- •Новая история стран Европы и Америки
- •Оглавление
- •Глава 22. Страны Северной Европы: Швеция, Дания, Норвегия, Финляндия 184
- •Глава 1. Англия в XVII-XVIII вв. Начало
- •Развитие Англии в первой половине XVII в.
- •Начало революции
- •Гражданская война
- •Левеллеры и установление республики
- •Республика и протекторат
- •Вторая республика и реставрация Стюартов
- •«Славная революция»
- •Культура и политическая мысль
- •Политическое и социально-экономическое развитие Англии в первой половине XVIII в.
- •Промышленный переворот
- •Английское Просвещение
- •Глава 2. Великобритания в 1800-1870 гг. Война с наполеоновской Францией
- •Трудные послевоенные годы
- •Парламентская реформа 1832 г.
- •Чартизм
- •Начало Викторианской эпохи
- •Вильям Гладстон и Бенджамин Дизраэли
- •Международное товарищество рабочих
- •Глава 3. Франция во второй половине XVII-XVIII вв. Франция до конца XVIII в. Социально-экономическое развитие
- •Абсолютизм Людовика XIV.
- •Кризис французского абсолютизма
- •Французское Просвещение
- •Канун революции
- •Французская революция XVIII в. Складывание революционной ситуации и начало революции (5 мая 1789 г.-10 августа 1792 г.)
- •Взятие Бастилии
- •Деятельность Учредительного собрания
- •Конституция 1791 г.
- •Вареннский кризис
- •Клубы, народные общества, печать
- •Начало революционных войн
- •Законодательное собрание
- •Народное восстание 10 августа 1792 г.
- •Победа при Вальми.
- •Открытие Конвента.
- •Казнь Людовика XVI.
- •Якобинский блок и якобинская диктатура.
- •Перелом в войне. Продолжение террора.
- •Распад якобинского блока и падение якобинской диктатуры.
- •Термидорианский Конвент.
- •Конституция третьего года Республики. Директория.
- •«Гракх» Бабеф и «Общество равных».
- •Внешняя и внутренняя политика Директории
- •Глава 4. Консульство и империя. Внутренняя и внешняя политика Наполеона.
- •Континентальная блокада.
- •Тильзитский мир.
- •Апогей наполеоновской империи.
- •Обострение франко-русских противоречий. Вторжение Наполеона в Россию.
- •Бородинское сражение.
- •Отступление Наполеона.
- •Шестая коалиция. «Битва народов».
- •Начало реставрации Бурбонов.
- •Глава 4. Венский конгресс и реставрация Бурбонов. Предисловие
- •Венский конгресс и его решения.
- •Священный союз.
- •Реставрация Бурбонов.
- •Социально-экономическое развитие.
- •Глава 5. Франция: от революции 1830 г. Ко Второй империи.
- •Июльская революция 1830 г. «Три славных дня».
- •Июльская монархия во Франции (1830-1848).
- •Экономическое развитие Франции в 30-40-е годы.
- •Политическая борьба во Франции.
- •Революция 1848 г. Вторая республика во Франции Первая половина XIX в.
- •Временное правительство и его политика.
- •Учредительное собрание.
- •Июньское восстание парижских рабочих.
- •От президентских выборов 10 декабря 1848 г. Ко Второй империи.
- •Государственный переворот 2 декабря 1851 г.
- •Глава 7. Вторая империя во Франции. Реакционный режим Второй империи.
- •Внешняя политика.
- •Колониальная экспансия Франции.
- •Обострение внутреннего кризиса империи.
- •Глава 8. Германские государства в 1648-1849 гг. Центральная Европа после Тридцатилетней войны.
- •Экономическое положение.
- •Движения крестьянства.
- •Немецкие города.
- •Движения в городах.
- •Абсолютизм.
- •Бранденбург-Пруссия.
- •Германские государства в международных отношениях.
- •Немецкая нация.
- •Французская революция XVIII в. И немецкие государства.
- •Германские государства во время наполеоновских войн.
- •Германский союз.
- •Либеральное и демократическое движение.
- •Экономическое развитие.
- •Рабочий класс и рабочее движение.
- •Революция в Германии.
- •Глава 9. Германия в 1850- 1866гг. Германия после революции 1848-1849 гг.
- •Конституционный конфликт и Бисмарк.
- •Война с Данией.
- •Австро-прусская война.
- •Создание Северогерманского союза.
- •Начало новой эпохи истории Германии.
- •Глава 10. Империя Габсбургов. Предисловие
- •Австрия после Вестфальского мира.
- •Венгрия в составе империи Габсбургов.
- •Война с Турцией. Карловицкий мир.
- •Освободительная война 1701-1711 гг.
- •Социально-экономическое развитие империи.
- •Прагматическая санкция. Война за Австрийское наследство.
- •Семилетняя война.
- •Политика «просвещенного абсолютизма».
- •Контрреформация в Чехии.
- •Экономическое развитие Чехии.
- •Словакия.
