30. Функции социального конфликта в теории Льюиса Козера.

1. Конфликт задаёт границы между группами внутри соц системы благодаря усилению самосознания групп и их представлений о собственной отдельности и специфичности => происходит самоиндефикация групп внутри соц системы

2. Конфликт "очищает воздух", т. е. удаляет скопления подавленных враждебных эмоций, давая им свободный выход в действиях.

3. Социальные системы благодая соц конфликту создают особые институты, служащие отводу враждебных и агрессивных эмоций. Такие институты, выполняющие часто роль "защитных клапанов", помогают сохранить систему, предупреждая возможный конфликт или сводя к минимуму его последствия.

4. Военный конфликт

4.1. Если основы соц системы стабильны, то соц конфликт в виде войны усиливает сплочённость общества, испытывая на прочность и активируя те ценности и цели, которые считались как самом собой разумеющиеся.

4.2. Война является одним из средств установления контакта между группами. Война часто вела к взаимному обогащению ранее не связанных друг с другом культур и возникновению отношений там, где их прежде не существовало.

5. Конфликт заставляет индивидов острее осознавать свою принадлежность к группе и активнее участвовать в её делах.

6. Жёстко организованные группы могут заниматься поиском источника конфликта с намерением сохранить единство и внутреннюю сплочённость.

7. Конфликт наполняет жизнью существующие нормы и создаёт новой систему норм, в рамках которой может продолжаться соперничество. Обеспечивает сохранение об-ва в изменившихся условиях.

8. Конфликт устанавливает и поддерживает равновесие сил. Он может быть реальным средством уравновешивания и => сохранения об-ва в его изменении.

9. Конфликт создаёт ассоциации и коалиции. Конфликты с одними группами толкают на создание объединений и коалиций с другими.

51. Концепция цикла человеческой жизни и понятие идентичности у э.Эриксона.

Ядро концепции Эриксона составляет модель человеческого развития, разбитого на 8 стадий. Эта модель расширяет применение психоанализа, рассматривающего истоки всех травм в детском возрасте, и целиком охватывает цикл человеческой жизни. Каждая стадия состоит из психологических, биологических и социальных компонентов и основана на предшествующих стадиях.

Другим значительным вкладом Эриксона стало то, что он первым разработал психоисторию и психобиографию - понятия, которые расширили кругозор клиницистов и дали возможность нового подхода к изучению личностей исторически значимых людей и оценке их влияния на общество.

Свою модель стадий человеческого развития Эриксон называл эпигенетической - первая психологическая теория, детально описывающая цикл человеческой жизни: детство, зрелость и старость. По Эриксону, психологический рост личности похож на развитие эмбриона. Понятие эпигенез подразумевает, что каждый элемент развивается над остальными частями. "Эпи" означает "над", а "генезис" - рождение.

Все органы живого существа и их системы развиваются в определенные периоды времени и в заданной последовательности. Эриксоновская схема человеческого развития имеет два исходных допущения:

"1. Человеческая личность развивается в соответствии с принципом постепенного нарастания готовности человека к тому, чтобы его вели вперед, и в зависимости от готовности общаться и взаимодействовать с расширяющимся социальным кругом.

2. Общество стремится к такому устройству, чтобы предоставлять людям целый ряд все новых и новых возможностей для взаимодействия, и при этом пытается сохранять и поощрять надлежащую скорость и надлежащую последовательность появления этих возможностей" (1963, р. 270).

Каждая стадия характеризуется специфической задачей развития, или кризисом, который должен разрешиться для того, чтобы человек перешел к следующей стадии. Силы и способности, развивающиеся в процессе его успешного разрешения, влияют на личность в целом.

Любое свойство существует в различных формах до и после его критической стадии. Например, в юности вера принимает одну форму, а в старости - другую. Обе базируются на чувстве доверия, развитом в детстве.

Таблица 8.1. Восемь стадий развития и связанные с ними силы

VIII. Старость								Целост-ность против отчаяния. Мудрость
VII. Зрелость							Генера-тивность против стагнации. Забота
VI. Молодость						Интимность против изоляции. Любовь
V. Отрочество					Идент-ичность против спутанной идентич-ности. Верность
IV. Школьный возраст				Трудолюбие против неполноцен-ности. Компетент-ность
III. Дошкольный возраст			Инициатив-ность против чувства вины. Намерение
II. Раннее детство		Автономия против стыда и сомнения. Воля
I. Младенчество	Базисное доверие против базисного недоверия. Надежда

Под кризисом Эриксон подразумевает поворотный пункт, момент, схожий с кризисом во время лихорадки. Когда кризис успешно разрешается, жар спадает и человек начинает выздоравливать. Кризисы - особые моменты в человеческой жизни: "моменты выбора между прогрессом и регрессом, интеграцией и отставанием".

