Тема 6. Арабо - исламский тип культуры

1.Возникновение ислама, единство корней ислама и христианства. Оформление границ культурного ареала в период арабских завоеваний. Провозглашаемые и реальные принципы социальной организации: бессословность, элитаризм, клановость. Теократическое устройство государства. Слияние власти: светской и духовной, политической и экономической, религиозной и военной.

2.Ценностные ориентации ислама. Этика ислама: предписания и запреты. Священные обязанности мусульманина. Роль шариата в регулировании норм поведения.

3.Особенности структуры ментальности: отношение к сверхъестественному, знанию, прекрасному и безобразному; восприятие жизни и смерти, труда, собственности, богатства.

4. Ислам в современном мире

Литература

1.Еремеев Д.Е. Ислам: Образ жизни и стиль мышления. М.1990.

2.Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М.1988.

3.Силантьев Р.А. Культура исламо-христианского диалога в России // Вопросы культурологии, 2010, № 12.

4. Солодова Г.С. Социальность ислама – некоторые штрихи //Вопросы культурологии, 2010, № 4.

Доклады

Упражнения для закрепления материала

1. Определите четыре признака религии:

1. вера в сверхъестественное и почитание его;

2. религиозные мифы;

3. символы веры;

4. строительство храмов;

5. религиозный культ;

6. наличие религиозных книг;

7. сострадание к людям;

8. верующие;

9.ожидание от сверхъестественного поддержки или наказания.

Тема 7. Европейски-христианский тип культуры (4 часа)

1.Возникновение европейско-христианской культуры. Греко-римские, иудео-христианские, кельто-германские истоки.

2.Проблема периодизации истории европейской культуры.

3.Ценностные ориентации европейско-христианского мира. Динамичность эволюции системы ценностей. Идеал человека: от культа созерцателей к культу деятельной жизни, от образов рыцаря и монаха к образу преуспевающего деятеля.

4.Европейско-христианский тип ментальности и его структурные составляющие: отношение к пространству и времени, труду, собственности, богатству, знанию, восприятие жизни и смерти, прекрасного и безобразного, любви.

5. Основные тенденции современной западной культуры

Опорные понятия

Агон, агора, антропоморфизм, Библия, ваганты, витражи, диссидент, геральдика, готика, гуманизм, европоцентризм, ереси, инквизиция, иррационализм, калокагатия, катарсис, католицизм, классицизм, космизм, литургия, лютеранство, мессия, монашество, ордер, пантеон, полис, политеизм, прагматизм, Просвещение, протестантизм, рационализм, Реформация, романский стиль, секуляризация, скрипторий, схоластика, сциентизм, теоцентризм, титанизм, христианство, эсхатология.

Литература

1. Запад и Восток. Традиции и современность. М.:1993.

2. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М.1990.

3. Хайтун С.Д. Социальная неотения как механизм эволюционного прорыва //Вопросы философии, 2008, № 12.

Доклады

1.Ценностные ориентации античной культуры

2.Средневековый монастырь как культурное явление

3.Ценностные ориентации культуры Возрождения

4.Ценностные ориентации культуры Нового Времени

Упражнения для закрепления материала

1.Вычеркните «лишнее слово» из логической цепочки:

С. Дали, П. Пикассо, Вольтер, И. Глазунов.

2. Вычеркните «лишнее слово» из логической цепочки:

И. Гердер, Ш. Монтескье, И. Кант, П. Гольбах.

3.Составьте логические цепочки:

С. Дали	Культуролог и историк	«Информационное общество»
А. Тойнби	Математик	«Кибернетика»
Дж. Масуда	Философ	«Дневник одного гения»
К. Ясперс	Социолог	«Постижение истории»
Н. Винер	Художник	«Смысл и назначение истории»

4.Сциентизм означает:

1) стиль в изобразительном искусстве;

2) признание науки ведущим фактором развития материальной и духовной культуры;

3) отрицание роли науки в техническом развитии;

4) метод интеллектуального мышления XX века;

5) характерную черту развития духовной культуры.

5. Первый компьютер появился: в 1947 г., 1948 г., 1957 г., 1976 г.