4. Основные положения статьи а.М.Пешковского «Объективная и нормативная точка зрения на язык».

Существуют 2 точки зрения на язык: объективная и нормативная. Объективная точка зрения это когда при изучении языка отсутствуют эмоциональное и волевое отношение к тому, что познаешь. В этом случае есть только одно отношение познавательное. Человек не хочет извлечь что-то для себя, а хочет только познать. Первый признак объективного подхода отсутствие оценки. Такова точка зрения математических и естественных наук. В гуманитарных науках чистый субъективизм. Если рассматривать языковедение с таких позиций, то это естественная наука. Таким образом, в процессе познания для лингвиста нет правильного и неправильного в языке, и уж тем более красивого и некрасивого.

Чтобы это доказать рассмотрим несколько примеров. Прежде всего лингвист не должен думать, что народные языки портят литературное наречие, или что эти народные языки произошли из литературного. Ведь до возникновения литературы народы существовали и говорили. Так, современные народные наречия это потомки более древних языков. А литературное наречие лишь одно из этих наречий. Понятно, что такие наречия будут интересовать лингвиста гораздо больше, потому что они естественны. Для него «вчерась» образование древнего типа такое же как «днесь», «зьдесь». Иногда происходит смешение языков и наречий (например местного и литературного) сумлеваюсь, дилехтор. Но и это не ошибка, а скорее один из наиболее общих и основных процессов языковой жизни. Иногда случайные оговорки или шепелявенье могут открыть лингвисту глаза.

Такова объективная точка зрения. Она прямо противоположна житейско-школьной, где мы сразу признаем слово правильным или неправильным, думаем что все подчинено правилам. Это нормативная точка зрения.

Далее надо выяснить происхождение этой точки зрения. Когда человек, знавший только нормативную точку зрения узнает об объективной, у него может сложится отрицательное отношение к нормированию языка. Крайностей допускать нельзя.

Особо существенным отличием литературного наречия от народных наречий является то, что говорящий стремится говорить не «просто так, а как-то», стремится нормировать свою речь. Например крестьянин знать не знает о существовании литературного языка и не знает, что есть правильная и неправильная речь. А тот, кто знает уже стремится нормировать речь. Т.е. главное наличие языкового идеала у говорящего!! Черты этого идеала: консерватизм (речь отцов всегда правильная, разговорная речь может меняться, но не литературный идеал), местность (равнение на наречие определенного центра - Москва).

Основное свойство эволюции языка это дифференциация языков (всякий говор стремится обособиться от других говоров и стать языком). Но так происходит в естественном состоянии, не при литературном наречии оно объединяет. Таким образом учителя в школе притягивая ребенка к Москве, нормируют его язык и следовательно охраняют единство нации.

Что мы требуем от речи, кроме правильности: ясность (в естественном языке все говорят понятно, но вот в литературном языке нет, т.к. предшествующего опыта нет). Основы говорить ясно всегда даются в школе, именно как нормативный предмет. Умение говорить самое важное!

Таким образом эти 2 точки зрения не отрицают друг друга, а требуют друг друга. Говорящий играет роль наблюдателя и творца языка одновременно! Только в роли наблюдателя он должен быть объективен, а в роли творца субъективным. Поскольку человек наблюдает за языком он частично лингвист, а поскольку морщится от «местов» и «делов», то участвует в нормировании языка. Поэтому уже в детском уме эти 2 точки зрения должны прийти в равновесие.