Восемь стадий человеческого развития

Первые три стадии Эриксона фактически совпадают со стадиями Фрейда. Фрейд говорил о четырех стадиях: оральной, анальной, фаллической и генитальной, привязанных к определенным органам тела и стадиям человеческой культуры. Эриксон развил эту теорию и превратил ее в универсальную модель человеческого развития.

1. Базисное доверие против базисного недоверия. Первая стадия наступает, когда человек совершенно беззащитен и зависит от физической заботы и внимания окружающих. В начале жизни у младенца сразу возникает относительное чувство доверия и недоверия к вещам и людям. Опыт общения ребенка с матерью является решающим для установления баланса ощущений безопасности и тревоги. Если мать или няня отзывчива и внимательна к ребенку, его чувство безопасности растет, а дискомфорт и связанная с чувством голода фрустрация переносятся легче.

Отношения матери и ребенка строятся вокруг рта и сосредоточены на опыте кормления. Эти отношения проверяются на стадии кусания, которая выявляет способность младенца причинять боль. Способность выражать гнев и ярость одновременно с желанием вредить связаны с болью во время прорезывания зубов, которую младенец должен учиться выносить, потому что ее нельзя облегчить так же легко, как чувство голода. По Эриксону, внутренний дискомфорт и растущая способность причинять боль являются первыми детскими опытами, в которых познаются чувства злобы и недоверия.

Усиление чувства веры зависит не столько от облегчения голода или от проявлений любви, сколько от качества материнской заботы. Матери, уверенно демонстрирующие заботу о своих детях и верящие в то, что их ребенок вырастет здоровым, сообщают это чувство ребенку, создавая у него веру в себя и в окружающий мир.

В результате достижения баланса между базовым доверием и базовым недоверием появляется новая способность или сила - надежда.

Сила надежды проистекает из трех основных источников. Первый - отношение матери к своему собственному детству, ее желание и необходимость передать своему ребенку опыт предыдущего поколения - культуру бабушки. Второй - сами отношения матери и ребенка, взаимность и отзывчивость, растущая при здоровых связях. И наконец, различные социальные учреждения, религиозные обряды или воодушевляющие советы, призванные укрепить или восстановить детское чувство надежды.

2. Автономия против стыда и сомнения. Следующая стадия проходит в период мышечного созревания и сопутствующей ему способности удерживать и отпускать. На этой стадии дети быстро приобретают разнообразные умственные и физические способности. Они начинают ходить, карабкаться, удерживать вещи и более эффективно общаться. Дети по-новому взаимодействуют с окружающей средой: хватают и роняют предметы, приучаются к горшку. Ребенок прилагает усилия, чтобы контролировать себя и часть внешнего мира.

Базовые методы этой стадии - удерживание и отпускание.

Чувство автономии развивается одновременно с осознанием свободы выбора. Его развитие помогает ощущать способность выбора: что взять, а что отвергнуть.

Некоторые дети обращают побуждение к власти против себя, развивая жесткую требовательную совесть. Вместо того чтобы управлять окружающей средой, они манипулируют своей личностью и оценивают только себя. Это часто приводит их к сильным ощущениям стыда или сомнения в себе.

Стыд появляется от ощущения саморазоблачения, сознания того, что недостатки личности видны окружающим или, выражаясь попросту, вас застигли врасплох "со спущенными штанами".

На этой стадии приобретается сила воли. Наличие воли не подразумевает упрямства, оно означает умение контролировать свои потребности, оценивать их и различать. Человек учится принимать решения, несмотря на неизбежную фрустрацию

3. Инициатива против вины. На этой стадии ребенок становится еще подвижнее и любопытнее, обогащается его язык и воображение, растет чувство контроля и ответственности. Основное занятие этого возраста - игра. Ребенок погружается в окружающую среду, находит радость в нападении на мир вокруг себя и его завоевание.

Новое ощущение контроля смягчается чувством вины. Это необычное ощущение свободы и упрочение собственной власти над окружающим почти сразу же порождает беспокойство. У ребенка развивается совесть, родительское отношение к предметам, которое укрепляет самонаблюдение, самоконтроль и самокритику. На этой стадии ребенок может делать больше, чем раньше, и должен научиться устанавливать себе ограничения.

Решительность, сила этой стадии коренится в игре и фантазии. Игра для ребенка - то же самое, что обдумывание и планирование для взрослого. В игре содержатся зачатки преднамеренного действия: совместная деятельность детей приобретает цель и направление.

4. Трудолюбие против неполноценности. На этой стадии ребенок попадает в жизнь за пределами семьи. Начинается наша школьная и культурная жизнь.

