Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Метод.полит.псих..doc
Скачиваний:
22
Добавлен:
04.11.2018
Размер:
390.14 Кб
Скачать

Тема 5. Нетрадиционные методы психологического влияния в условиях политического взаимодействия

Цель: рассмотреть методы психологического влияния, которые имеют нетрадиционный характер и используются в политических процессах.

Алгоритм практического занятия

I. Вопросы для самостоятельной подготовки

1.1. Факторы психологического влияния на сознание личности.

1.2. Цвет и образы-символы как факторы нетрадиционного психологического влияния в условиях политического взаимодействия.

1.3. Неформальные коммуникации.

Основные категории и определения, на которые необходимо обратить внимание.

В выборе цветового оформления политической рекламы, цветового фона различной политической символики и атрибутики предпочтение отдается цветовому тесту М. Люшера, цветовая гамма которого определяет доминирующие и входящие в сочетание с ними цвета.

Цветовое решение должно отражать личность лидера, броские черты его имиджа с учетом национальной специфики.

Психологическая характеристика различных цветов

Красно-оранжевые цвета действуют возбуждающе, повышают активность, как бы подталкивают к решительным действиям. Родственный холерическому типу темперамента. Действует динамично, активно, броско. В голубовато-красных нюансах приглушает слишком общительную предрасположенность и в то же время не доводит холерика до пассивности.

Светло-желтые цвета активируют, но и вызывают скептицизм («желтая пресса»). Родственный сангвиническому типу темперамента. Действует солнечно, воздушно, легко, приветливо, оптимистично. Неяркие, темные тона могут несколько приглушать фонтанирующий темперамент сангвиника.

Зеленые цвета побуждают к волевым действиям (основной цвет у исламских государств). Родственный флегматичному типу темперамента. Действует успокаивающе, стабилизирует, придает равновесие. В желтых нюансах приветливый, веселящий. В голубых нюансах – прохладный, способствует сосредоточенности, дистанцирует от внешнего.

Синий или голубой цвет обычно ассоциируется с гармонией, покоем, бесконфликтными отношениями. Родственный меланхолическому типу темперамента. Действует успокаивающе, сдержано, пассивно. Дает меланхолику гармонию, удовлетворенность, расслабление. В красных или желтых нюансах придает ему импульс к действию, активизирует его.

Коричневый действует достаточно своеобразно: способствует обращению к удовольствиям, комфорту.

Фиолетовый цвет (темно-малиновый, сиреневый) считается феминимным цветом и свидетельствует о желании нравиться, выделяться, быть неповторимым, производить хорошее впечатление.

Серый цвет побуждает к снижению инициативы (пассивное поведение).

Черный цвет – это жесткий цвет, предполагающий настойчивость, доходящую до упрямства, конфликтность, непримиримость.

Белый цвет – цвет чистых помыслов, умиротворенности.

Важно обратить внимание на комбинацию цветов. Так, красно-черные цвета – свидетельство агрессивности, импульсивности и жесткости; черно-коричневый  цвет, людей, находящихся в сложных психических состояниях.

Основные образы-символы, используемые в политических компаниях

Содержание образов-символов обусловлено действием бессознательного, имеющего сексуальную природу (З. Фрейд, К. Юнг).

Основные образы-символы, часто используемые в политических компаниях:

- степи, леса, широкие реки – символизируют, комфортное состояние души, свободу, независимость;

- широкая дорога – изменчивость мира, перемены, надежду на лучшее;

- солнце – олицетворение правды-истины, радости и добра;

- деревья (береза, дуб, сосна) – тяга к жизни, величие, стойкость.

- животные: муравей и пчела олицетворяют трудолюбие; лев – силу и превосходство; лиса – хитрость; собака – преданность; бык – силу и воинственность;

- птицы: орел – царственность; сокол – смелость, доблесть; голубь – миролюбие; сова – мудрость; буревестник – стремление к свободе;

- цветы: роза – красоту; лилия – чистоту; фиалка – скромность; гвоздика - доблесть;

- фантастические существа: грифон – особое подчеркивание царственности, силы и величия.

Неформальные коммуникации представляют собой особую сферу политических экстраполяций.

К ним принято относить: слухи; сплетни; анекдоты.

Слухи – это недостоверная информация, передающаяся и функционирующая в устной форме. Это массовый феномен межличностного обмена искаженной, эмоционально насыщенной информацией.

Слухи возникают и распространяются при наличии двух условий:

1) наличие интереса аудитории и высокая актуальность рассматриваемой проблемы, которая связана с жизненными потребностями людей;

2) высокая информационная потребность рассматриваемой темы и неудовлетворенность информационным обеспечением.

При распространении возникший слух претерпевает определенные трансформации: «сглаживание» деталей и «заострение» эмоционального содержания. Происходит «адаптация» слуха к особенностям восприятия и условиям жизни той среды, в которой он распространяется.

Правила эффективного противодействия слухам указывают:

а) никогда публично не упоминать о факте существования слуха;

б) не отрицать содержание слуха;

в) стремиться вытеснить ненужный слух, заполняя информационное пространство удобной для себя информацией.