- •Конец «просвещенного абсолютизма» Иосифа II.
- •Период феодально-абсолютистской реакции.
- •Венгерские якобинцы.
- •Австрийская империя в эпоху наполеоновских войн.
- •Социально-экономическое развитие империи в XIX в.
- •«Предмартовский период».
- •Эпоха «Национального возрождения» славянских народов Австрийской империи.
- •Революция 1848 г. В Австрии и Венгрии.
- •Революция 1848 г. В Венгрии.
- •Австрийская империя в 1849-1867 гг.
- •Глава 11. Италия в XVIII - первой половине XIX в. Италия в XVIII в.
- •Италия в конце XVIII- начале XIX в.
- •Революция 20-30-х годов XIX в.
- •Экономическое развитие.
- •Деятельность умеренных либералов в конце 30-х - начале 40-х годов.
- •Глава 12. Борьба за объединение Италии. Апеннинский полуостров в 1848-1849 гг.
- •Решающие битвы Рисорджименто.
- •Глава 13. Швейцария. Политическое и социально-экономическое развитие в середине XVII-XVIII вв.
- •Швейцария в годы Французской революции XVIII в.
- •Швейцария после Венского конгресса.
- •Конституция 1848 г. Экономическое развитие в 50-60-е годы.
- •Глава 14. Испания. Экономическое и политическое положение Испании к началу XVIII в.
- •Война за Испанское наследство (1701 -1714).
- •Разложение абсолютистского строя.
- •Война за независимость и первая революция.
- •Восстание 2 мая 1808 г. В Мадриде.
- •Кадисская конституция 1812 г.
- •Феодально-абсолютистская реакция.
- •Вторая революция (1820-1823).
- •Черное десятилетие.
- •Третья революция (1834-1843).
- •Четвертая революция (1854-1856).
- •Экономическое и политическое развитие в середине XIX в.
- •Пятая революция (1868-1873).
- •Первая республика.
- •Глава 15. Португалия. Реставрация.
- •Абсолютная монархия.
- •Государственная деятельность маркиза Помбала.
- •Португалия в начале XIX в.
- •Хартия 1826 г. Гражданская война 1828-1834 гг.
- •Противостояние «хартистов» и «сентябристов».
- •Португалия в середине XIX в.
- •Глава 16. Образование Соединенных Штатов Америки. Начало
- •Основание колоний.
- •Социально-экономическое развитие колоний.
- •Предпосылки Войны за независимость.
- •Война за независимость и образование сша
- •Характер и особенности Американской революции.
- •Глава 17. Сша в первой половине XIX в. Гражданская война. Основные тенденции развития.
- •Территориальная экспансия.
- •Становление двухпартийной системы.
- •Назревание конфликта между Севером и Югом.
- •Гражданская война 1861-1865 гг.
- •Реконструкция Юга (1865-1877).
- •Значение Гражданской войны и Реконструкции Юга.
- •Глава 18. Латинская Америка до середины XIX в. Латинская Америка в колониальный период Начало
- •Система эксплуатации колоний.
- •Социально-экономический строй.
- •Национально-освободительные революции конца XVIII- начала XIX в. Кризис колониальной системы в Латинской Америке.
- •Типология латиноамериканских революций.
- •Становление национальных государств Великая смута.
- •От либерализма к консерватизму.
- •Глава 19. Бельгия
- •Глава 20. Республика Соединенных Провинций Нидерландов.
- •Глава 21. Люксембург.
- •Глава 22. Страны Северной Европы: Швеция, Дания, Норвегия, Финляндия Северная Европа в XVII-XVIII вв.
- •Изменение политической карты Северной Европы в конце наполеоновских войн.
- •Северная Европа в 1815-1870 гг. Утверждение капитализма и начало становления демократии.
- •Глава 23. Польша. Кризис феодальной Речи Посполитой.
- •Реформы конца XVIII в. Разделы Польши и восстание Костюшко.
- •Борьба польского народа за национальное освобождение в XIX в.
- •Глава 24. Народы Юго-Восточной Европы. Начало
- •Южные славяне в монархии Габсбургов.
- •Национальное возрождение южных славян.
- •Южные славяне Австрийской империи в революции 1848-1849 гг.
- •Южнославянские земли Австро-Венгрии во второй половине XIX в. Общественный подъем 60-х годов.
- •Балканские славяне под властью Османской империи в XVII- XVIII вв.
- •Национально-освободительное движение южных славян Османской империи.
- •Болгарское национальное возрождение.
- •Дунайские княжества.
- •Греки в Османской империи.
- •Албанские земли.
- •Глава 25. Становление и развитие колониальных империй. Начало
- •Возникновение Голландской колониальной империи.
- •Начальный период формирования колониальной империи Англии.
- •Англо-французское соперничество в колониальных захватах XVII-XVIII вв.
- •Колониальное соперничество европейских держав в 1775-1870 гг.
- •Глава 26. Развитие науки и техники в новое время. Поворот гуманизма
- •Общие черты развития науки.
