История в схемах. Различия между католичеством, православием и протестантизмом47

	Католичество	Православие	Протестантизм
Организация	Единая церковь, возглавляемая Римским папой.	Совокупность самостоятельных (автокефальных) церквей.	Отсутствие единой организации, отмена церковной иерархии.
Богословские вопросы	Святой дух исходит не только от Бога-отца, но и от Бога-сына. Церковь является хранителем и распорядителем Святого духа, а потому выше светских властей и непогрешима.	Святой дух исходит только от Бога-отца.	Посредники между людьми и Богом не нужны. Право толковать Священное Писание имеют не только священники, но и прихожане.
Душа после смерти	Попадает в огненное чистилище, время пребывания в котором можно сократить (индульгенции).	Попадает в рай либо в ад.	Главные условия спасения души – вера и добродетельное поведение.
В области культа	Крестятся слева направо. Причащение хлебом. Крещение обливанием. Миропомазание в 7-8 лет. Главный праздник – Рождество (рождение Иисуса как человека).	Крестятся справа налево. Причащение хлебом и вином. Крещение окунанием. Миропомазание при крещении. Главный праздник – Пасха (конец земной жизни Иисуса).	Признание только двух таинств – крещения и причащения, отмена пышных богослужений, индульгенций, икон, упрощение обрядов.
Для священников	Обет безбрачия (целибат).	Можно иметь семью не монахам.	Отмена монашества.
Особенности системы ценностей	Подчеркивание человеческой сущности Христа, стремление к улучшению земной жизни.	Акцент на божественности Христа, на стремлении к спасению души.	Хозяйственная деятельность угодна Богу; приумножение богатств – богоугодное дело; стимулирование развития экономики.

Постепенно Реформация набирала обороты. В Дании в 1536 году была проведена кон­фи­скация земель церкви и монастырей. Король стал главой реформированной церкви, сам на­значал угодную ему церковную администрацию, а лютеранство с тех пор и до на­ших дней стало государственной религией. «Реформация по-датски», «сверху» была проведена в Нор­вегии, что обеспечило ее подчинение Дании, а затем в Исландии. В Швеции сохра­ни­лись епи­скопы, но высшим из них стал король. Остальные должны были присягать ему, а не папе.

В Англии церковь возражала против произвола и сомнительных брачных союзов Ген­риха VIII. Он женился шесть раз (церковная «норма» - не более трех браков), причем двух своих жен казнил. Специальным ак­том 1534 года монастырские земли были конфискованы в пользу казны к радости многих при­дворных и чиновников. Культ и догматика остались прежними, но епископов на­зна­чал сам король, папа утратил свое влияние. Эту церковь назвали англиканской. Сопротивлявшиеся католики и наиболее радикальные протестанты в количестве более 70 тыс. человек были казнены по приказу Генриха VIII. На духовную жизнь английского общества и подго­товку его к анг­лийской рево­лю­ции XVII в. большое влияние оказывал кальви­низм.

Реформация встретила ожесточенное сопротивление католической церкви. Для войны с сатаной (лютеранами, кальвинистами, а позже и с православными) в 1540 году был создан Ор­ден иезуитов (общество или воинство Иисуса). Иезуиты не вели мона­стырской жизни. Они стремились стать духовниками, советниками, наставниками в школах, писате­лями, ме­хани­ками на заводах, миссионерами, купцами и т. д. Их объе­ди­няло стремление распро­странять преданность папе и поселять ненависть к еретикам.

Иезуиты стремились повлиять на правителей, подвигнуть их к насилию по отно­ше­нию к протестантам. Так, во Франции 2 августа 1572 года в ночь, накануне дня Свя­того Вар­фоло­мея по приказу короля Карла IX католики перебили две тысячи протес­тантов. Во Франции кальвинистов называли гугенотами, по имени привидения, являв­шегося ве­рую­щим. За две недели по стране было перебито 30 тыс. человек. Варфоло­меевская резня была отмечена благодарственным молебном и медалью, выбитой по указанию папы Рим­ского. После слож­ной борьбы Нантским эдиктом (1598) короля Генриха IV протестанты получили возможность свобод­ного вероис­поведания, но Франция осталась католической страной.

Нидерланды принадлежали испанскому королю, но приняли протестантизм. Испанский король жестокими мерами пытался вновь обратить голландцев в католичество. Последовало восстание, жестокая война и образование протестантской Республики Соединенных Провинций

В Германии инициатором затяжной Тридцатилетней войны (1618–1648) стал вос­пи­танник иезуитского университета в Баварии чешский король Фердинанд II. Он счи­тал себя орудием искоренения ереси, считал, что «лучше пустыня, чем страна, засе­лен­ная ере­ти­ками». Кровопролитная война опустошила страну. Население Германии сократилось с 21 до 13 млн. человек. По Вестфальскому миру протестанты получили свободу вероисповедания, но Германия раздробилась на 300 от­дельных земель. Потери населения были настолько велики, что в некоторых об­щинах мужчин обязывали к многоженству на протяжении десяти лет. Ослабление Гер­мании со­провождалось возвыше­нием Швеции.

В результате контрреформации католицизму удалось сохранить свои позиции во Франции, Чехии, Венгрии, Польше, Италии, Испании, на территории южной Германии, но лицо Ев­ропы изменилось. В странах, где вызревала новая цивилизация, формирова­лись капи­та­ли­стические отношения, церковь была поставлена на службу промышлен­ной и торго­вой бур­жуазии, не мешала активности богатых, предприимчивых людей, не изы­мала зна­чи­тель­ную часть их доходов на свои нужды. Пришло понимание того, что каждый имеет право свободного выбора религии. Таким образом возникло понятие свободы совести.