Необходимо помнить о главном – слухи распространяются потому, что у людей имеется потребность в информации, а удовлетворение данной потребности ведет к ликвидации слухов.

Сплетни – ложная или истинная, проверенная или не поддающаяся проверке, неполная, пристрастная, хотя и правдоподобная информация о вещах и обстоятельствах, которые могут рассматриваться как личные, но имеющие широкий социальный резонанс потому, что касаются закрытых сторон жизни замкнутых, обособленных социальных групп.

Сплетни выполняют шесть основных функций.

1. Информационно-познавательную – особое дополнение к официальной, институционализированной, нормативной и общедоступной информации. Сплетня ставит под сомнение официальную информацию и выступает в виде «изнанки информации».

2. Аффилиативно-интеграционную – формирование специфического «мы-сознания», социально-психологического единения людей в «свою общность». Те, с кем сплетничает индивидуум, за редким исключением, всегда могут рассматриваться как «свои».

3. Развлекательно-игровую – распространение сплетни легко, как бы невзначай, с юмором и определенной иронией. Справедливо подмечено: «В сплетне можно найти различные формы комизма – прозаические кулисы того, что пользуется всеобщим почетом, величие и обыденность одних и тех же людей, забавные конфликты социальных ролей и т.д.».

4. Проекционно-компенсаторскую – «художественное» проецирование вытесненных свойств и склонностей сплетников, которые приписываются людям им лично симпатичным или антипатичным. В силу этого сплетни способствую порождению и сохранению легенд и мифов, поставляя якобы подтверждающие их факты, «обоснования» и «иллюстрации».

5. Функция социального контроля, которая направлена на обеспечение продуцирования неформальных отношений между массой и ее лидерами. Страх, связанный с возможностью возникновения сплетен, во многом может определять поведение людей. Особенно это относится к конформистам или просто опасливым политикам, небольшим, не самодостаточным и психологически слабо мобильным группам.

6. Тактическую – как своеобразное проявление аргументации в борьбе между политиками, группами или массовыми общностями. Сплетни могут распускаться в расчете на негативное воздействие на репутацию и имидж оппонентов.

Анекдот (от франц. anecdote – короткий рассказ, забавная история) в политике – это краткий смешной рассказ о какой-либо политической ситуации, поведении и чертах характера лидера или представителя какой-либо группы. Анекдот – это специфическая разновидность массовой неформальной коммуникации, функционирующая наряду со слухами и сплетнями, но отличающаяся от них определенной законченностью литературной формы.

Основная задача политического анекдота – дискредитировать противников, формирование симпатий к сторонникам, и, прежде всего, к своим политическим лидерам.

Пример дискриминационного политического анекдота: «Реформы – это наука или искусство? Наверное - искусство. Была бы наука, сначала на кроликах попробовали бы».

Пример политического анекдота направленного на формирования симпатии к лидеру: «Вы слышали, Путин руку сломал!» - «Кому?»

II. Рефераты

2.1. Проявление этнонационального характера в политическом процессе.

2.2. Психологические особенности политических процессов в Украине.

2.3. Психология политического лидерства.

III. Экспериментальное исследование

3.1. Приведите примеры нескольких (2-3) образов-символов, которые выступили бы интегративными факторами психологического воздействия на электорат. Объясните их психологическое содержание.

3.2. Приведите примеры антирекламы, которая применяется политическими оппонентами во время проведения очередных выборов.

3.3. Опишите известную вам ситуацию, в которой человек или группа смогла убедить или повлиять на индивидуума таким образом, что склонили его к поведению или мнению, о которых впоследствии ему пришлось сожалеть. Проанализируйте эту ситуацию с учетом факторов психологического влияния и связанных с чрезмерной податливостью индивидуума к убеждению. (Задание выполните письменно.)

IV. Рекомендованная литература

4.1. Конспект лекций по теме: «Психологические признаки субъектов политической деятельности».

4.2. Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Политическая психология. – Ростов-на Дону: Феникс, 1996.

4.3. Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. – СПб.: Питер, 2001.- С.223-266.

4.4. Ольшанский Д.В. Политическая психология. – СПб.: Питер, 2002.

4.5. Ольшанский Д.В. Психология масс. – СПб.: Питер, 2001.

4.6. Политическая психология: Учебное пособие для вузов / Под общ. ред. А.А.Деркача и др. – М.: Академический Проект, 2001.

4.7. Психологические основы «Паблик рилейшнз». 2-е изд./ Е.Богданов, В.Зазыкин. – СП.: Питер, 2003. – 46-60.

4.8. Третьяченко В.В., Солодовник І.М. Проблеми формування іміджу лідера в сучасному суспільстві: Навчальний посібник. – Луганськ: вид-во СНУ ім. В.Даля, 2002.

4.9. Чернявская А.Г. Психология господства и подчинения. – Мн.: Харвест, 1998.

4.10. Шестопал Е.Б. Восприятие образов власти: политико-психологический анализ // Политические исследования, 1995.- №4. – С.17-22.