3. Политическая мысль античности.

Выд: 1. Политич ученья Древнего востока, ЕГИПЕТ, Иран, Индия, Китай. и 1. Древней греции и дре Рима.

1. Хаммурапи, Заратуштра, Конфуций, Мо-цзы, Шан Ян, Шень Бу-хай. Вся мысль в мифологической форме (сказки, былины, сказания). С самого раннего возраста философия в виде сказок, а не фил учений.

Конфуций. Гос-во – большая семья. Отец – император, в гос-ве должна быть иерархия, императора нужно почитать. Во всем должна быть мера, баланс между крайностями

2. Гомер, Соломон, Пифагор, Гераклит, Демокрит, Протагор, Сократ, Платон, Аристотель, Лукреций, Цицерон.

1. освобождение политич мысли от мифологич формы

2. основа для современной политологии

3. как найти идеальное правление?

Платон гос-во возникает потому, что каждый из людей не в силах удовлетворить свои потребности в одиночку и нуждаться в помощи. власть здесь принадлежит философам. Монархия – законный царь, если нет – тиран. Идеальное гос-во – СПАРТА. Избавление от частной соб-ти, т.к. из-за нее все беды (завсить)

Аристотель Человек в политике : жить и не быть в политике не возможно.Искал идеальное гос-во – средний достаток, средний элемент во всем. Власть д.б. разделена на администраитвную, судебную и законодат.

Он разделяет формы государственного устройства на правильные (монархию, аристократию, политик) — здесь власть осуществляется во имя общего блага) и неправильные (тиранию, олигархию, демократию, где механизм власти подчинен интересам тех, кто правит). Лучшим типом государственного устройства Аристотель считал политика, сочетающую в себе качества аристократии и демократии.

Цицерон (Рим) гос-во – выражение общего интереса. Римское право, идеальное госудраство – во главе сильная, яркая личность.

4. Политическая мысль нового времени. Ш. Монтескье, И.Бентам, Ж.Ж.Руссо, Б. Констан, О.Конт, А.Н. Радищев, Н.Г.Чернышевский

Новое время в Европе — это эпоха буржуазных революций. Впервые у людей появляется возможность создания политических институтов в соответствии с теоретическими моделями, заранее созданными представлениями о наиболее целесообразных формах политического устройства. Активно обсуждается вопрос о природе государственной власти. Возродились идеалы античности: в центре общественной жизни был человек – античный гуманизм. Человек отважился выйти за рамки своего континента. Этот период - формир. либерал. полит. идеол.

1. концепция прав человека. При рождении человек получает ряд естест прав, кот явя не отчуждаемыми и принадлежат всем без исключения.

2. общественного договора. Чтобы нормально жить, людям нужно договариваться, но за эжтим нужно следить – создается определенный свод законов, санкций.

3. разделения властей. Нельзя, чтобы у 1 человека концентрировались все права. Всеобщее избирательное право. Власть д.б. представлена пропорционально слоям общества.

Шарль Луи Монтескье (франц. философ) оказал большое влияние на развитие полит. теории и полит. практики. В них получает обоснование впервые сформулированная Дж. Локком теория разделения властей, смысл которой заключается в доказательстве необходимости обеспечения независимости трех возможных видов политической власти: законодательной, судебной и исполнительной. Никакая власть при этом не должна быть неограниченной. Монтескье вводит различие двух типов действующих в обществе законов: объективных, необходимых, вытекающих из природы вещей отношений и законов — правил, человеческих установлений. Он доказывает необходимость соответствия вторых первым, ибо порядки, не установленные законом, определяют действия людей, а законы-установления определяют действия граждан.