- •Оглавление
- •Глава 1. Тоталитарная концепция конца 1940-х гг. 7
- •Глава 2. Тоталитарная концепция в 1950-е годы. 9
- •Глава 3. Концепция тоталитаризма в 1960-е годы. 23
- •Глава 4. Критика тоталитарной концепции в 1960-е годы. 36
- •Глава 5. Ревизия концепции тоталитаризма в 1970-е годы. 43
- •Глава 6. Тоталитарная концепция в 1990-е годы. 52
- •Ведение
- •Значение темы исследования
- •Хронологические рамки исследования
- •Актуальность исследования
- •Цель и задачи исследования
- •Методология исследования
- •Структура работы
- •Глава 1. Тоталитарная концепция конца 1940-х гг.
- •Глава 2. Тоталитарная концепция в 1950-е годы.
- •Тоталитаризм в работе х. Арендт (1951г.).
- •Тоталитарное государство по мнению Дж. Талмона (1952г.).
- •Представления о большевизме а. Инкелеса и р.А. Бауэра.
- •Научные конференции, посвящённые проблеме тоталитаризма.
- •«Тоталитарная диктатура и автократия» з. Бжезинского и к. Фридриха.
- •Взгляд на тоталитаризм у. Эберштейна.
- •3.1.2. Идеологические корни левого тоталитаризма.
- •3.1.3.Экономические корни левого тоталитаризма.
- •3.2. Концепция «Века масс» в рамках проблемы тоталитаризма. Работа к. Брахера.
- •3.3. Представление о тоталитаризме р. Лёвенталя, х. Буххайма, к. Менерта.
- •3.4. Тоталитаризм в работе р. Арона.
- •Глава 4. Критика тоталитарной концепции в 1960-е годы.
- •4.1. Взгляды а. Мейера, р. Такера, Дж. Каутского.
- •4.2. Работы д. Аптера, д. Эзраэля, а. Инкелеса, р. Бауэра, к. Фридриха и др.
- •Глава 5. Ревизия концепции тоталитаризма в 1970-е годы.
- •5.1. Идеология и фашизм. Работа Дж. Грегора.
- •5.2. Революционные взгляды на историю тоталитаризма.
- •5.3. Развитие и критика традиционной концепции тоталитаризма.
- •Глава 6. Тоталитарная концепция в 1990-е годы.
- •Заключение
- •Глоссарий
- •Список источников и литературы.
3.3. Представление о тоталитаризме р. Лёвенталя, х. Буххайма, к. Менерта.
Проблемой тоталитаризма в рассматриваемый период в западногерманской историографии занимались также Р. Лёвенталь, Х. Буххайм, К. Менерт.
Социолог Р. Лёвенталь основное внимание уделяет проблеме установления тоталитарного режима. По мнению Р. Лёвенталя, тоталитарные движения приходят к власти в ходе революции. Он пишет о двух типах революции: "буржуазной" и "тоталитарной". Основное разграничение между этими двумя типами революции автор проводит по линии применения насилия. "В первом случае, роль революционного насилия ограничивается родовспомогательной функцией, и ребенок может далее развиваться эволюционным путем... Во втором случае, насилию отводится буквально творческая роль, как богу или по меньшей мере демиургу, и эта роль совершенно ничем не ограничена"72.
Социолог Х. Буххайм рассуждает о том, что "авторитарное государство" и "тоталитарный режим" - это отнюдь не идентичные понятия, поскольку "авторитарное государство" держится в рамках "государственной политики" и "компетенции государственных органов", а "тоталитарное господство" означает вмешательство во все стороны жизни общества73. Данное определение не отличается новизной, подобные суждения высказывались соотечественником Буххайма Зигмундом Нойманном еще в 1942 г.
Западногерманский советолог К. Менерт в книге "Советский человек" пишет, что человек в советском "тоталитарном" государстве угнетен, что государство "сковывает, а зачастую и парализует инициативу отдельной личности". Человек перестал чувствовать себя личностью в государстве, он "растворился в нем"74.
Всё же это упрощенный подход, который не объясняет искренней веры многих советских людей в "справедливое, заботливое советское государство".
Эта "нивелировка" и "растворение" индивидуума в государстве осуществляется с помощью всевозможных приемов и методов, среди которых первое место занимают принудительные меры. "Даже при выборе путей своей профессиональной деятельности,- говорит К. Менерт,- индивидуум не располагает...свободой решения и должен выполнять предписание вышестоящих инстанций"75. Этот тезис также мало соответствует действительности.
С особой силой автор обрушивается на коллектив, который противостоит личности в СССР, что в конечном итоге приводит к "единообразию" и "повиновению" личности в социалистическом обществе76.
Подводя итог, К. Менерт пишет, что "тоталитаризм" советского общества виден в жесткой регламентации всей общественной жизни. Поэтому, всякое отклонение от намеченного государственного пути ведет к преследованию и подавлению личности. Советский человек "дрессирован" по методам послушания и дисциплины. В связи с этим он перестал сопротивляться и его привычкой стала маскировка своих собственных желаний и действий77.
Здесь важно отметить одну характерную особенность изучения тоталитаризма в 50-х - начале 60-х годов: для западногерманских исследователей понятие "тоталитаризм" ассоциировалось, прежде всего, с режимом Гитлера; для американцев, более подверженных влиянию "холодной войны", понятие "тоталитаризм" связывалось преимущественно с коммунистическим режимом в СССР.