- •Естествознание и техника.
- •Общественные науки.
- •Глава 27. Литература. Искусство. Культура
- •Литература.
- •Музыка.
- •Изобразительное искусство.
Литература.
Вытеснение барокко классицизмом происходило на протяжении XVIII в. с нараставшей интенсивностью, однако творчество выдающихся писателей-классицистов далеко переросло рамки эстетики, сформулированной Буало в «Поэтическом искусстве». В произведениях крупнейших английских романистов XVIII в. и таких писателей, как Дидро, Лессинг, Гете, ясно заявляет о себе стремление к конкретно-историческому осмыслению действительности, и прежде всего современности с ее острыми проблемами. Важнейшее значение приобретает внесословный нравственный идеал, выражавшийся, как правило, в образе «естественного человека», или, как говорил Лессинг, «человека вообще».
Раньше всего просветительские веяния дали себя почувствовать в английской литературе. Англия выдвинула в эту пору целую плеяду прозаиков, во многом и создавших роман как ведущий жанр литературы нового времени. Основной разновидностью этого жанра вначале был приключенческо-биографический роман Даниеля Дефо (1661- 1731) и роман-путешествие Джонатана Свифта (1667-1745). Создатель «Робинзона Крузо» при жизни был известен и многочисленными книгами, посвященными знаменитым авантюристам, пиратам, куртизанкам и т. п. В романе Дефо о моряке из Йорка, прожившем 28 лет на необитаемом острове, воплощен идеал человека, собственным упорством, трудолюбием и практическим расчетом создавшего себе оптимальную среду обитания. Притягательность «Робинзона Крузо», сохраняющаяся на протяжении столетий, объясняется главным образом тем, что Дефо создал подлинный гимн мужеству, с каким герой преодолевает сопротивление обстоятельств, подчиняя своей воле окружающую природу и преобразуя ее.
«Путешествия Гулливера», сатирико-фантастический роман Свифта, остается вершиной философской прозы классицизма. Это остросатирическое произведение, в котором Свифт подверг суровой критике политику, мораль, верования, социальные установления своей эпохи, противопоставляя им типично просветительскую доктрину «здравого смысла». Заключительная часть романа («Путешествие в страну Гуигнгнмов») мыслилась как утопия: изображенная в ней страна лошадей, наделенных человеческим разумом, обладает чертами осуществленного идеала справедливости и «здравого смысла». Но эта страна подвергается опустошительным набегам обезьяноподобных ему, в которых легко узнать современников Свифта. Утопия становится антиутопией, что свидетельствует о неверии писателя в созидательные возможности общества, в котором он жил. Историческая прозорливость Свифта и глубина его обобщений подтверждены устойчивостью созданной им антиутопической традиции.
Другая линия развития романа была связана с семейно-бытовой и любовно-психологической прозой, представленной творчеством автора исключительно популярных романов в письмах Сэмюэла Ричардсона (1689-1761), произведениями Генри Филдинга (1707-1754), Тобайаса Смоллетта (1721-1771) и Лоренса Стерна (1713-1768). Во всех этих книгах осмыслена волновавшая людей XVIII в. проблема разума и чувства. Отвергая холодную рассудочность, как и безоглядные порывы сердца, писатели славили одухотворенный, добрый разум, наделяя им героев, борющихся за свое счастье в сословном обществе. С произведениями Стерна в литературу входит сентиментализм. Стерн изображает мир алогичным, лишенным цельности и завершенности.
Во французской литературе влияние просветительства стало особенно глубоким со второй половины XVIII столетия. Идейным рубежом явился выход первого тома «Энциклопедии» Дидро и Д'Аламбера. В годы революции классицизм - во многом искусственно - вновь занимает ведущее место во французской культуре, однако логика художественного процесса, ведущего от классициста Франсуа Мари Аруэ Вольтера (1694-1778) к сентименталисту Жан Жаку Руссо (1712- 1778), а затем к романтизму, тем самым не нарушается.
Черты просветительского миропонимания всего явственнее сказались в творчестве Шарля Луи Монтескье (1689-1755) и Антуана Франсуа Прево (1697-1763), автора «Истории кавалера де Грие и Манон Леско», положившей начало психологической французской прозе. Органического синтеза психологизма и художественной многоплановости достиг в своих повестях и драмах Дени Дидро (1713-1784). Наиболее отчетливо динамика развития французской литературы этого периода обозначилась в творчестве Вольтера и Руссо.
Славу принесли Вольтеру трагедии, а также поэма «Орлеанская девственница», которую Пушкин назвал «катехизисом остроумия». Однако высшего расцвета талант Вольтера достиг в философских повестях («Кандид», «Простодушный»), где подвергнута критике восходящая к Лейбницу идея предустановленной гармонии мира и развенчаны порождаемые ею иллюзии, будто в мире сами собой неизбежно восторжествуют справедливость и добро.
