- •Социально-экономические, политические и духовные истоки философии.
- •2. Понятие мировоззрения…
- •3. Исторические типы мировоззрения
- •4. Предмет фил-фии и её историч динамика
- •7.Космологизм ранней греческой философии и проблема первоначала.
- •12. . Философия средневековья.
- •14. Философия Нового времени ( XVII - XVIII вв.).
- •15. Франц. Материализм 18в.
- •19. Марксистская философия, неомарксизм.
- •22Структуролизм.
- •27. Онтология как философское учение о бытии; категория бытия в истории философии
- •30. Движение как способ бытия материи.
- •31.Пространственно-временная организация бытия.
- •32.Диалектика как философская теория развития;исторические формы диалектики.
- •33.Основные принципы диалектики;диалектика и синергетика.
- •34.Законы и категории диалектики.
- •35.Эволюция представлений о природе в истории философской мысли.
- •36.Взаимодействие общества и природы и философские проблемы экологии.
- •37.Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
- •38.Учение о человеке в структуре философского знания.
- •39.Проблемаантропогенеза в философии и науке.
- •40.Проблема биосоциальной природы человека.
- •Сознание как философская проблема.
- •Сознание и эволюция форм отражения.
- •43Основные свойства и структура сознания.
- •44 Мышление и язык
- •Сознание и бессознательное, самосознание.
- •46.Познание как предмет философского анализа.
- •47.Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •48.Познание как творчество.
- •49.Познание как постижение истины.
- •50.Возникновение и развитие науки,ее функции.
- •51. Стру-рв и дин-ка научного познания
- •52Методология научного познания.
- •53Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •54Общелогические приемы и процедуры научного исследования.
- •Возможности и границы науки, научное и вненаучное знание.
- •56 Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
- •57. Эволюция представл об обществе в истории философ мысли
- •59.Социальная стр-ра общества, типы соц стр-р.
- •61. Проблема источников и движущих сил социального процесса
- •63. Цивилизация как социокультурное образование
- •64. Фномен тех-ки как объект соц-философ анализа
- •65. Соц последствия научно-тхнич прогресса и перспективы постинд цивил
- •66. Глобализация
- •67. Культура как предмет философ анализа
- •68. Ценности и их роль в жизни общества и человека.
- •69. Духовная жизнь в системе общества.
- •70. Методология глобального эволюционизма…..
48.Познание как творчество.
В реал.жизни люди сталкиваются с быстро меняющимися ситуациями.В истории философ.мысли сущест-ли многочисл.концепции,пытающиеся объяснить суть творчества.Платон счит.творчество божеств.способностью,родственной особому виду безумия.Ученые полагают,что любой чел-к в той или иной мере обладаеттворч.способностями.Кажд.ребенок,познавая мир,занимается творчеством.Важн.механизмом творчества явл.интуиция.Демокрит и Платон рассм-ли интуицию как высш.способность ума.Общими чертами интуиции явл.непосредственность, т.е. решение задачи без логич.выведения,несознательность.Интуиция связана с воображением.Накапливая в памяти образы и абстракции,комбинируя и перерабатывая их, чел-к приходит к более четкому осознанию задачи.Интуиции обязательно предшествует этап,когда все силы ученого мобилизированы на решение какой-то опред.проблемы.Можно выделить след.этапы интуитив.решения:1)накопление и бессознат.распредел-е образов и абстракций в сис-ме памяти.2)неосознан.комбинирование и переработка накопленных образов и правил вцелях решения опред.задачи.3)четкое осознание задачи.4)неожид.для данного чел-ка нахождения решения.
49.Познание как постижение истины.
Одна из проблем,кот. интересует философов,как определить,какое знание явл-ся истинным,а какое заблуждением.Платон утверж.,что мир в своей основеразумен и его разумностьможет быть постигнута человеком.Он был убежден,что истина сущ-ет и она может быть познана.Кроме истин.знания сущ-ют и заблуждения.Основойих явл-ся неверная оценка людьми своих знаний.Платон утверж.,что истинным может быть такое знание,кот.учит добру.В нов.время проблеме заблуждений много времени уделял Ф.Бэкан.Он утверж., что истина – дочь времени. Концепции истины:1)классическая(истина-правильн.отражение предмета,процесса в индивид.познании).2)когерентная(истина как соответствие одних знаний другим).3)программатическая(истина-то,что полезно для чел-ка).4)конвенциональная(истина-то,что признается большинством).5)экзистэнционалистическая(истина-есть свобода).6)неотомистская(истина-божеств.околение).Следует различать относит. и абсолют. истину.Относит-ная-неполное,неточное знание об объекте.Абсол-ная-полное,точноезнание.Наши знания отностельны,т.к. зависят от уровня развития общ-ва,состояния науки и ряда др.факторов.
50.Возникновение и развитие науки,ее функции.
Первым образцом научн.знания счит.геометрия эвклида.Как своеобразн.форма познания наука возникла в Европе в нов.время вкон.16-нач.17в.В своем развитии наука прошла 3 этапа:1)классический2)неклассический3)современный.На каждом из этих этапов разрабат-лись соответствующие идеалы,нормы и методы изучения,исследования.Наука ыступает как фактор соц.регуляции. Она воздействует на потребности общ-ва,становится необход.условием рацион.управления.Соц.фун-ция предполагает,что методы науки и данные научных исследований исполь-ся для разработки крупномасштаб.планов соц. и экон.развития.Экологич.фун-ция направленана сохранение природы и обеспечение максим.-благоприятных экологич.условий сущ-ния чел-ка.Научн.исследование отличается от обыденного познания след.:1)наука-такой тип познав.деят-ти,кот.дает доказанные истинно-организованные,обоснованные знания о мире.Обыденное знание не доказано,не обосновано.2)науч.познание отлич-ся от знания посредством познав.деят-ти.Обыден.познание в кач-ве средств познав.деят-ти использует обыден.язык и предметы опыта.3)там,где есть особые ср-ва,нужна особая подготовка людей,владеющих этими ср-вами,т.е.нужны особое воспитание и обучение специалистов.4)предметом обыд.познания явл-ся те объекты,с кот.чел-к сталкивается на каждом шагу.