Это стадия систематического обучения, смена игры ощущением работы. Прежде ребенок только играл в осмысленную деятельность. Качеству результатов не уделялось особого внимания. Теперь ребенку требуется получить удовлетворение от хорошо сделанной работы. На этой стадии дети должны обучаться обращению с предметами и овладевать значимыми для общества навыками. Большое значение придается отношению и оценке других людей.

Главное достоинство и сила данной стадии - компетентность, базирующаяся на осознании своего мастерства, развитии общих способностей и практических навыков.

На этой стадии мы становимся продуктивными составляющими нашей культуры и начинаем овладевать ее технологиями.

5. Идентичность против спутанной идентичности. Теперь дети интегрируют свой прежний опыт в единое целое. Их больше не устраивают детские ролевые модели и идентификации, и они пробуют новые. Основной вопрос данной стадии - "кто я такой?" Возникает новое ощущение идентичности эго.

Чувство идентичности вбирает в себя способность человека интегрировать прошлые идентификации, существующие в настоящем импульсы, способности, навыки и возможности, предлагаемые обществом.

Поскольку отрочество составляет переходный этап от детства к зрелости, Эриксон считает этот период решающим.

Базовая способность этой стадии - верность. На пороге зрелости человек сталкивается с необходимостью делать карьеру и выбрать прочную систему ценностей. Верность - краеугольный камень идентичности. Она требует наличия весомой и приемлемой социальной идеологии и поддержки сверстников, сделавших схожий выбор.

На этой стадии мы впитываем культурные, этические и религиозные ценности

6. Близость против изоляции. Эта стадия обычно наступает в начале зрелого периода жизни. Это время завоевания независимости от родителей и от школы, период установления дружбы и близких взаимоотношений. Именно на этой стадии развивается чувство зрелой ответственности.

Без ощущения близости и преданности другому мы можем оказаться в одиночестве и не сумеем поддерживать полноценные личные взаимоотношения. Если наше чувство идентичности слабо и близость с другим человеком представляет для него опасность, мы отворачиваемся от всех или даже "атакуем" человека, осмелившегося к нам приблизиться.

Это стадия развития новой способности - любви. Эриксон (1964) доказывает, что это одна из мощнейших сил в человеке. "

7. Генеративность против стагнации. Данная стадия продолжается все наши зрелые годы. Близкие отношения и преданность определенным людям переходят в общую заботу о воспитании и поддержке следующего поколения. Производительность подразумевает заботу о наших детях, идеях и продуктах, нами созданных. Она включает также продуктивную и творческую работу и личную жизнь.

Мы являемся существами одновременно обучающими и учащимися. Творчество важно для нас, поскольку оно обеспечивает и поддерживает в нас идеалы, принципы и психическое здоровье. Если сфера нашей продуктивности и заботы не расширяется, мы рискуем стать жертвами скуки и стагнации.

На данной стадии развивается новая способность - забота.

В зрелом возрасте мы должны быть востребованы, иначе страдаем от нарциссизма и погруженности в себя. С точки зрения человеческой психосоциальной эволюции, мы существа обучающие. Мы должны научить следующее поколение реализовать идентичность, поддержать умения и навыки.

8. Целостность против отчаяния. Последняя стадия жизнипроходит в старости. Это период столкновения человека с тем, что Эриксон называл предельными заботами. Ощущение интеграции эго, которое вбирает в себя наше приятие уникального жизненного цикла с его историей побед и поражений, поддерживает ощущения порядка и значительности в нашей личной жизни и в мире вокруг нас, так же как и новая, отличная от прежней, родительская любовь. Вместе с ощущением интеграции и целостности эго приходит осознание ценности другого образа жизни, даже совершенно отличного от нашего. Интеграция несет с собой перспективу - способность видеть человеческую жизнь в единстве и понимание человеческих проблем

Навык мудрости приобретается в столкновении интеграции и отчаяния. Мудрость придает аккумулированному человеческому опыту и знанию новую целостность. Люди, развившие в себе мудрость, становятся образцами интегрированности и совершенства. Они дают вдохновляющий пример для молодежи, ведущей сходный образ жизни и живущей их идеалами. Чувство интеграции может также облегчить ощущение беспомощности и зависимости, характерное для преклонного возраста.