Руссо исходил из мысли о несовместимости «общественной» и «естественной» жизни, однако его апология природы и чувства заключала в себе не только философское содержание - она недвусмысленно была направлена против существующего порядка вещей. Нравственный ригоризм Руссо подкреплялся неприятием любой социальной иерархии. Эта мысль положена в основу романа «Юлия, или Новая Элоиза», где переписка философа и педагога Сен-Пре со своей воспитанницей, дочерью барона, раскрывает два типичных характера, созданных духовным климатом просветительской эпохи. Столкновение любящих с сословным окружением, в котором они живут, осложнено и внутренним конфликтом в их собственных отношениях - конфликтом рационализма со свободным чувством. В «Новой Элоизе», как и в «Исповеди», над которой Руссо работал до последних дней жизни, предвосхищены многие коллизии, к которым впоследствии обратятся романтики.
К концу столетия переживает период подъема немецкая литература. Просветительская философия искусства была обоснована в эстетических трактатах Готхольда Эфраима Лессинга (1729-1781), создавшего насыщенные социальной критикой драмы «Эмилия Галотти» и «Натан Мудрый». Идеи Лессинга были подхвачены писателями, объединившимися в движение «Бури и натиска» («Sturm und Drang»), которое представляло собой конгломерат сентименталистских и предромантических художественных концепций, одухотворенных пламенным, хотя и расплывчатым свободолюбием. К числу литераторов «Бури и натиска» (штюрмеров) в молодости принадлежали Шиллер и Гете.
Фридрих Шиллер (1759-1805) начинал свой путь драмами в прозе «Разбойники», «Заговор Фиеско в Генуе», «Коварство и любовь». Все они характерны радикализмом просветительских идейных концепций и стремлением создать образ героя-одиночки, «бурного гения», вступавшего в схватку со всем обществом. На смену этим устремлениям затем приходят философская углубленность, историзм, тонкий психологический рисунок - черты, выявившиеся и в лирике Шиллера, и в трагедии «Дон Карлос», где, по словам самого автора, раскрыты «борьба разума с предрассудками», становление «идеи свободы» и ее конфликт с «рабством и суеверием».
Творчество Шиллера в целом не выходит за рамки классицизма. Как и у Гете, классицизм Шиллера представлял собой прежде всего идеал универсального, гармоничного и стройного искусства, охватывавшего важнейшие проблемы исторического и современного бытия. Разочарование во Французской революции, которую поэт встретил восторженными гимнами, сказалось в крупнейшем произведении позднего Шиллера - трагедии «Валленштейн», развенчивающей войну, политическое насилие и террор, хотя автор по-прежнему вдохновлялся мечтой о свободе, как и в других пьесах, написанных в последний период творчества,- «Марии Стюарт», «Орлеанской деве», «Вильгельме Телле».
Иоганн Вольфганг Гете (1749-1832) выступил с характерно штюрмерских позиций в произведениях, принесших ему славу,- трагедии «Гец фон Берлихинген» и романе «Страдания молодого Вертера». В центре здесь «бурные гении», страдающие одиночки (Пушкин назвал Вертера «мучеником мятежным»). Следующий период в творчестве Гете, начавшийся с переездом в Веймар в 1776 г., ознаменован высоким, «универсальным» классицизмом, которому мировая литература обязана и шедеврами лирики, и несколькими драмами в стихах, и написанной в прозе трагедией «Эгмонт», которая отчасти перекликается с «Доном Карлосом» Шиллера.
Французскую революцию Гете воспринял двойственно: она воплощала на деле вольнолюбивые мечты былого штюрмера, а вместе с тем страшила веймарского классика. Противоречия Гете сказались на многих его произведениях этой поры. Он вновь обращается к прозе, создавая двухтомный роман о Вильгельме Мейстере («Годы учения Вильгельма Мейстера»; «Годы странствий Вильгельма Мейстера»), первый воспитательный роман в немецкой литературе, положивший начало жанру, который успешно развивается до сих пор. В 1801 г. опубликована первая часть «Фауста», сложнейшей философской трагедии, которая обнажила одно из коренных противоречий немецкого самосознания - разрыв слова и дела, идеи и практики, созерцания и поступка. Над всеми противоречиями Гете здесь возвышаются его непоколебимый гуманизм и неприятие самых разных форм духовного и социального насилия над личностью. Вторая часть трагедии, законченная в 1831 г., характерна широтой мифологического и исторического фона и углублением той активной гуманистической тенденции, которая оказалась непреходящим завоеванием Гете - мыслителя и художника.
К этому времени на литературной сцене уже властвует романтизм, затронувший и лирику позднего Гете. Пронесшиеся над Европой исторические бури ясно выявили ограниченность, кризисность идеологии Просвещения. Романтики выступили как певцы чувства, сосредоточившие свои усилия на попытках разгадать тайну личности, проникнуть в ее духовный мир. Философская глубина, масштабность, «космичность» образов, тяготение к символике и условности сочетались у романтиков с отточенным психологизмом, причем в отличие от просветителей их интересовали не столько общие законы, сколько частные, глубоко индивидуальные преломления душевной жизни.
