- •Цели и задачи освоения дисциплины
- •Цивилизационные исследования – комплексные междисциплинарные
- •Сравнительный подход к изучению цивилизаций. Соотношение формационного и цивилизационного подходов. Культурно-историческая концепция цивилизации.
- •Цивилизационное устройство общества. Цивилизация и варварство. Разделение труда. Роль города в становлении цивилизации. Геополитическая платформа.
- •Светская духовность в классических цивилизациях.
- •Особенности цивилизационного устройства российского общества.
- •Цивилизационные перспективы в постсоветском этническом
- •4.2 Содержание лекционно-практических форм обучения.
- •Материально-техническое обеспечение дисциплины
- •Носитель универсального цивилизованного начала – Европа. Идеология «цивилизаторской миссии», с которой приходят европейцы в другие страны.
Носитель универсального цивилизованного начала – Европа. Идеология «цивилизаторской миссии», с которой приходят европейцы в другие страны.
-
упорядочение торгового обмена;
-
правильное администрирование;
-
принятие христианства
В ХХ в. лидером универсальной Ц. все больше признаются США.
-
ценность частной собственности;
-
индивидуальные свободы;
-
право;
-
доллар как универсальная валюта;
-
чистый, т.е. не связанный с нац. культурой и моралью бизнес;
-
вненациональная массовая культура и потребительские ориентации.
Варианты значения термина:
-
Ц. как общество, сочетает в себе все компоненты, необходимые для его существования, в т.ч. культуру;
-
Ц. – общество, определяемое взаимодействием с окружающей природой на основе типа хозяйства или производимого продукта;
Л. Мечников «Ц. больших рек» Нил Тигр и Евфрат, Инд и Ганг, Хуанхэ и Янцзы. Или шелководство – основа кит. Ц. (нить фиксированной толщины).
-
Ц. – общество, основанное на разделении труда;
-
Ц. – городское общество;
-
Ц. – хорошо организованное, технически развитое и гуманистически устроенное общество, обеспечивающее основные права личности;
1963 г. У.Макнейл (амер. историк) книга «Подъем Запада. История чел. общности»: одномерная концепция цивилизационного превосходства сильных политических империй. 1990 г. статья «Подъем Запада 25 лет спустя» оценивает историю с точки зрения победителей. Всемирный ист. процесс как постепенный рост и расширение Центральной Ц.
-
Ц – материальная жизнь и мат. сторона чел. деятельности.
Материально-технологические и хозяйственные компоненты в противоположность культурному творчеству и духовной жизни. О. Шпенглер, Альфред Вебер. Ф.Шиллер, М.Горький: «Любовь и голод правят миром», поэтому правление любви – это культура, а власть голода порождает цивилизацию. Ф.Бродель – раскрытие макроэкономических процессов Люди как объекты демографии или субъекты мат. деятельности. Культура – побочный продукт.
-
Ц. – состояние общества, противопоставляемое культуре.
Немецкие мыслители. От Гёте и Канта до О. Шпенглера и А.Вебера. Отделить сферу творчества, прежде всего культуру, противопоставив ее Ц. как созданному продукту. Освальд Шпенглер (1880-1936) «Закат Европы» (1918, рус. пер. 1923). Культура – организм, обладающий жестким сквозным единством и обособленный от других, подобных ему организмов. 8 культур – египетская, индийская, вавилонская, китайская, «аполлоновская» (греко-римская), «магическая» ( византийско-арабская), «фаустовская» (западноевропейская) и культура майя. Ожидается рождение русско-сибирской культуры. Срок – ок. тысячелетия.
-
Ц. как качественная специфика каждого из крупномасштабных обществ с присущим ему своеобразием социальной и духовной жизни;
-
Ц. как социокультурная общность, формируемая на основе
универсальных, т.е. сверхлокальных ценностей. Противопоставление земной и неземных Ц.
Литература :
Сравнительное изучение цивилизаций. М., 1998.