Стратегии поддерживания этнической идентичности:

Наиболее естественным для человека является стремление сохранить или восстановить позитивную этническую идентичность, которая дает ощущение психологической безопасности и стабильности. Для этого используется когнитивная стратегия, названная А. Тэшфелом и Дж. Тернером стратегией социального творчества. Она может принимать различные формы, связанные с пересмотром критериев или объектов сравнения.

Это может быть поиск новых оснований для сравнения. Попытку таким способом сохранить позитивную этническую идентичность можно обнаружить в содержании автостереотипов групп, потерпевших поражение в межгрупповом соревновании. Давно известно, что группы с более низким экономическим статусом имеют тенденцию характеризовать себя с точки зрения теплоты и добросердечия. Например, в нашем исследовании, проведенном в конце 80-х годов, московские студенты воспринимали представителей своей этнической общности (русских) как гостеприимных, дружелюбных, гуманных, добрых и отзывчивых. А американцы в их представлении оказались деловитыми, предприимчивыми, трудолюбивыми и добросовестными, т.е. обладающими качествами, которые способствуют достижению успеха в делах, но в России традиционно занимали низкие места в иерархии личностных черт как ценностей.

Стратегия социального творчества проявляется и в восстановлении субъективного благополучия с помощью выбора для сравнения еще менее успешных или еще более слабых групп. Так, восточные немцы после воссоединения Германии оказались на более низкой ступени социальной иерархии, чем западные, но свое недовольство, предубеждения и даже акты агрессии они направили не на могущественное государство, а на еще более уязвимые группы вьетнамцев, турок и других иностранных рабочих, а также мигрантов из стран Восточной Европы".

В случае неблагоприятного межгруппового сравнения кроме стратегии социального творчества индивид может выбрать и стратегию индивидуальной мобильности, которая состоит в попытке сменить группу. Имеется в виду именно осознанная смена группы и формирование измененной идентичности, а не ложной идентичности, как у маленьких детей, фантазирующих, что они похожи на членов доминантной группы.

12. Глобализация и этническая составляющая антиглобализма.

Опр: Глобализация (globalization) - процесс международного масштаба, ставший возможным благодаря инвестициям на финансовых рынках. Условиями для этого явились технические достижения и дерегулирование (deregulation).

Глобализация - это объективный интеграционный процесс взаимодействия и взаимопроникновения различных обществ в мировом масштабе. Процесс интеграции различных этносов, наций, народов шел на протяжении всей истории человечества. Тенденция интеграции в мире имела место всегда. Эта тенденция проявлялась в этнических, национальных, государственных рамках. В самой практике исторического движения утверждалась идея, что мир многообразен, но един, что он имеет объединительную силу и действие.

Существуют три взгляда на глобализацию: революционный подход, эволюционный и скептический. Сторонники революционных перемен считают, что конфликт крупных держав при глобализме исключен (Keohane R., Nye J.,1977). Глобализация сблизит богатую (западную) часть с бедной (Кузнецов В., 1998).

Сторонники эволюционного подхода считают глобализацию исторически беспрецедентной. Это направление требует от государств адаптации к более взаимосвязанному и нестабильному миру, который характеризуется неизбежными политическими, а также социальными переменами (Rosenau J., 1990). Глобализация постепенно разрушит различия между отечественным и иностранным, между внутренними и внешними проблемами. Представители этого направления видят в глобализации долговременный процесс, полный противоречий.

Под термином антиглобализм имеется в виду сопротивление региональных, местных национальных культур и обществ унифицирующему влиянию единых глобальных процессов - единому телевидению, единым «Макдональдсам» во всех государствах, единым формам политического устройства, которые транслируются либо навязываются международными организациями.

Антиглобализм выступает за сохранение национального, культурного и экономического пространства. Основными характеристиками движения анти - являются народность, национальность и стремление к самоопределению.

« Национальное государство в современную эпоху – это карточный домик на неолиберальном ветру», – пишет мексиканец Маркос.

К. Уотс беспокоится, что правительства развернут борьбу за существующие порядки, поэтому лучше не нервировать их глобализацией. Даже если процесс продолжиться, мощные государства еще более усилят силовой и экономический потенциал, не растворятся в глобальном конгломерате, и даже смогут пожертвовать благополучием населения, для сохранения собственной национальной, этнической и религиозной самоидентификации. Отказ от национальных амбиций не возможен, следовательно, зачем вообще затевать глобализацию.