Философской опорой романтиков был идеализм, противопоставленный прагматичному разуму XVIII столетия. В творчестве романтиков выразилось устремление к бесконечному, они воспринимали каждое событие как явление духовного бытия, не признающего детерминированности реальными обстоятельствами эпохи. Но эти обстоятельства властно напоминали о себе, внося элемент противоречия в идейно-эстетическую программу романтизма. Противоречие воплотилось в концепции «романтической иронии», признающей недостижимость идеала, однако настаивающей на обязательности устремления к нему, как бы практически эфемерен он ни оказывался.
Искусство романтиков основывалось не на принципе подражания природе, а на принципе сотворчества с природой и даже преобразования ее. Поэтому так пышно расцвели в романтической художественной культуре всевозможные условные формы и типы обобщения. Сама мысль об активности искусства была большим завоеванием романтизма. Не меньшее значение имел и новый историзм, утвердившийся в романтическую эпоху. Он проявился в восприятии современности как движущейся истории, полной конфликтов, динамики и противоречий. Как и другие характерные для романтиков эстетические устремления (в частности, конкретность описания фона событий, «местный колорит» и т. п.), этот историзм был безусловным художественным обретением.
В Германии романтическое движение черпало свои основные идеи из трудов выдающихся философов-идеалистов, в особенности Канта, Фихте и Шеллинга. Романтизм как оформившееся художественное явление здесь выступил еще на исходе XVIII в., когда творили Шиллер и Гете и набирал силу талант выдающегося лирика Фридриха Гельдерлина (1770-1843), который остался чужд исканиям новой школы. Различаются несколько этапов истории немецкого романтизма. Самый ранний связан с деятельностью сиенской группы писателей, возглавляемой братьями Фридрихом (1772-1829) и Августом Вильгельмом (1767-1845) Шлегелями, которые сформулировали основные принципы романтического миропонимания. Наиболее талантливым писателем этого кружка был Новалис (1772-1801), чьи произведения проникнуты мистическим пантеизмом.
На втором этапе развития немецкого романтизма ведущая роль принадлежит гейдельбергскому кружку, к которому принадлежали и знаменитые собиратели народных сказок братья Якоб (1785-1863) и Вильгельм (1786-1859) Гримм. Своих вершин романтическое художественное движение достигло в творчестве Эрнста Амадея Теодора Гофмана (1776-1822). Его главной темой была тема художника, искусства. Глубокий разрыв между творческим сознанием и реальной жизнью, в которой господствовало бюргерское скудоумие, вызывал у писателя пессимистический взгляд на действительность. Романтическая ирония стала доминантой его произведений, создающих гротескный мир, в котором переплетены драматизм и сарказм, лирика и фантасмагория.
«Барабанщиком революции» называл себя Генрих Гейне (1797- 1856), чья «Книга песен» стала одной из вершин романтической лирики. Яркое сатирическое дарование Гейне раскрылось в «Путевых картинах» и публицистике. Восторженно встретив революцию 1848 г., Гейне воспринял ее поражение как крах надежд на обновление действительности. Его позднее творчество окрашено пессимизмом.
Романтизм был явлением, охватывающим как все европейские литературы, так и молодую литературу США, развивавшуюся своеобразными путями. В американском романтизме доминировала идея обретения духовной независимости от Англии. Крупнейшие писатели-романтики Джеймс Фенимор Купер (1789-1851), Эдгар По (1809- 1849), Герман Мелвилл (1819-1891), Уолт Уитмен (1819-1892) и другие все глубже осознавали несовпадение демократических принципов, провозглашенных революцией 1776 г., и реальной практики буржуазного общества в ее специфически американских чертах. Пафосом их творчества становилось стремление воплотить самобытность исторической жизни заокеанской республики, складывавшихся здесь особенностей мышления, этики, культуры. Мечта о подлинной демократии и духовном величии человека вдохновляла творческие искания американских романтиков, отмеченные подлинным новаторством, шла ли речь о лирике По, о философско-аллегорическом романе Мелвилла «Моби Дик» или о «Листьях травы» Уитмена - книге, во многом определившей характер всего последующего развития мировой поэзии.
В американской литературе романтизм оставался живым, творчески активным направлением вплоть до окончания Гражданской войны. В европейских литературах его хронологические рамки гораздо более узки. Так, в Англии романтическое движение, пережив свой апогей в первую четверть века, затем быстро затухает с уходом из жизни Джона Китса (1795-1821), Перси Биши Шелли (1792-1822) и Джорджа Гордона Ноэля Байрона (1788-1824). Манифестом английского романтизма было предисловие к «Лирическим балладам» (1800) Уильяма Вордсворта (1770-1850) и Самюэла Тейлора Кольриджа (1777-1834), провозглашавших, что дело поэта - изображать жизнь души, отворачиваясь от уродств «железного века», искать гармонии в патриархальном укладе прошлого, в сельской идиллии, в мире высоких грез и страстных духовных порывов. Обладая выдающимся лирическим дарованием, Вордсворт, Кольридж и близкие им литераторы, составившие «озерную школу», многим обогатили английскую поэзию, но их позиции оставались консервативными, а идеалы - глубоко утопичными.
