- •Билет №2 Язык и текст как основные источники данных для востоковеда
- •Билет №3 Генетическая классификация языков стран Азии и Африки.
- •Билет №4 Миф, эпос, фольклор.
- •Билет №5 Основные задачи и понятия текстологии.
- •Билет №6 Источниковедение и историография.
- •Билет №7 Формационный и цивилизационный подходы в исторических исследованиях.
- •Билет № 8.Отечественное востоковедение в 18-19 вв.
- •Билет № 10.Основные этапы истории Восточного факультета.
- •Билет №11 Понятие «этнического» в отечественной в отечественной и западной традициях.
- •Билет №12 Структура этнической культуры.
- •Билет №13 Синхронные и диахронные исследования этнических культур
- •Билет № 14 Метафизика, нумерология и картина мира в древних культурах
- •Билет № 15 Роль этнопсихологии в изучении культур Азии и Африки
- •Билет № 16 Мировые, национальные, государственные религии.
- •Государственная Религия
- •Билет № 17 Восток как родина мировых религий.
- •Билет №18 Основные положения буддизма
- •Билет №19 Основные положения ислама.
- •Билет № 20 Что роднит социально-культурную антропологию
- •Билет № 21 Включенное (участвующее) наблюдение как основной метод социально-культурной антропологии.
- •Билет №22 Политическая антропология как субдисциплина социально-культурной антропологии.
- •Билет № 23Антропология права как субдисциплина социально-культурной антропологии.
- •Билет №24 Основные школы геополитики.
- •Билет №25 Понятие «парадигма» и «код» («кодекс») геополитического развития.
- •Билет № 26 Геополитическая доктрина евразийства(н.С.Тубецкой,п.М.Савицкий,г.В.Вернадский и др.)
- •Билет № 27 Языковая ситуация в Южной Азии
- •Билет №28 Протоиндийская (хараппская) цивилизация.
- •Билет № 29 Индоарийская миграция на территорию Южной Азии (хронология; общий характер). Влияние древних Ариев на социальную организацию и культуру древнеиндийского общества.
- •Билет №30 Основные религиозно-философские системы Южной Азии (индуизм, буддизм, джайнизм).
- •Билет № 31 Древнеиндийская (санскритская) литература 1 тысячелетия н.Э. (драматургия, поэзия, проза, научная литература).
- •Билет № 32 Ригведа - древнейший культурный текст Южной Азии. Состав и содержание Ригведы. Ведийская мифология.
- •Билет № 33 Особенности Восточной Азии как историко-культурного региона.
- •Билет № 34 Религиозный синкретизм в странах Восточной Азии.
- •Билет № 35 Колониальные владения в юва.
- •Билет № 36 асеан: история и современность.
- •Билет № 37 Географическая и историческая характеристика термина «Центральная Азия».
- •Билет № 38 Основные религиозные системы в Центральной Азии, памятники, связанные с ними.
- •Билет № 39Характеристика этнолингвистической ситуации в регионе Центральной Азии.
- •Билет № 40 Характеристика специфики формы правления, государственного устройства и социально-экономического развития одного из государств региона Центральной Азии (по выбору студента).
- •Билет № 42 Основные направления и этапы распространения арабско-мусульманской культуры.
- •Билет № 43 Культурные процессы в мире ислама в эпоху Омейядов, Абассидов.
- •Билет № 45 Роль антропогенного фактора в распределении и использовании природных ресурсов на Африканском континенте.
- •Билет № 46 Общая характеристика включенности Африки в общемировой хозяйственный процесс.
- •Билет № 47 особенности социально-экономического и политического развития в странах Африки.
- •Билет № 48 Этноконфессиональная ситуация в странах Африки.
- •Билет № 49 Роль заимствований в материальной культуре и духовной культуре стран Африки.
- •Билет № 50 Основные этапы и особеннгости этногенеза в Африке.
- •Билет № 51 прикладное востоковедение в истории внешнеполитической службы России.
- •Билет № 52 прикладное востоковедение в истории военной службы России.
- •Билет № 53 прикладное востоковедение в истории миссионерской службы России.
- •Билет № 54 прикладное востоковедение в ссср.
- •Билет № 55 Прикладное востоковедение сегодня.
Билет №1 Восток как историко-культурный ареал.
