное исследование. Поверхностное и часто невнимательное отношение к источникам в XIX в. привело к тому, что в научный оборот вводились факты, появление которых было результатом заблуждения и непрофессионализма первых этнографов: так, прибывшие на Гавайи миссионеры обнаружили там пуналуальную семью, в которой несколько мужчин сожительствовали с несколькими женщинами; вскоре выяснилось, что все эти сведения были неправильными. Чтобы избежать подобных ошибок, этнология XX в. разработала методы работы с материалом и предложила классификацию источников.
Существуют следующие виды этнографических источников: полевые материалы; письменные источники, материальные источники.
Полевые материалы собираются в экспедициях: стационарных (базирующихся в одном поселении в течение «этнографического года»1 или, более короткого, полевого сезона), проводимых с целью получить комплексное исследование; в маршрутных (проводимых для подробного изучения конкретной проблемы по разработанному маршруту от одного поселения к другому); маршрутно-кустовых (передвижение по маршруту в сочетании со стационарным проживанием).
Методы сбора полевых материалов: непосредственное наблюдение; вызываемое наблюдение (например, исследователь просит информатора спеть старинную песню или продемонстрировать какой-либо обряд); метод фиксации информации (снимаются планы домов, проводится фото- и видеосъёмка, фиксируется покрой одежды и т.д.); метод свободной беседы (исследователь расспрашивает информатора о событиях, обычаях прошлого); метод интервьюирования, при котором этнографы беседует с респондентом по заранее заданной теме, и метод анкетирования, когда информация по интересующей исследователя теме собирается при помощи стандартизированных вопросов.
К письменным источникам относятся: архивные материалы, административные документы, статистические данные, демографические исследования, записки путешественников.
Материальные источники – следы материальной культуры, отыскиваемые или хранящиеся у населения, собираемые в музеях, характеризующие бытовую культуру изучаемого населения.
Методы науки – способы изучения предмета. К научно-исследовательским методам этнологии относятся:
сравнительно-исторический метод. Он является более широким вариантом метода «пережитков», используемого в этнологии с XIX в. Данный метод помогает при реконструкции исторических эпох, для чего используются материалы современности, свидетельствующие о прошлом, при этом сравниваются факты из жизни разных народов, но одной исторической эпохи. Сравнительно-исторический метод играет большую роль в реконструкции истории первобытно-общинной культуры;
метод типологического анализа широко применялся диффузионистами для выделения культурных кругов (см. Лекция 2). С помощью этого метода культурные явления разбиваются на определённые типологические группы, устанавливается взаимосвязь между культурными явлениями, бытующими у разных народов;
комплексный метод, выдвинутый Д.Н. Анучиным, заключается в использовании данных антропологии, этнологии и археологии для получения большего количества информации и всестороннего изучения предмета исследования;
картографирование – пространственное определение расселения народов, распространения культурных явлений. Ярким примером применения этого метода является составление этнических карт с показателями плотности населения. Часто используется в сочетании с типологическим методом;
метод количественного анализа заключается в том, что на основе большого количества данных (например, анкет, демографических показателей и пр.) проводится анализ явления; метод особенно действенен при изучении современности. Позволяет привлечь в качестве источника также и документацию; хорошо сочетается с картографированием;
системный метод – исходит из необходимости рассмотрения явления как целостной системы с определённой структурой и внешними связями. Играет интегрирующую роль, позволяя объединять результаты работы на основании вышеперечисленных методов;