Это оттолкнуло от «озерной школы» выдающегося лирика Китса. Еще резче полемизировали с идеями манифеста 1800 г. Байрон и Шелли, связавшие свою судьбу с освободительными движениями эпохи. Байрон заслуженно пользовался славой одного из самых радикально настроенных художников Европы. Огромным было воздействие его лирики и поэмы «Паломничество Чайльд Гарольда», которая вывела на сцену романтического бунтаря-индивидуалиста, типичного разочарованного героя посленаполеоновской поры. Горький скепсис, ненависть к любым формам духовного порабощения - этот комплекс идей, составивших феномен байронизма, обладал неодолимой притягательностью для нескольких поколений.
Шелли в своих мечтах о бесклассовом обществе шел еще дальше, и все его творчество проникнуто тираноборческим пафосом, тяготением к масштабной проблематике, сложной символике и образности. Однако в литературе вызревают и реалистические тенденции, впервые о себе заявившие в цикле исторических романов Вальтера Скотта (1771-1852). В 30-е годы выступает блестящая плеяда романистов реалистического склада.
Лидером этого направления в английской литературе явился Чарльз Диккенс (1812-1870). Выдающийся юморист и сатирик, он был и непревзойденным мастером социально-критического романа, охватывавшего самые разные области жизни общества. Его произведения, начиная с «Посмертных записок Пикквикского клуба», стали подлинной художественной энциклопедией быта, нравов, проблем, противоречий английской жизни.
Социальные романы Диккенса - «Домби и сын», «Тяжелые времена», «Большие ожидания» и др.- остаются одной из вершин реалистической литературы XIX в.
Его современник Уильям Мейкпис Теккерей (1811-1863) был крупнейшим сатириком, создателем знаменитой «Ярмарки тщеславия», романа-хроники, в котором скептически описывается вся система ценностей тогдашнего общества. В отличие от Диккенса, Теккерей был чужд оптимистических надежд, хотя в «Ньюкомах» и других своих романах стремился показать силы, способные противостоять практицистскому убожеству, язвительно высмеянному им в «Ярмарке тщеславия». Эти попытки не принесли успеха - творчество Теккерея примечательно прежде всего глубиной и точностью сатирического обобщения. Оно сыграло существенную роль и в развитии исторического романа, под пером Теккерея ставшего подлинно реалистическим полотном («История Генри Эсмонда», «Виргинцы»).
Во Франции литературный процесс XIX в. протекал несколько по-иному. Романтизм, пережив свой апогей в начальные десятилетия века, продолжает сохранять значение творчески активной школы, пока не завершается путь Жорж Санд (1804-1876) и Виктора Гюго (1802- 1885). В то же время уже в 30-40-е годы создают свои лучшие произведения классики реализма Оноре Бальзак (1799-1850), Стендаль (1783-1842), Проспер Мериме (1803-1870). Два направления долгие годы развиваются параллельно, связанные сложными отношениями взаимного влияния и полемики, подчас острой. Реалист Стендаль оказывается автором одного из манифестов романтизма - трактата «Расин и Шекспир» (1825). В творчестве Бальзака постоянно чувствуются романтические мотивы, а у Гюго, наоборот, со временем усиливаются черты реалистической поэтики.
Жорж Санд (псевдоним Авроры Дюдеван) неизменно вдохновлялась протестом против тирании во всех ее проявлениях и испытала сильное влияние утопических идей. Разрешение противоречий общественного развития она связывала главным образом с торжеством христианского идеала.
Творческий путь Виктора Гюго длился шесть десятилетий. Он был крупнейшим поэтом и драматургом своего времени, автором прославленных романов - как исторических, так и посвященных современности (среди последних наиболее известен роман «Отверженные»). Гюго считал, что искусство должно изображать события укрупненно, используя прежде всего такие приемы, как контраст и гротеск. Он создавал яркие, титанические образы и выводил на сцену незаурядные характеры. Все творчество Гюго направлено против разных форм насилия над свободой и гуманностью, против фанатизма и попрания прав личности. Он создал многогранное полотно жизни.
Но все-таки магистральную линию развития литературы уже с 30-х годов определял во Франции реализм. Существенную роль в укреплении позиций реализма сыграло творчество Мериме как новеллиста и драматурга. Еще более велика в этом процессе роль Стендаля (псевдоним Анри Бейля). Многим связанное с наследием просветителей, его творчество выразило конфликты и драмы эпохи, увенчанной революцией 1830 г. В тот год вышел лучший роман Стендаля «Красное и черное», где антагонизм сил революции и реакции преломился в судьбе юноши, стремившегося любыми средствами утвердиться на верхних ступенях социальной иерархии и потерпевшего жизненное и моральное крушение. В «Пармской обители» Стендаль достиг новых вершин, аналитически изображая драму героя-романтика в годы наполеоновских войн и в удушливой атмосфере периода Реставрации. Незавершенный роман «Люсьен Левей» стал заключительным звеном трилогии, воспринимающейся как художественная история молодого европейца XIX столетия. Новеллы Стендаля, его мемуарные книги и эстетические работы входят в золотой фонд реалистической литературы.
