9.Национальная идея и гос. Идеология.

Под термином Национальная идея следует понимать, комплекс основополагающих этических (нравственных) идей, доминирующий длительное время в идеологии народа определенной национальности, служащий для максимально длительного сохранения телесно-идеологической самобытности этого народа, т.е. продолжения его рода при сохранении свободы выбора его собственной идеологии.

Национальная идея существует сама по себе, вне зависимости от идеологии конкретной формы самоуправления народа (в том числе в виде любой из форм государственной власти). Она только относительно связана с господствующим в определенный период времени существования народа комплексом научно-религиозных политико-правовых и прочих идеологических воззрений данного народа, среди которых Национальная составляющая всей идеологии должна доминировать.

Если в идеологии народа какой-либо национальности перестает доминировать национальная идеология, то такой народ в его национальной сущности неизбежно каким-либо образом в краткие сроки исчезает с лица Земли, освобождая территорию своего проживания тем народам, у которых национальная составляющая идеологии доминирующее значение имеет.

10. Белоруссия прошла в своем развитии сложный, тернистый путь, пережила несколько форм государственности: Полоцкое и Минское княжества, Великое княжество Литовское, Русское и Жамойтское, Белорусская Советская Социалистическая Республика в составе СССР. С 27 июля 1990 - она суверенная Республика Беларусь. В сильно растянутом во временном и историческом пространстве было множество противоречий, объективных трудностей и препятствий.

Географическое пространство нынешней Беларуси в прошлом было известно под разными названиями. Однако уже к середине ХVI века в литературе, публицистике, письменных актах наряду с понятиями «Великая Русь» и «Малая Русь» широко употребляется понятие «Белая Русь». Закрепившись за определенной территорией, оно постепенно наполнилось этническим содержанием. Необходимость создания независимого белорусского государства была обоснована революционером-демократом К.Калиновским (1838-1864).он предлагал принять модель управления страной в форме национально-государст­вен­ного устройства, используя исторический опыт ВКЛ.

Польские политические круги не видели и не хотели видеть в белорусах ни их национального самосознания, ни возможности сформировать неза­висимое национальное госу­дарство. Белорусские территории, которые отошли к Польше, подверглись достаточно жесткой колонизации.

Идея создания белорусского государства получила свое даль­ней­шее развитие в конце 70-х - начале 80-х годов ХІХ века, когда в возникли небольшие народнические круж­ки, а также в деятельности студенческой группы "Гомон" (С.-Петербург). В ряде воззваний рассматривались проблемы формирования бело­русского этноса как самобытного носителя исторических, этногра­фических традиций с самостоя­тель­ным языком и культурой.

В «Письмах о Беларуси» подчеркивалось, что простой белорусский народ, несмотря на тяжелые исторические испытания, выстоял, не поддался полонизации, сохранил себя как особую, самостоятельную народность.

Дальнейшее развитие идеи белорусской государственности получили в деятельности таких представителей интеллигенции, как Ф.Богушевич, А.Гуринович, Е.Карс­кий. Известный белорусский ученый-историк Михаил Довнар-Запольский (1867-1934 гг.) с позиции исторических, географических и этнографических подходов рассмотрел процесс зарождения и формирования белорусского этноса. Творческое наследие М.Довнар-Запольского позволило преодолеть традиционные великодержавные взгляды на историю Белоруссии, предложило новые подходы к исследованию «старых проблем» с позиции не только теоретического исследования, но и общественного развития, к изучению не только истории народа, но и самого народа как носителя и творца своей самобытной судьбы.

Значительную роль в развитии и научном осмыслении белорусской национальной идеи и определении белорусов как самостоятельной нации сыграл видный деятель белорусской и славянской культуры Ефим Карский (1860-1931 гг.). Он автор более 700 трудов по славистике, истории белорусского языка, диалектологии, фольклору, этнографии.

В результате глубоких научных исследований в области филологии, этнографии, истории, экономики, фольклористики к концу ХІХ - началу ХХ века сформировались основные концептуальные положения белорусской национальной идеи. Она исходит из того, что белорусский народ:

• является самостоятельной нацией, имеющей славянские корни и полное право на свое существование и развитие;

• обладает особой этнографией и культурой, в основе которой лежат самостоятельные, присущие только ему традиции народного литературного наследия;

• имеет свою древнюю историю, насыщенную славными и драматическими событиями, борьбой за свое самостоятельное существование и развитие;

• имеет свой язык, который является древним и характеризуется своими филолого-фонетическими особенностями, который выступает как самостоятельный, самобытный национальный язык, отражающий ценности и мировоззрение целого народа.

В Сегодня на новом, более ответственном этапе развития белорусской государственности предстоит глубоко осмыслить позицию и взгляды конкретных деятелей белорусского национального движения, изучить и проанализировать их теоретическое наследие, а также включить в научный оборот многочисленные факты и архивные документы, которые ранее были или невостребованы, или недоступны ученым-исследователям. Все это позволит определить объективный, научно обоснованный национальный путь трансформации и современного становления белорусской государственности.