Почти каждый востоковед немного «энциклопедист». Нет точного ответа, что является объектом изучения в востоковедении. Когда речь идет о других науках (математика, биология, социология), специалисты не затрудняются отвечать на этот вопрос. Из определения Большой Советской Энциклопедии известно, что: «Востоковедение – исторически сложившаяся в Европе наука, комплексно изучающая историю, экономику, языки, литературу, искусство, религии, философию, памятники материальной и духовной культуры Востока, где есть страны Азии и Африки». Восток – это не географический, а историко-культурный ареал. Восток, который определяет объект Востоковедения, объемлет страны Азии и Африки. Традиционализм – фундамент культурной и социально психологической специфики, выделяет Восток в особый культурно-исторический ареал. Для восточных культур опирающиеся на историю ценности, занимают высшее положение в иерархии ценностей. Культурные координаты востока носят временной характер. Признаки традиционализма – консервативность, охранительность, коллективизм. В архаических культурах Востока личность не выпячивается. В восточных обществах личность жестко встроена в сетку отношений, но ее усилия, образцовое следование канонизированному своду правил – залог успеха. Структура общества основана на половозрастных классах. Еще преобладание обычного права по отношению к писаному закону и предпочтение неформальных отношений в экономике, политике. Религия важна для структурирования архаического общества. В текстах появляются социально-идеологические отношения. Традиция должна разъясняться, комментироваться, изучаться. Появляется текстовой жанр – комментарии на комментарии. Итак, объект изучения востоковеда – традиционалистские общества. Основной материал, из которого востоковед черпает знания о них – это языки и тексты. Триединство «предмет-теория-метод» лежит в основе любой науки. Востоковедение – приложение разнородных дисциплин (истории, филологии) к изучению определенного региона. Это подвид регионоведения. Границы цивилизаций определяются типами культур, а они, в свою очередь, основаны на языке. Картина расселения этносов меняется в наши дни. В Европе и Америке, особенно, появляются представители восточных этносов. Западная Европа сейчас превратилась в большую «коммунальную квартиру».
Востоковедение – совокупность наук
Фундамаент – традиционализм
Нет личности, есть общество
Источники: язык и текст
Расселение этносов
Испания – Марокко
Билет №2 Язык и текст как основные источники данных для востоковеда
Язык и текст, их анализ имеют представляют собой приоритетный источник данных для востоковеда. Основной материал, из которого востокоед черпает знание о традиционалистских сообществах - это языки, на которых говорят члены соответствующих сообществ, а также тексты на таких языках (тексты не только письменные, но и звучащие). Важность языка для востоковеда объясняется прежде всего тем, что в нем отражается национальная картина мира - то, как видит и понимает мир носитель языка. Через язык востоковед может узнать, лучше понять социальную структуру и культуру общества, которое он изучает. Например, в яванском языке существует 4 различных степени уважительности, выраженных в разных стилях общения. Текст является одним из основных, а для некоторых историков единственно правильным и достоверным источником информации из всех существующих. Роль текста поистине огромна, ведь именно из текстов мы получаем самое большое количество информации о природе, мире, человеке и обществе. Соответственно тексты из разных эпох отражают представления того или иного народа, жившего когда-либо на земле, о мире в неизменном виде, четко и ясно расписанные на бумаге (папирусе, коже, глиняных табличках и проч.) Востоковед проанализировав тексты сможет "заглянуть внутрь" народа, которого он изучает, сможет понять образ жизни и мышления, изучаемого народа. Таким образом, язык и текст являются главными материалами, с которыми работает востоковед.
Тексты и письменные, и звучащие
Язык – отражение национальной картины мира
Степени уважительности – грамматика
Тексты отражают представления времени
Язык и текст – главные материалы
Билет №3 Генетическая классификация языков стран Азии и Африки.
Язык отражает национальную картину мира. Существует этническая/национальная идентификация. Исторически этносы складываются на основе племенных общностей. Этнос – культурно-историческая категория. Основой культуры является язык. История языка и история общества, народа переплетаются там, где языки исследуются с генетической точки зрения.(компаративистика, сравнительно-историческое языкознание). Генетическое изучение языков – изучение их с точки зрения происхождения. Появляется генеалогическая классификация языков – их группировка по признакам наличия/отсутствия и большого/меньшего родства. Общий язык – предок всех языков – праязык. Коллектив людей, говоривших на этом языке распался, и из этого языка образовались отдельные языки. Степень родства зависит от давности этого события. Между ними – отдаленное родство. Возникают вопросы: родственны ли они, насколько близко их родство. Определение родства: языки должны считаться родственными, если можно установить систему правил, которые связывают ряды материальных единиц каждого из них с одной и той же гипотетической праформой языка-основы. Метод глоттохронологии – для выяснения степени родства – существует основной словарный запас слов для всех языков, который обновляется очень медленно. Языковые семьи на сегодняшний день: индоевропейская семья, сино-тибетская семья, тюркская семья, тайская семья, аустронезийская семья, аустроазиатская семья, афразийская семья, финно-угорская семья, дравидийская семья. В Юго-Восточной Азии велико сходство тайского и кхмерских языков, также вьетнамского.
Язык – отражение национальной картины мира, основа культуры
Этническая/национальная идентификация
Этнос – культурно-историческая категория
История языка общности переплетаются
Генетическое изучение языков- происхождение их – родство – праязык
Родственны, если есть схожая система правил рядов материальных единиц
Глоттохронология – степень родства (словарный запас)
Индврпск., сино-тиб., тюрк., тайск., аустронез., аустроазиатск., афраз.,финно-угр., дрвд.