Крупнейшим ее завоеванием стал многотомный цикл романов и повестей Бальзака «Человеческая комедия». Бальзак добивался всеохватности этого цикла с поразительным упорством на всем протяжении своего недолгого творческого пути. Писатель стремился создать историю нравов современной Франции, считая, что романы пишет сама действительность, а он является лишь ее секретарем. Эпопея Бальзака подразделяется на три большие части («Этюды нравов», «Философские этюды», «Аналитические этюды»); в свою очередь, внутри «Этюдов нравов» выделялись сцены провинциальной, парижской, частной, военной, политической, деревенской жизни. По плану эпопея должна была включить 143 произведения, из которых Бальзак успел завершить 95.
По своим политическим взглядам Бальзак был легитимистом, но требования художественной истины побуждали его объективно развенчивать собственное политическое убеждение. В «Человеческой комедии» создан исчерпывающий по своей полноте «коллективный портрет» Июльской монархии. Обличительный смысл произведения не укрылся уже от первых его читателей. Бальзак остался не только блистательным хроникером, но и непревзойденным социальным аналитиком, писателем подлинно эпического дарования, широко раздвинувшим границы реалистического романа. Истории победителей в битве за успех и жертв их деятельности, истории молодых людей той эпохи, истории художников, философов, героев-республиканцев - вся широкая панорама общественной и частной жизни Франции между революциями 1830 и 1848 гг. воссоздана в эпопее Бальзака, подлинно неисчерпаемой в многообразии затронутых ею проблем, обрисованных на ее страницах персонажей, типов, коллизий, противоречий, драм. «Человеческая комедия» по сей день остается вершинным творением реализма прошлого века в мировой литературе. Вплоть до современности реализм развивается под знаком плодотворного воздействия Бальзака.
Во французской литературе новый этап развития реализма связан с творчеством Гюстава Флобера (1821-1880), выступившего после поражения революции 1848 г. Беспощадный критик порядков и нравов Второй империи, Флобер принес в литературу дух предельной объективности изображения, трезвости оценок, свободы от всяческих иллюзий. Скептицизм и пессимизм Флобера нашли выход в лучших его романах «Госпожа Бовари», «Воспитание чувств», в сатирическом «Лексиконе прописных истин» и других произведениях писателя. Он сделал предметом своего изображения пошлость современной действительности, выбрал героями типичных представителей буржуазной среды, отказался от всякой «декламации» в искусстве, добиваясь глубокой аналитичности и многоплановости создаваемой картины. Творчество Флобера явилось одним из важнейших звеньев на пути от реализма XIX в. к литературе нашей эпохи.
Театр.
XVIII век не стал для театрального искусства столь плодотворной эпохой, какой было Возрождение или XVII столетие во Франции - век Мольера и Расина. Однако происходившие на подмостках перемены были по-своему значительны.
Серьезно изменился сам характер театрального представления. На смену площадным формам шекспировского театра или итальянской народной комедии пришла сцена-коробка. Постепенно исчезли и места зрителей на сцене, появилась рампа, спектакль начал приобретать свой современный вид. Этого требовала новая драматургия, далеко отходившая от шекспировских и мольеровских традиций. Так, в Англии эпохи Реставрации на сцене преобладала уже не трагедия и не историческая хроника, а мещанская драма или комедия, отмеченная яркой театральностью, но достаточно поверхностная по сути. Свой расцвет переживает пантомима и балладная опера - высшим ее образцом была «Опера нищего» Джона Гея (1685-1732), через двести лет переделанная Брехтом. Популярны малые жанры - скетч, комедия нравов, мастером которых был Филдинг, много работавший для театра. Вершиной комедийного искусства XVIII в. стало творчество Ричарда Бернсли Шеридана (1751-1816), особенно его знаменитая «Школа злословия».
Лучшим английским театром той поры являлся Друри-Лейн, возглавляемый вначале Давидом Гарриком (1717-1779), а затем Шериданом. Гаррик блистал в шекспировском репертуаре. Пьесы Шекспира шли в переделках, приближенных к просветительским понятиям и вкусам, и в игре Гаррика тоже сильно чувствовался рационализм, что не помешало ему, однако, создать галерею замечательных образов.
Во Франции той эпохи на подмостках царили Вольтер, а затем Бомарше. В 1680 г. был основан театр «Комеди Франсез», и поныне остающийся ведущим театральным коллективом страны. С ним соперничала «Комеди Итальен», дававшая спектакли сначала по-итальянски, а затем по-французски. Активно работали и ярмарочные театры, с середины XVIII в. именовавшиеся театрами бульваров. Но авторитет «Комеди Франсез» оставался непоколебимым.