Таблица 8.2. Восемь стадий человеческого развития

Стадии	Психосексуальные стадии и методы	Психосоциальные кризисы	Радиус значимых взаимоотношений	Базовые силы
I. Младенчество	Орально-респираторный, сенсорно-кинестетический (инкорпоративные методы)	Базисное доверие против базисного недоверия	Личность матери	Надежда
II. Раннее детство	Анально-уретральный, мышечный, методы удержания и отъединения	Автономия или стыд и сомнение	Родители	Воля
III. Дошкольный возраст	Инфантильно-генитальный, двигательный (методы вторжения и включения)	Инициативность или чувство вины	Семья	Намерение
IV. Школьный возраст	Латентность	Трудолюбие или неполноценность	Соседи, школа	Компетентность
V. Отрочество	Половое созревание	Идентичность или спутанность идентичности	Группа сверстников и другие модели лидерства	Верность
VI. Ранняя зрелость	Генитальность	Интимность или изоляция	Партнеры в дружбе, сексе, конкуренция, сотрудничество	Любовь
VII. Зрелость	Воспроизводство	Генеративность против стагнации	Разделение труда и ведения домашнего хозяйства	Забота
VIII. Старость	Генерализация чувственных методов	Интеграция или отчаяние	Человечество, "свой круг"	Мудрость

Таблица 8.2. Восемь стадий человеческого развития (окончание)

Стадии	Существенные патологии: базовые антипатии	Принципы социального порядка	Ритуализации	Ритуализм
I. Младенчество	Замкнутость	Космический порядок	Мистическая	Идолопоклонство
II. Раннее детство	Принуждение	Закон и порядок	Рассудочная	Легизм
III. Дошкольный возраст	Торможение	Идеальные прототипы	Драматическая	Морализм
IV. Школьный возраст	Инерция	Технологический порядок	Формальная (техническая)	Формализм
V. Отрочество	Отрицание	Идеологическое мировоззрение	Идеологическая	Тоталитаризм
VI. Ранняя зрелость	Исключительность	Модели сотрудничества и конкуренции	Принадлежность к группе	Элитарность
VII. Зрелость	Неприятие окружающей среды	Культурные и образовательные процессы	Принадлежность к поколению	Авторитаризм
VIII. Старость	Пренебрежение	Мудрость	Философская	Догматизм

По сравнению с другими понятиями, которые Эриксон ввел для своих восьми стадий, идентичность описывается наиболее подробно.

Термин идентичность (identity) объединяет теории глубинной психологии, когнитивной психологии эго. Ранний фрейдизм игнорировал важную роль эго, которое Эриксон считал "избирательным, интегрирующим, последовательным и упорным, играющим главную роль в функционировании личности" В силу его сложности Эриксон избегал однозначного определения идентичности.

" Эриксон выделяет следующие аспекты идентичности

"1. Индивидуальность - сознательное ощущение собственной уникальности и собственного отдельного существования.

2. Тождественность и целостность - ощущение внутренней тождественности, непрерывности между тем, чем человек был в прошлом и чем обещает стать в будущем; ощущение того, что жизнь имеет согласованность и смысл.

3. Единство и синтез - ощущение внутренней гармонии и единства, синтез образов себя и детских идентификаций в осмысленное целое, которое рождает ощущение гармонии.

4. Социальная солидарность - ощущение внутренней солидарности с идеалами общества и подгруппы в нем, ощущение того, что собственная идентичность имеет смысл для уважаемых данным человеком других людей и что она соответствует их ожиданиям и восприятию."

Концепция идентичности становится в наши дни особенно популярной.

Эриксон подчеркнул, что ощущения позитивной и негативной идентичности могут смешиваться. Негативная идентичность может включать поведение и отношения, за которые человек был наказан или ему пришлось испытать чувство вины. Например, это может быть фигура дяди или друга, считающегося алкоголиком или неудачником.

Развитие ощущения идентичности имеет как психологический, так и социальный аспект.

Таблица 8.3. Идентичность и восемь стадий развития (начало)

VIII. Старость
VII. Зрелость
VI. Молодость
V. Отрочество	Перспектива во времени или тупик	Уверенность в себе или застенчивость	Ролевое экспериментирование или фиксированная роль	Ученичество или неспособность работать
IV. Школьный возраст				Трудолюбие или неполноценность
III. Дошкольный возраст			Инициативность или чувство вины
II. Раннее детство		Автономия или стыд и сомнение
I. Младенчество	Базовое доверие или базовое недоверие

Таблица 8.3. Идентичность и восемь стадий развития (окончание)

VIII. Старость				Интеграция или отчаяние, отвращение
VII. Зрелость			Генеративность или стагнация
VI. Молодость		Интимность или изоляция
V. Отрочество	Идентичность против спутанной идентичности	Сексуальная поляризация или бисексуальная спутанность	Лидерство и товарищество или смущение перед авторитетом	Идеологические обязательства или смешение ценностей
IV. Школьный возраст	Целевая идентификация или ощущение бесполезности
III. Дошкольный возраст	Ожидание ролей или ролевое торможение
II. Раннее детство	Желание быть собой или сомнение в себе
I. Младенчество	Взаимное узнавание или аутистическая изоляция