4. Материя, как философская категория и ее методологическое значение. Проблема единства мира.

Материя – объективная реальность, которая дана человеку и может отражаться человеческим сознанием. Понятие материи было введено Аристотелем. У Бруно материя пассивна, но первична во всем. Материя – это природа. Помимо объективной реальности существует субъективная реальность. Духовная субстанция порождает идеальное, несомненно то, что создается человеком. Свойства и состояния материи, как объективной реальности: активность, движение, пространственно объективная, объективность, проницаемость, бесконечность, отражение, неисчерпаемость, познаваемость, структурность, абсолютность, неуничтожимость. Структура: материя организованна в виде бесчисленного множества систем, которые связаны между собой. Структурные уровни материи – объекты какого-то класса, имеющие общие свойства, законы своего изменения, собственный характер и пространственные масштабы. Проблема единства мира. Общество существует как взаимодействие людей, его обpазующих, с пpиpодой и дpуг с дpугом, как взаимодействие матеpиальных и духовных видов их деятельности. Необходимы взгляды, pассматpивающие все пеpечисленные фактоpы в целостности, взаимосвязи. Поэтому на всех этапах pазвития философии в той или иной фоpме возникает и pешается пpоблема единства миpа.Пеpвые философские системы, возникающие в pабовладельческом обществе, основаны на эмпиpическом постижении окpужающей действительности. В них впеpвые выдвигаются доказательства единства миpа. Миp един, так как состоит из взаимопpевpащающихся дpуг в дpуга матеpиальных элементов: воды, воздуха, огня, земли, деpева и металла, а эти взаимопpевpащения можно непосpедственно наблюдать. Pазвитие пpоизводящей экономики, более глубокое пpоникновение в стpоение пpиpоды, а также, очевидно, дpугие пpичины пpиводят к качественному pазвитию изложенной матеpиалистической концепции. Выдвигается идея о стpоении всего существующего из мельчайших частиц, находящихся воp взаимодействии. В евpопейской философии эти идеи содеpжатся в атомистической теоpии.

5.Философское и естественно-научное понимание материи. Атрибуты материи.(пространство и время).

Из многообразия форм бытия в центре внимания философов всегда находились две: материальная и идеальная. Безусловно, для философии самый интересный предмет исследования – человек. Философы показывают специфику человеческого бытия через противопоставление сознания, духа материи. Понятие «материя», видимо, родилось из стремления выявить изначальное единство всего существующего на свете, свести все многообразие вещей и явлений к некоей общей, исходной основе.Из истории философии мы помним, что на роль такой первоосновы мира у античных греков последовательно претендовали вода (Фалес), воздух (Анаксимен), безграничное первовещество «апейрон» (Анаксимандр), вечный живой огонь (Гераклит), все 4 стихии (Эмпедокл), мельчайшие неделимые атомы (Демокрит), «эйдосы» у Платона, монады Лейбница (его плюрализм). Демокрит был удачнее всех.Позже для обозначения изначальной общей основы всего сущего стали применять понятие «субстанция» (то, что лежит в основе). Категория субстанции в философии обозначает исходное внутреннее единство различных вещей, процессов, явлений, их сущность, постигаемую умом. Конкретные вещь возникают и исчезают, их существование обусловлено другими вещами. Базовая же их основа – субстанция – несотворима и неуничтожима, она обусловлена лишь собой. Такое понимание осталось и в современной философии (хотя были попытки объяснить субстанцию как самостоятельную, автономную сущность).Категория «субстанция» легко наполняется как материалистическим, так и идеалистическим содержанием. Поэтому она не может заменить категорию «материя». Понятие же «материя» в Новое время слилось до обыденного представления о материальном как о вещественном (естественнонаучное понимание). Однако в 19 веке обнаружилась невещественная объективная реальность (электромагнитные поля). «Материя» нуждалась в новом определении. Его наиболее удачно дал В.И. Ленин: материя есть объективная реальность, данная нам в ощущениях (определение дается диалектически). Атрибутивные свойства материи: системность и структурность, активность (изменение, движение, развитие), самоорганизация, пространственно-временная форма бытия, отражение, информативность. Атрибуты материи. Движение моет существовать в пространстве. Пространство-взаимное расположение вещей друз возле друга. Время-длительное существование вещей, объектов. Движение-способность вещей, явлений изменяться в другие состояния. Характеристики движения: объективность, неуничтожимость, вечность, универсальность.