В этой труппе играли великие актеры эпохи - Адриенна Лекуврер (1692-1730), Мари Дюмениль (1713-1803), Ипполита Клерон (1723-1803). Они принадлежали к разным школам: одни стремились продолжать традиции XVII в., другие воспитывались на идеях Вольтера и Дидро. Выдающимся актером и режиссером вольтеровского театра был Анри Луи Лекен (1729-1778).
В 1794 г. якобинцы закрыли «Комеди Франсез» на пять лет. Театр переживал внутренний раскол. Многие представители старой школы противились не только идеологии революции, но и тем изменениям, которые происходили в искусстве театра, в те годы обратившегося к высокой трагедии, наполненной прямыми отголосками бурнокипящей современности, и к мелодраме. Революция требовала народного театра, и предпринимались перспективные попытки его создания. В 1791 г. революционно настроенные актеры «Комеди Франсез» во главе с Франсуа Жозефом Тальма (1763-1826) открыли «Театр Республики», просуществовавший недолго, но оставивший яркий след в истории театральной культуры.
XVIII век ознаменовался подъемом итальянского театра, чьим реформатором выступил прославленный комедиограф Карло Гольдони (1707-1793). Он стремился обогатить традицию комедии масок, превратив ее в просветительскую комедию нравов. Пьесы Гольдони «Слуга двух господ» и особенно «Хозяйка гостиницы» во многом предвещают искусство Бомарше. Стараниями Гольдони Венеция сделалась одной из театральных столиц Европы, однако самому ему пришлось покинуть родной город, когда публика недвусмысленно отдала предпочтение пьесам его соперника Карло Гоцци (1720-1806), драматурга, наделенного подлинно новаторским дарованием. Гоцци создал специфический жанр фьябы, пьесы-сказки, которая открывала увлекательные новые возможности перед режиссурой и актерами. «Любовь к трем апельсинам», «Король-олень», «Принцесса Турандот» и другие фьябы Гоцци прочно вошли в мировой репертуар.
На немецкой сцене до Лессинга, Шиллера и Гете господствовало подражание расиновскому и мольеровскому театру. Мощный стимул, который придала развитию театра деятельность великих просветителей, не прошел бесследно и для сценического искусства Германии. Переворот на подмостках произвел Фридрих Людвиг Шредер (1744-1816), крупнейший постановщик и исполнитель пьес Шекспира и немецких драматургов того времени. Важную роль сыграл и Веймарский театр, которым с 1791 по 1817 г. руководил Гете.
Крупнейшей фигурой романтического театра в Германии стал прозаик Людвиг Тик (1773-1853), много писавший для сцены, выступавший и как режиссер. В спектаклях Тика последовательно осуществлялся принцип романтической иронии, разрушались грани между представлением и реальностью, между сценической иллюзией и прозаической повседневностью. С появлением в 30-е годы выдающегося драматурга Георга Бюхнера (1813-1837), чья трагедия «Смерть Дантона» была пронизана революционными настроениями, на сцене утверждаются реалистические принципы. Лучшими немецкими актерами и режиссерами той эпохи были Людвиг Девриент (1784- 1832), игравший в Бреславле, и Карл Зейдельман (1793-1843), прославленный исполнитель Мефистофеля и других ролей в пьесах Гете, Шиллера, Шекспира.
Во Франции романтизм вступил в решительную схватку с классицизмом, когда в 1830 г. была поставлена пьеса Гюго «Эрнани», шокировавшая публику «Комеди Франсез», но восторженно принятая молодежью. В пьесах Гюго, Александра Дюма-отца (1802-1870), Мериме, создателя цикла романтических пьес «Театр Клары Гасуль», новая школа одержала верх над традициями XVIII в. Эта школа вызвала к жизни и актеров новой формации, среди которых особенно выделялись Мари Дорваль (1798-1849), Фредерик Леметр (1800- 1876) и Элиза Рашель (1821 - 1858) - великие романтики, обогатившие театральное искусство и пафосом подлинной героики, и глубоким психологизмом.
Английский романтический театр испытывал мощное воздействие Байрона и Шелли, хотя их философские трагедии с трудом находили себе путь на сцену. В эти годы на подмостках Друри-Лейн властвовал Эдмунд Кин (1787-1833) -актер, в чьем искусстве чувствуется глубокая близость к Байрону. Среди его работ наибольшую славу приобрели образы Гамлета и Отелло, переосмысленные в духе романтизма.
После 1848 г. в развитии европейского театра начинается полоса упадка, когда главенствует «хорошо сделанная пьеса» - искусно построенная, но малосодержательная мелодрама и чисто развлекательная комедия. Мельчает и актерское искусство. Однако конец XIX в. стал для театра европейских стран временем плодотворных новаторских исканий и открытий, предопределивших пути развития сценического искусства в наше столетие.